二林洪氏布莊老嫁妝櫥窗民俗與宗教@#@藝術與人文
「二林洪氏布莊老嫁妝櫥窗民俗與宗教@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place635722 ， 欄位Id的內容是635722 ， 欄位Title的內容是二林洪氏布莊老嫁妝櫥窗 ， 欄位Description的內容是
1970年代，布莊賣的商品以新娘服或是新娘嫁妝為主，成衣業盛行後，陸續沒有客人訂製衣服，洪氏布莊的布料生意便逐漸下滑，2005年後停止批進布料販售。
隨著穿衣習慣的轉變，洪氏布莊開始因應客人的需求，改賣老嫁妝。老嫁妝是往生者穿的壽衣，布料材質跟一般衣物類似，價格相仿，衣物顏色為素色，沒有亮色系或紅色系。老嫁妝配搭的件數可分為3件、7件或11件，整套老嫁妝包含衣服、鞋子、襪子、扇子、帽子、手絹、手套與一件薄棉被，還有一面墊在大體下方的布，所有物件都放在棺材裡面，再進行土葬或火葬。
洪氏布莊會在購入老嫁妝的布料後，自行製作老嫁妝中的衣服，其他配件則向老嫁妝的專賣店進貨。有時候來不及製作衣服，就跟中盤商調貨。當時布莊無法看見往生者的照片，僅會由訂製老嫁妝的客人描述往生者的年齡與性別。衣服做好後，布莊的人不用到現場，喪家會一併交由葬儀社處理。如今隨著喪葬習慣以火化為主，老嫁妝的需求不再，因此二林市場內已無販賣老嫁妝之商家。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=635722&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/F8062A50-A36A-43C6-AEC5-BB4B908F04DB ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-04T19:03:29 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@藝術與人文 。
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635722
Title
二林洪氏布莊老嫁妝櫥窗
Description
1970年代，布莊賣的商品以新娘服或是新娘嫁妝為主，成衣業盛行後，陸續沒有客人訂製衣服，洪氏布莊的布料生意便逐漸下滑，2005年後停止批進布料販售。 隨著穿衣習慣的轉變，洪氏布莊開始因應客人的需求，改賣老嫁妝。老嫁妝是往生者穿的壽衣，布料材質跟一般衣物類似，價格相仿，衣物顏色為素色，沒有亮色系或紅色系。老嫁妝配搭的件數可分為3件、7件或11件，整套老嫁妝包含衣服、鞋子、襪子、扇子、帽子、手絹、手套與一件薄棉被，還有一面墊在大體下方的布，所有物件都放在棺材裡面，再進行土葬或火葬。 洪氏布莊會在購入老嫁妝的布料後，自行製作老嫁妝中的衣服，其他配件則向老嫁妝的專賣店進貨。有時候來不及製作衣服，就跟中盤商調貨。當時布莊無法看見往生者的照片，僅會由訂製老嫁妝的客人描述往生者的年齡與性別。衣服做好後，布莊的人不用到現場，喪家會一併交由葬儀社處理。如今隨著喪葬習慣以火化為主，老嫁妝的需求不再，因此二林市場內已無販賣老嫁妝之商家。
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圖像
LastUpdateTime
2021-08-04T19:03:29
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民俗與宗教@#@藝術與人文
「二林洪氏布莊老嫁妝櫥窗民俗與宗教@#@藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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Culture_Object472792
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Title：
欣賞齋尺牘（三）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《欣賞齋尺牘坿生意經絡傳家至寶》冊三，四眼線裝，白紙，石印本。（清）曹仁鏡手輯，陶春梅閱正。書況良好，書皮、裝訂線皆完整無損，僅封底有一
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Title：
LDT103蒸汽火車頭以遊行駛向美崙山
Description：
照片中為LDT103蒸汽火車頭途經林森路花蓮市公所大門的情景。昭和17年（1942）由日本車輛株式會社製造，以煤為燃料，汽笛聲宏亮的LDT103蒸汽火車頭，在東線鐵路奔馳達40餘年，功成身退。這部
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Culture_Event734230
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Title：
國立宜蘭大學噶瑪蘭文化薪傳文化講堂-凝聚在地與青年培力
Description：
自吳沙率漢人入墾宜蘭後，漢人的勢力遍佈噶瑪蘭東西勢三十六社，在漢人先期的開墾活動中，也豪奪原屬於噶瑪蘭人的耕地與根，因而造成三十六社逐漸勢微與凋零。當時的噶瑪蘭族部落意識較為薄弱，其殘喘的傳統
玉里尋常小學校藝術與人文
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Culture_Object506065
Id：
506065
Title：
玉里尋常小學校
Description：
玉里尋常小學校設立於明治44年（1911）9月1日。小學校與公學校的最大不同在於法律上：「常用國語（日語）者的初等普通教育，依據小學校令」。也就是入學小學校資格必須為日籍學童或通日語的臺籍學童。不
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660357
Title：
大甲鎮志-文化篇
Description：
大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂，期望將大甲鎮數百年來的發展，做有系統地整理與詮釋。文化篇則敘述了鄭氏時期至直轄時期，大甲地區的文學、出版、民俗技藝、戲劇音樂、藝術及文化活動等領域的發展。
微風藝術與人文
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595867
Title：
微風
Description：
作者席夢娜•羅倫佐透過〈微風〉這件雕塑作品，呈現如同摩天大樓堅硬的內在，標誌著人類世俗文明發展的具體成果，證明著理性的崇高。而包圍著建築的風則是非世俗的、感性的，猶如靈魂。她將乍似涇渭分明的兩極拉
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660720
Title：
后里鄉志-中
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
疑神藝術與人文
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301303
Title：
疑神
Description：
《疑神》本書為作者近年思維感悟之散文專集，閱讀，並以融會傳統與現代之筆意檢驗宗教、神話、真理等課題，探討詩的智慧與美。楊牧，本名王靖獻，台灣花蓮縣人，台灣著名詩人及散文作家。早期的楊牧，受浪漫主義詩人
天惠病藝術與人文
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649747
Title：
天惠病
Description：
本作品為「天惠病」刊登在1937年12月樂生院慰安會發行的《萬壽果》第四卷第四號。本文為日本全生院的山川重三抄錄自東京市基督信徒之友社出版的《基督信徒之友》第38號。本文以日文進行創作，是所謂的癩
木雕刻板（人像）藝術與人文
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287482
Title：
木雕刻板（人像）
Description：
該木雕為噶瑪蘭族人參考臺大人類學博物館收藏的傳統噶瑪蘭人木刻雕板的圖紋，於近代重新創作的作品。噶瑪蘭族人的木雕特色為陰雕，是把紋路或圖像直接刻進木頭裡，再為木頭上色。 人類學者阮昌銳1993年在《宜蘭
青蔬雙兔藝術與人文
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267555
Title：
青蔬雙兔
Description：
陳雋甫（1916–1994）所作〈青蔬雙兔〉描繪水墨動物與蔬果，畫中置一籃果蔬，一只黑兔正在啃咬籃外的白菜，一隻白兔背對著觀者，望向黑兔，帶出畫面的縱深，全畫構圖緊密。作者於畫上自題：「野圃生秋色
泰雅族木琴藝術與人文
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284288
Title：
泰雅族木琴
Description：
木琴為泰雅族常見的樂器，其族語稱為「lubuw tcingan khoni’」，在與人交誼和慶典時，會看到族人在演奏，並且，男女老幼都可以使用，有時會以獨奏方式呈現，也可以多人齊奏。 整組木琴
返影入林藝術與人文
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Title：
返影入林
Description：
作者李紫晴的主題〈返影入林〉，為描述山林中陽光透射樹蔭間，陽光與樹影交錯變化的景緻。造型以梯形為主體，有厚度的外框，內部鏤刻如開了一扇窗，中央有鏤空部分及以兩垂直交錯的塊面，塊面上刻出象徵光線的圓
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Culture_Object562218
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562218
Title：
嘉義水上善德堂佛救嬰兒圖
Description：
佛救嬰兒圖位於虎邊七祖廳樑枋，主題為佛顯神通，解救嬰兒並渡化鬼王，典出觀佛三昧經，屬因緣故事圖。陳玉峰彰顯齋教佛堂之性質，繪製近三分之一比例佛教題材的畫作，營造出濃厚的佛教空間氛圍，本作品為善德堂
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Title：
中部地區近代膠彩藝術作品 - 陳珮怡 - 伺機、晨間遊戲、有我在
Description：
這三張作品為陳珮怡所創作的膠彩畫。陳珮怡的作品自2014起發展出以貓為主題，並保留了古典的筆法和設色，同時強化表現礦物質顏料的特質，在平面繪畫裡增添淺浮雕質感的特殊視覺與空間的表現手法。以下為陳珮
給從前的愛藝術與人文
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Culture_Object301077
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301077
Title：
給從前的愛
Description：
「已經記不清楚有多少人向我問起ＷＳ了。我總是微笑著守口如瓶。」WS是陳克華當時在臺北醫學大學時的學長，那個讓他燃起痛不欲生的熱情，炙熱到燒疼自己的情感，就是為了他，就像當年那段無法忘懷的異男忘。《給從
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Title：
賊神(選自《第五屆蘭陽文學獎得獎作品集》)
Description：
本文出自《第五屆蘭陽文學獎得獎作品集》，為民間故事組第二名。 故事取材自「粗坑」（宜蘭縣員山鄉中華村）地區的民間故事。粗坑協天宮關聖帝君因掩護窮困村民躲避日本警察盜伐林木，而有「賊仔帝君」稱號的地
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Title：
馬西桑（mashisan）駐在所
Description：
馬西桑駐在所初設於明治44年（1911），和太魯那斯同為拉庫拉庫溪流域的元老級駐在所，最後都因大分事件的因素，於大正5年（1916）2月1日撤廢；歷經近十年的寒霜後，該駐在所終於在馬西桑支線的開通
野有蔓草：野菜書寫藝術與人文
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Title：
野有蔓草：野菜書寫
Description：
方這本散文集，《野有蔓草：野菜書寫》，接續著方梓的上一本散文集《采采卷耳》，更加聚焦於食物主題上，並將視野集中在「野菜」上。從書名就帶出自然、日常的內容主調。書中以花蓮為主要背景，書寫作者在花蓮生活時
樟仔園藝術與人文
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Title：
樟仔園
Description：
樟仔園文化園區位於羅東鎮漢民里西段，坐落在羅東孔子廟前方，與瑪利亞養護院為鄰。現為開放式的建築與空地，部分闢為羅東文化廊道解說室，偌大廣場上種植樟樹，搭配樹木意象路燈與遊樂器材提供鎮民休憩。
李欣儒藝術與人文
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Title：
李欣儒
Description：
擅長用插畫及原色植物、壓克力顏料進行多媒材的應用。近年來除了插畫及原色植物創作為日常外，更投入幼兒美感開發的課程設計。特別關注與生態、環境及多元人文等議題，這與人生的多元有關係，所以期待能用許多的媒材
順天宮清代龍柱藝術與人文
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Title：
順天宮清代龍柱
Description：
此為位於觀音殿的清代龍柱。泉州花崗石蟠龍石柱，前清時間自大陸雕刻完成，舶運來台，因年代湮滅已無從稽考。全柱未有鏤空之處。長鬚從眼下長出，下巴處僅有中髯，公龍嘴中有二顆下犬齒。柱下水波紋略微鼓起，並
入選-海上明燈藝術與人文
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Title：
入選-海上明燈
Description：
東引島燈塔(東湧燈塔)位於東引島世尾山山腰上，純白身形，高13公尺，聳立於峭壁旁。是距離台灣最遠的一座古蹟，是我國境內最北方的燈塔。民國77年文建會評定為國家三級古蹟，於民國105年升格為國定古蹟
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Title：
梅野紀念館建設事業具體化昨日辦理第一回發起人會議
Description：
本篇為東臺灣新報昭和16年（1941）5月10日地方版新聞報導，文中提及梅野紀念館建設事業的實行，昨日（九日）十一時在祇園會館辦理第一回發起人會議，由福井公擔任建設委員長，並就建設旨趣跟與會發起人
白詩選藝術與人文
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Title：
白詩選
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
三屋清陰所藏《白詩選》為四孔線裝書，封面書底為淺藍色，剝落褪色嚴重，內文前後部分較為泛黃，字體清晰可辨。書籤題為白詩選。書牌頁標註為五雲
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Title：
保羅‧波盧（原名保羅-亞歷山大‧麥可‧亞伯特‧波盧）
Description：
保羅-亞歷山大‧麥可‧亞伯特‧波盧，於1968年在法國南特出生。保羅曾在南特學院修讀藝術，後來加入法國著名的Compagnons du Tour de France。曾參與多項著名的建築項目，包括法國
鍾昭安藝術與人文
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Title：
鍾昭安
Description：
葉片吹奏國／台／日／客表演，不用擴音器靠功力，是全台街頭藝人裝備最少最簡單的。用樹葉當笛子來吹，那是古早農村放牛孩子的絕活。八十歲，早年是農田插秧領頭羊的鍾昭安，怎麼想也沒想到，他當街頭藝人到處吹樹葉
山中舞者藝術與人文
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Title：
山中舞者
Description：
〈山中舞者〉宛如一名跳舞的女孩，高舉著她雙手不斷旋轉。琥柏色橫條是她美麗的飾帶，而她的裙擺如波浪般有節奏地優雅迅速擺動。白色的大理石，令人聯想起花蓮太魯閣族的白色苧麻，及鑲織祖靈的菱形紋飾傳統服飾，由
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Title：
基隆市寶公學校賞狀 - 曾顯林
Description：
曾顯林先生生於1921年（大正10年）3月4日，小學就讀基隆市寶公學校，在校成績優良。這張「賞狀」是他六年級時學校頒給他的。
師範畢業後先生曾擔任仙洞國小教師、教務主任，不幸遭逢228事件，很多
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Title：
馬祖新村-少女於前院遊樂
Description：
此物件為拍攝少女們於庭院內舞蹈遊樂照片，為馬祖新村社區36號住戶黃秀恩女士所提供。黃秀恩女士為馬祖新村第一代居民，前馬祖社區理事會成員，熟知村內公共事務。
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