臺南延平街古井
「臺南延平街古井」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是臺南延平街古井 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19851127000072/d74a4cbcdde2be816849f31b85c677b8780292ec.jpg ， 欄位intro的內容是早期中國閩粵的移民到臺灣開墾並聚集而居，形成村落，臺灣北部多以散村型態出現，而南部則多為集村。因為南部的地形多平原，乾燥的季節較長，往往對飲用水的需求是生活上不可或缺的要項，於是人們不是集居在水源方便取用的地方，就是合鑿深井共同使用，各戶住宅也因此以井為中心，逐漸向外擴張，這就是集村型態的由來。延平街古井開鑿於清咸豐年間（1851∼1861年），位在當時安平熱蘭遮城東南，水源豐沛，井水甘甜，且為淡水井，因而成為居民日常飲食的用水。大正十二年（1923），日本人在安平舖設自來水管道，這種井水汲取才成為往日雲煙。此時，有一井旁的住民利用荒廢的井水培育豆芽菜成功，而且菜鮮味美，生意旺盛，一時之間，府城「豆菜芽仔井」之名傳為美談。一九四五年二戰後初期，一度因自來水設施毀壞，古井才被憶及重新使用，迨至自來水設備修復，而且井水變成淡鹹味後，古井使不再被汲取飲食，僅做洗濯。目前的古井，井緣塗刷水泥，井口欄邊呈鈄面，上無加蓋，欄口至地面高約七十二公分，井口內緣直徑約九十四公分，古井高原及婦人腰，近年因開闢道路而填高路面，井欄頓矮並護以水泥，外觀大異於從前。唯內壁仍係清領時期紅磚，井水清澈，倒映殘紅，猶存古趣。孩童井畔嬉戲，區公所乃在古井外圍設立鐵柵，以維謢安全。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是文朱里延平街148巷3號 ， 欄位longitude的內容是120.161498023572 ， 欄位latitude的內容是23.0008879018509 ， 欄位registerDateValue的內容是1985-11-27 ， 欄位headCityName的內容是臺南市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19851127000072 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-11-27 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺南市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19851127000072 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是312 。
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早期中國閩粵的移民到臺灣開墾並聚集而居，形成村落，臺灣北部多以散村型態出現，而南部則多為集村。因為南部的地形多平原，乾燥的季節較長，往往對飲用水的需求是生活上不可或缺的要項，於是人們不是集居在水源方便取用的地方，就是合鑿深井共同使用，各戶住宅也因此以井為中心，逐漸向外擴張，這就是集村型態的由來。延平街古井開鑿於清咸豐年間（1851∼1861年），位在當時安平熱蘭遮城東南，水源豐沛，井水甘甜，且為淡水井，因而成為居民日常飲食的用水。大正十二年（1923），日本人在安平舖設自來水管道，這種井水汲取才成為往日雲煙。此時，有一井旁的住民利用荒廢的井水培育豆芽菜成功，而且菜鮮味美，生意旺盛，一時之間，府城「豆菜芽仔井」之名傳為美談。一九四五年二戰後初期，一度因自來水設施毀壞，古井才被憶及重新使用，迨至自來水設備修復，而且井水變成淡鹹味後，古井使不再被汲取飲食，僅做洗濯。目前的古井，井緣塗刷水泥，井口欄邊呈鈄面，上無加蓋，欄口至地面高約七十二公分，井口內緣直徑約九十四公分，古井高原及婦人腰，近年因開闢道路而填高路面，井欄頓矮並護以水泥，外觀大異於從前。唯內壁仍係清領時期紅磚，井水清澈，倒映殘紅，猶存古趣。孩童井畔嬉戲，區公所乃在古井外圍設立鐵柵，以維謢安全。
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枋橋建學碑
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枋橋建學碑
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康熙五十九年(1720)有來自福建漳州的林成祖開墾板橋地區，並成立墾號，開鑿陂圳，而後道光年間更有林本源家族移入開墾，使板橋地區快速發展，形成街市。明治二十八年(1895)中日甲午戰爭後，日本統治臺灣
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廣福宮(三山國王廟)
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廣福宮(三山國王廟)
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廣福宮座落於新莊區新莊路一百五十號，為清乾隆四十五年（1780年）粵人所捐建。
廣福宮俗稱「三山國王廟」，正殿供奉三山國王，後殿奉祀三山國王夫人。此廟主要是粵籍移民的祭祀中心，因此一般皆以三山國王廟為
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陳禎恩榮坊
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陳禎恩榮坊
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intro：
牌坊又稱坊表、坊亭或卓楔。又因坊上多起樓，故清代以後多以牌樓俗稱。中國建築中何時開始有牌坊，已不可考，不過歷來說法有四：1.華表說、2.衡門說、3.里坊說、4.旌門說。就其使用材料而分，有木牌坊、石牌
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陳健墓
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陳健墓
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intro：
陳健墓位於金門縣金沙鎮東珩村郊外的土丘上，為臺閩地區今存六座明朝古墓之一。由於墓碑上已無字跡，因此，推測可能是明朝浯陽進士陳健的衣冠塚。陳健，字時乾，號滄江，浯洲陽翟人，為浯陽陳氏第十九世，明武宗正德
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蕭氏節孝坊
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蕭氏節孝坊
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intro：
在傳統的社會體制中，為表彰忠孝節烈，讓潛德之幽光，正倫常以維風化，常有節孝坊的設置。根據《大清會典》的規定，凡是元配或副室，在三十歲以前丈夫去世，到了五十歲以上仍然守節不嫁的婦女，都具備節孝旌表的資格
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頭城慶元宮
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頭城慶元宮
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intro：
頭城慶元宮，「慶元」為「嘉慶元年」（1796年）之意，是吳沙率三籍民眾入墾之年，對於宜蘭漢人移墾歷史饒富意義。就目前慶元宮所保存之建築，由前殿牌樓面及石柱等、可獲修建年代：清道光9年（1827；前殿明
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金華府
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金華府
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金華府位於今臺南市中西區民權里神農街71號，據《臺南州寺廟台帳》及《臺南州祠廟名鑑》之記載，本廟創立於清道光10年（西元1830年）。當時居於北勢街（今神農街）70餘名許姓里人，將自家鄉福建海澄攜帶來
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新屋葉芳題老屋
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新屋葉芳題老屋
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葉春日、葉特鳳父子於雍正13年(1735)自廣東陸豐渡海來臺拓墾，幾經遷徙，來到新屋大牛欄開枝散葉，開臺祖葉春日派下五大房分別為大榮、大華、大富、大貴、大春，由於「榮、華、富、貴、春」分別為人間五大美
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原臺南州立農事試驗場宿舍群
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intro：
今臺南區農業改良場，其址原為射擊場，後於日大正2年（西元1913年）搬遷至北區，該址於日大正12年（西元1923年）改設「臺南州立農事試驗場」，二戰後民國35年（西元1946年）易名作「臺南縣立農事試
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賴氏節孝坊
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賴氏節孝坊
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｢賴氏節孝坊｣原立於苗栗市苗栗文昌祠右側，後輾轉移置貓裏山公園（福星山公園）現址。
｢賴氏節孝坊｣是座四柱三間三層的石造牌坊，表旌清代婦女賴四娘（1806年-1888年），於幼年指腹給竹塹舉人劉獻廷長
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海山館
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海山館
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清康熙二十二年(西元一六八三年)，鄭氏降清，翌年臺灣納入清帝國版圖，設臺灣府，下轄三縣。當時清政府為鞏固臺灣，在佈防上，派台灣鎮駐府城，台灣水師協駐安平，統轄中、左、右三營，並分別防衛各洲口。由於台灣
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艋舺助順將軍廟（晉德宮）
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艋舺助順將軍廟（晉德宮）
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建於清代。本名晉德宮，因奉祀助順將軍而得名（助順將軍為明代尚書黃道周），本廟為惠安移民由原鄉分靈來台。清朝地名「將軍廟街」依此廟得名，大約是今日武昌街、昆明街、漢口街、康定路所圍成的地帶。「將軍廟街」
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原臺北北警察署
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原臺北北警察署
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「原臺北北警察署」興建於1933年(昭和8年)，由臺灣總督府總督官房營繕課設計，一樓設有扇形羈留室、水牢、鞭刑室等，見證警察之威權。
該棟建築為鋼筋混凝土構造兩層樓建築，外觀呈流線形，外牆鋪貼北投窯廠
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白米甕砲台
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白米甕砲台
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白米甕砲台位於基隆港左翼最前端，視野遼闊，基隆港外全景一覽無遺，基隆嶼便在砲台東北側不遠處，為監控基隆港口海域最佳的軍事戰略位置，負責基隆港外港海域防禦，防止企圖接近港口的敵艦靠近。
砲台歷史最早可追
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臺南水仙宮
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臺南水仙宮
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臺南水仙宮主祀水仙尊王，簡稱「水仙王」，也就是海神，由於早期臺灣與中國之間的往來都靠船航行大海，對於自然現象的變化又無法預估或掌握，所以對於那些能化解海上危難的神明都敬之至誠，造成對「自然崇拜」的信仰
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總督府農業試驗所昆蟲部
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總督府農業試驗所昆蟲部
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總督府農業試驗所昆蟲部原為總督府農事試驗場，昆蟲部廳舍代表當時在農業上昆蟲研究之重要性。同時，本建物是農試所現存之重要建築，見證臺灣農業研究及農作物病蟲害防治之發展史。
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臨沂街65巷11號日式住宅
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臨沂街65巷11號日式住宅
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本建物始建於1930年日治時期為私宅，所有者為法官石崎皆市郎臺灣總督府法院判官1930年於此興建自宅，1936年自國庫買下自宅土地。此宅於1950年被接管，成為臺灣大學教授宿舍。
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臨沂街65巷11號
婦聯總會
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婦聯總會
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一，為使建於日據時期之官方建築，所在位置先後設有登瀛書院（清季台北最大書院）、淡水館（日據後易名，充為日本官民俱樂部）、陸軍偕行社。
二、「婦聯總會」之名稱更迭為：中華民國婦女反共抗俄聯合會－>婦聯總
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原臺灣總督府專賣局臺南支局
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原臺灣總督府專賣局臺南支局
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二戰後為臺灣製鹽總廠臺南鹽場鹽埕場務所，根據文獻，西元1665年鄭氏時期，鹽埕即有曬鹽場，當時稱為瀨口鹽場，可能是臺灣第一個曬鹽場；清雍正4年（西元1726年）鹽進入專賣後，又改名為瀨北鹽場，雖然目前
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淡水福佑宮
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淡水福佑宮
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淡水河為早期清代移民進入臺北盆地的門戶要津，清代初期南岸的八里坌地區因有著航道的地利之便，較北岸發展迅速，但乾隆末年因航道改變，北岸地區因此逐漸興盛，位於淡水河口北岸的福佑宮即是此時期建於嘉慶元年（1
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東溪鄭氏家廟
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東溪鄭氏家廟
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鄭用錫，譜名文衍，名蕃，字在中，號祉亭，原籍金門，祖父鄭國唐於清乾隆40年（1775）攜子來臺，初居苗栗縣後龍，其後遷於竹塹。鄭用錫中進士後，先於清道光28年（1848）在金門裡洋故里（今內洋、東溪）
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臨沂街71巷33號日式住宅
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臨沂街71巷33號日式住宅
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依建物地籍資料顯示，本建物於昭和13年(民國27年)間登記，所有權人為今道勇吉。40年移轉登記至台灣省公產管理處。48年間管理機關變更為中央銀行。03年11月變更為非公用不動產移交國有財產署。
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北埔姜屋天水堂(新屋)
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北埔姜屋天水堂(新屋)
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北埔姜氏(天水堂二房)為一堂六橫的合院建築。天水堂，為姜家的堂號。 姜氏家族來台祖姜仕俊，由廣東省陸豐縣來台，由紅毛港上岸經九芎林(今芎林)後落腳北埔，清道光14年冬（1834），基於防番與開墾雙重理
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風神廟
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風神廟
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臺南風神廟創建於清乾隆4年(西元1739年)，位於當時南河港右安瀾橋邊。由巡道鄂善以臺灣地處外海，船隻往來的安危，繫於神明的保祐，所以奏請建廟專祀。當時的規模是前為頭門，內建正屋三楹做為官廳，廳後供奉
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總督府山林課宿舍
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總督府山林課宿舍
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為原日據時期山林課成立之「營林共濟組合」所購置，作為員工宿舍；資金由員工每月薪資中扣收會費，山林課提撥配合款籌資而成。建築物創建時期約為日據時期30年代前後，為原日據時期山林課所成立之「營林共濟組合」
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蔡攀龍墓
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蔡攀龍墓
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蔡攀龍，字君寵，號躍州，金門瓊林人。清乾隆3年(1738)生，嘉慶3年(1798)去世，享壽六十一歲。娶妻後浦許氏，納黃氏、林氏為妾，生二子，名機與輝。蔡攀龍狀貌雄偉，聲如洪鐘，少時家貧，以捕魚為業。
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平鎮千頃第
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平鎮千頃第
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由二十世黃連喜於1935年建造正身，接續於1937年興建左橫屋、於1939年興建門樓，將原有座東朝西的合院建築，經門樓轉向朝向西南西方，接納來自八角塘及綠水溪的財源，家族日益興旺，最後於1943年興建
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鎮鏞路660號
蘆洲李宅
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蘆洲李宅
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蘆洲李家原籍福建省泉州府同安縣，先祖李正一隨著清領初期的移民潮於乾隆晚期渡海來台，傳第二代李清水始祖，勤樸持家，傳七子：大房登輝公、二房浴亮公、三房樹華公，四房濕泉公、五房當權公、六房埔侖公、七房神賀
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臺灣大學原帝大校舍(舊圖書館、行政大樓、文學院)
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臺灣大學前身為臺北帝國大學，初創於一九二八年，當時日本為培養殖民地人才並進而研究南洋而設。開辦時即成立文政及理農等學部，後來又將醫學部納入，成為規模完備的大學，其校區廣大，建築風格統一，也成為二０年代
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佳冬西隘門
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佳冬西隘門
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佳冬於清末屬鳳山縣港東中里，原稱六根庄或下六根庄。日明治34年（1908）改稱茄苳腳庄（東港郡役所編，1930：5~7），係緣於本地有眾多茄苳樹。地處屏東平原客家聚落的南邊，故稱「茄苳腳」。日大正9年
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典藏目錄-中國西南少數民族類
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文化部典藏目錄-綜合類
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文化部音樂表演資訊
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文化部典藏目錄-雕塑類
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文化部典藏目錄-貨幣類
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文化部典藏目錄-維管束類
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文化部典藏目錄-素描類
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查詢單一類別文化設施資料
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文化部文化部人民申請提供政府資訊案件統計
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