風神廟
「風神廟」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供,聯繫電話是02-85126683,最近更新時間為:2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是風神廟 , 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19851127000055/e48d8ce88429d053bb28988c017820a1cf6834e9.JPG , 欄位intro的內容是臺南風神廟創建於清乾隆4年(西元1739年),位於當時南河港右安瀾橋邊。由巡道鄂善以臺灣地處外海,船隻往來的安危,繫於神明的保祐,所以奏請建廟專祀。當時的規模是前為頭門,內建正屋三楹做為官廳,廳後供奉風神牌位。後殿再奉大士。清乾隆30年(西元1765年)知府蔣允熹第一次重修,清乾隆42年(西元1777年)蔣元樞再修,並在廟的左側增構民居一所,做為公館,再加建石造牌坊於頭門前。根據《重修臺郡各建築圖說》,風神廟位於西門旁,前育河橫流而過,官廳為二開間兩護龍的形式,廳後的風神廟前有拜亭,後有大士殿,屋頂曲線平緩,翹脊短又小,廟在左側有座公館,作為接待官員賓客的用途。頭門前左側有重擔頂石碑亭,右側為木造屋頂碑亭,整體規模寬廣,為清領時期八大廟宇之一。可惜,日大正7年(西元1918年),日人實施市區改正,因開闢道路(含民權蹈三段),而將官廳後面的殿、屋、公館全部拆毀,所供奉的神像遷移至官廳內。日大正13年(西元1924年)、西元1957年曾再加以重修,惟已不復當年規模。 , 欄位type的內容是1.1 , 欄位level的內容是直轄市定古蹟 , 欄位address的內容是民權路三段143巷8號 , 欄位longitude的內容是120.195748536597 , 欄位latitude的內容是22.9973174249699 , 欄位registerDateValue的內容是1985-11-27 , 欄位headCityName的內容是臺南市政府 , 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000055 , 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-11-27 , 欄位typeName的內容是古蹟 , 欄位mainTypeName的內容是文化資產 , 欄位cityName的內容是臺南市 , 欄位groupTypeName的內容是文化資產 , 欄位mainTypePk的內容是19851127000055 , 欄位version的內容是1.0 , 欄位hitRate的內容是564 。
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臺南風神廟創建於清乾隆4年(西元1739年),位於當時南河港右安瀾橋邊。由巡道鄂善以臺灣地處外海,船隻往來的安危,繫於神明的保祐,所以奏請建廟專祀。當時的規模是前為頭門,內建正屋三楹做為官廳,廳後供奉風神牌位。後殿再奉大士。清乾隆30年(西元1765年)知府蔣允熹第一次重修,清乾隆42年(西元1777年)蔣元樞再修,並在廟的左側增構民居一所,做為公館,再加建石造牌坊於頭門前。根據《重修臺郡各建築圖說》,風神廟位於西門旁,前育河橫流而過,官廳為二開間兩護龍的形式,廳後的風神廟前有拜亭,後有大士殿,屋頂曲線平緩,翹脊短又小,廟在左側有座公館,作為接待官員賓客的用途。頭門前左側有重擔頂石碑亭,右側為木造屋頂碑亭,整體規模寬廣,為清領時期八大廟宇之一。可惜,日大正7年(西元1918年),日人實施市區改正,因開闢道路(含民權蹈三段),而將官廳後面的殿、屋、公館全部拆毀,所供奉的神像遷移至官廳內。日大正13年(西元1924年)、西元1957年曾再加以重修,惟已不復當年規模。
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「風神廟」所屬的資料集:「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
大稻埕千秋街店屋
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大稻埕千秋街店屋
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大稻埕係台北都市發展的起源地之一,與艋舺、台北城歷史上合稱「台北三市街」,大稻埕因緊臨淡水河,是盛極一時的繁華港埠。其中,貴德街日治時期稱為「港町」,為大稻埕地區重要街道之一,是當時大稻埕最主要的茶業
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八獎溪義渡
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八獎溪義渡
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「八獎溪義渡」位於現今嘉義市東區短竹里彌陀路一號,於1847年(清道光27年)8月設置,原址位於八掌溪北岸的彌陀禪寺西方500公尺處。
臺灣地形因南北狹長,中央山脈縱貫其中,地表坡度大,河川大多短而水
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學海書院(今高氏宗祠)
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學海書院(今高氏宗祠)
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學海書院係台北市僅存的書院古蹟,為第三級古蹟,址在萬華區環河南路二段93號,現屬祭祀公業高惠連所有。學海書院是於清道光十七年〈西元一八三七年〉由淡水同知婁雲創建,惟因事延廢,至道光二十三年〈西元一八四
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佳冬楊氏宗祠
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佳冬楊氏宗祠
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佳冬楊氏宗祠的祠堂建築,是由楊雲岫的第二十五世裔孫楊金水和楊家連昆仲為表彰祖先創業之德,集結眾力籌組佳冬「楊雲岫公嘗」。籌組時召集「屏東縣內埔番仔埔」、「車城鄉保力村」與「佳冬鄉六根村、石光村、玉光村
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新芳春茶行
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新芳春茶行
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建物約創建於1930年代,建築地為當時大稻埕地區茶外銷南洋的地點之一,於日治時期專私包種茶的精緻茶,民國40年後為財團法人王氏宗親會籌備設立處。建築物為三樓店屋形式,為連續三崁街屋,每崁三小街,水平帶
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葉明邨墓
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葉明邨墓
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1.葉明邨墓於西元1755年(清乾隆20年)興建,座落於嘉義市植物園後方,該址現今位於嘉義市都會公園內。
2.葉明邨墓形式簡樸,具明末清初形制,為嘉義地區少數迄今仍留存的墓。經太保市之歷史研究得知,
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玉里迪階陸橋殘蹟
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玉里迪階陸橋殘蹟
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明治42年 (1909)臺灣總督府鐵道部設花蓮港出張所,開始東部鐵道的鋪設與經營。鐵道部初期規劃臺東線使用南部地方各製糖會社專用鐵路,輕便蒸氣鐵路(762 mm)也就是五分車鐵路。但因臺東線鋪設目的為
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歸綏街文萌樓
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歸綏街文萌樓
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光復後,1941年即為公娼館所在,為都市發展史河港城市性產業歷史記憶地區,亦是反廢娼運動中心,尤具紀念意義。
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九如三山國王廟
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九如三山國王廟
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九塊厝「三山國王廟」,是台灣歷史最悠久的三山國王廟,亦是保存最完整廟宇,核定為屏東縣縣定古蹟;此廟所舉辦的「王爺奶奶回娘家,則是全台灣「三山國王廟」中獨有的(地方)宗教盛事。「三山國王」是粵東地方的守
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公館西河堂林屋下公廳
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公館西河堂林屋下公廳
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待修復或再利用計畫書完成後填列。
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館東村10鄰142號
營林所臺中出張所宿泊所
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營林所臺中出張所宿泊所
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八仙山林場為日治時期臺灣三大官營林業之一,負責管理之營林所臺中出張所於昭和2年(1927年)遷移至豐原南側下南坑區域現址,使豐原成為八仙山林產資源最主要的原木集散與加工中心。本建築創建於昭和2-5年間
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神岡呂汝玉墓園
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神岡呂汝玉墓園
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呂汝玉(前清貢生)為筱雲山莊呂炳南長子,家中藏書兩萬餘卷,舉人吳子光譽稱其兄弟三人為「海東三鳳」,清代協辦彰化知縣總局暨團練事務,子姪均參與霧峰櫟社,經理中和季(葫蘆墩街聖王廟)、文英社,日治時任臺中
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滬尾偕醫館
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滬尾偕醫館
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咸豐十年(1860)開港後,淡水港成為國際通商口岸,各種貨物的進出口不只使淡水成為全臺最大之貿易港,也因此吸引各國洋行也都到淡水設行貿易,並引進了西方的文化、貿易、資金、宗教和教育,正是此時期,同治十
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社頭斗山祠
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社頭斗山祠
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社頭斗山祠為蕭滿泰其子孫於清光緒6年(西元1880年)所集資所建,現今位於彰化縣社頭鄉埤斗村清興路19號。
蕭滿泰人於書洋山內坑開基,後在清雍正、乾隆年移居今社頭與田中等地,並在社頭(今社頭村、
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餘三館
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餘三館
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永靖餘三館陳家祖籍為廣東省潮州府饒平縣塘埔鄉大榕社的客籍人士,第十世祖陳智可自大陸渡海來台,定居於永靖一帶,至第十二世祖陳德耀擔任墾首而遂漸致富。
陳家第十五世祖陳義方於清同治元年(1862)
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吳鸞旂墓園
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吳鸞旂墓園
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吳鸞旂,字泮水,臺中人,祖籍福建省龍溪縣郡山,生於清同治元年(1862),卒於大正11年(1922)。家族以土地田業致富,與霧峰林家為姻親,其資性正直,臨事果斷,熱心公益,為光緒年間的監生,也是當時東
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黃宣顯六路大厝
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黃宣顯六路大厝
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此大厝為黃宣顯(1758-1792,十三世)於清乾隆57年(1792年)前所興建,興建時格局六路大厝(即五開間之大厝)帶雙護龍,約民國30年(1941)因左護龍年久失修毀損,民國81年(1992)又因
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打狗公學校(旗津國小)
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打狗公學校(旗津國小)
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明治30年(1897)旗後日人組織打狗俱樂部,捐款於旗後山麓設臨水宮夫人廟(主祀陳靖姑,今臺機修船廠址,原基督教長老會醫院南邊)為臨時校舍,成立「打狗國語(日語)傳習所」,並聘請鳳山國(日)語傳習所教
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宜蘭濁水溪治水工事竣功記念碑
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宜蘭濁水溪治水工事竣功記念碑
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1.建造年代:昭和11年(1936),宜蘭濁水溪(今蘭陽溪)治水完成。
2.長期以來,宜蘭濁水溪(今稱蘭陽溪)即常於大雨後,溪水暴漲並夾雜土砂石礫,由山上急瀉而下,產生之水患,使兩岸民家苦不堪言。因此
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臺北府城—東門、南門、小南門、北門
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臺北府城門-小南門:
清光緒元年清廷設台北府,5年台北知府陳星聚籌建臺北府城,但因台北基地鬆軟,直到福建巡撫岑春,臺灣道台劉相繼勘定基址後,光緒8年(西元1882年)始召募粵籍工匠興築。光緒10年(西
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平溪南無大悲救苦觀世音菩薩碣
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平溪南無大悲救苦觀世音菩薩碣
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待修復或再利用計畫完成後填列。
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國立臺灣大學日式宿舍-戴運軌寓所
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國立臺灣大學日式宿舍-戴運軌寓所
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(1)經調查研究後,發現潮州街7號及9號之規模及平面形式在台灣日式宿舍為孤例;為本市難得之巨大日式宿舍,屬台灣少見具「入母屋頂」極高等之官舍,室內格局保留完整,具古蹟價值潛力。
(2)保存原有構件多,
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陽明山中山樓
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陽明山中山樓
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民國54年政府為紀念國父百年誕辰暨復興中華,特規劃興建「陽明山中山樓」,由建築師修澤蘭女士負責規劃,民國54年10月興工,民國55年11月竣工。本府曾於民國88年12月31日公告為本市紀念性建築物。全
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房裡蔡泉盛號
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房裡蔡泉盛號
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「房裡蔡泉盛號」創建於昭和元年(1926年),位於苑裡鎮房裡里,為二進一院的四合院建築,是苗栗苑裡地區「房裡蔡氏家族」的古厝,「泉盛號」為蔡氏家族經營蓆帽的商號。
「房裡蔡氏家族」發展於明治30年(1
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花蓮糖廠製糖工場
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花蓮糖廠製糖工場
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糖業在花蓮的發展,開始於漢人經營的「糖廍」為主。日治初期,才由日本人賀田金三郎所主持的賀田組經營,由於花蓮地區墾拓事業發展不易,最後將事業轉由台東拓殖會社買收。後來由「鹽水港製糖株式會社」合併。並在大
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淡水重建街14號街屋
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淡水重建街14號街屋
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淡水市街地聚落隨著早期港埠的開發逐漸發展,並沿著河岸以福佑宮為中心延伸出具有商業機能的街道,以今日中正路、重建街及清水街為主軸形成街屋型態之建築群。今日重建街14、16號在日治時期最早地籍登記為明治三
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溪口曾氏洋樓
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溪口曾氏洋樓
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曾氏祖先於清初渡海來臺,曾氏古洋樓乃曾家先人於昭和3年(西元1928年)起造;曾老彭先人曾任臺南州嘉義廳保正,曾振先人曾任溪口鄉第2、4屆鄉長。於物資缺乏年代,曾家因捐贈物資予日本,才得以將日本國旗置
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青岐蘭亭別墅
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青岐蘭亭別墅
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烈嶼蘭亭別墅為籌建人何寶旅居新加坡經商,有所成就後,返回金門所建,洋樓約完成於1936年。此段洋樓的興建歷程見證1920 年至1930 年,在金門僑匯興盛時期,出洋成功致富的何寶透過建築實踐,展現出來
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宗聖公祠
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宗聖公祠
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宗聖公祠供奉「宗聖」曾子、曾子父親曾點、曾姓遠祖夏禹王及六堆客家曾氏宗族歷代祖先,是臺灣著名的客家宗祠。創建於日昭和2年(1927),日昭和4年(1929)完工。當時由清領時期秀才曾寶琛提議興建,出資
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鹿港城隍廟
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鹿港城隍廟
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清道光19年(1839)日茂行林家及地方士紳自泉州永寧(鰲城)恭請城隍至鹿港建廟,由於永寧城隍稱為「鰲亭宮」,鹿港城隍廟亦沿用祖廟「鰲亭宮」為廟名。
清道光28年(1848)彰化、鹿港地區發生
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