論電視新聞中客家「義民」之建構093
「論電視新聞中客家「義民」之建構093」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是093 ， 欄位title的內容是論電視新聞中客家「義民」之建構 ， 欄位summary的內容是本文主要的研究目標在於台灣客家人的「義民」民族形象，藉由薩依德的東方主義理論與傅柯的權力論述，分析電視新聞中對於客家「義民」的建構，從而本文將義民的概念從歷史的層次抽離出來，試圖呈現它在現代社會中經過媒體所呈現的形象，以及在權力場域之中，政治權力如何主導族群論述，尤其是權力的衝突與流動之特色。清朝之時，由於幾次的歷史民變事件中客家人所扮演的角色，似乎非常符合統治者的期待，而且經過朝廷敕封「義民」的正字標記，因此整個民族的形象披上一個「義」字，進而全面的道德化，「義民」的內涵就是「順民」的化身。在二十世紀末到二十世紀初，台灣經歷了自由化與民主轉型，社會力大量釋放出來，族群爭取社會正義與多元生存環境。在第三次修憲之時，國民大會通過將總統改為由台灣地區全體公民直接選舉產生，由此一來，台灣人民就成為直接的權力來源。這有兩層影響，第一，就族群而言，透過中央級的單一職位對決的選舉，各黨候選人面對大區域選舉，與台灣分割的四大族群，勢必極力拉攏各個族群，以求得各族群的支持與當選。第二，在爭取客家族群支持的過程中，政治力量將再次”召喚”客家族群的集體記憶—義民：已被宗教化與符碼化，只要此記憶是對於其是有利的。藉由召喚集體記憶，尋求族群的心理認同，並轉化為對政權與政策的支持。因此，對於客家族群而言，可以發現政治人物不斷地宣揚義民的精神，在此同時，也就不斷複製政治權力對於族群論述之主導性。在二OOO年民進黨執政之後，非常強調族群政策，尤其對於客家政策的落實不遺餘力，其中最明顯的就是設立客家電視台。作為弱勢民族的自我論述空間的客家電視台，但它的主管機關是公部門執政黨的行政院客家委員會，此外因種種的因素，客家頻道節目又委託台視製作。所以不論是節目內容或新聞，可以說是薩伊德所言的西方論述東方時「產」、「官」、「學」建立一套東方?文本的方式，只是客家電視台結合的是「產」－媒體，「官」來建立客家人的民族意象。其他電視台所報導的重心有所不同，前者較不牽涉到政黨之間的互動，卻強調官方政治人物的作為，而其他電視台新聞則有多面向的報導。在義民新聞中因為族群的與政府的控制/反抗不斷變換角色，在過去的國民黨統治的歷史脈胳中，客家人是「馴服的身體」，而現在因為權力的流動，電視新聞中是只要是有關客家新聞就全部往政治正確的方向走，我們未必稱這種現象是客家人的勝利，相反的政治人物無時無刻高喊重視客族群及媒體身為權力的一環，也將篩選過的「真相」，也就是再現客家人的歡欣或族群平等的?象，一再透過新聞媒體不斷放送，再造記憶，在一個大的權力架構下，所有的權力的鬥爭以一種精巧且隱藏的方式操作「義民」議題?皓如 ， 欄位author的內容是- ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立臺南藝術學院 ， 欄位graduation_department的內容是音像藝術管理研究所 ， 欄位graduation_date的內容是93.6 ， 欄位scholarship的內容是5 。
year
093
title
論電視新聞中客家「義民」之建構
summary
本文主要的研究目標在於台灣客家人的「義民」民族形象，藉由薩依德的東方主義理論與傅柯的權力論述，分析電視新聞中對於客家「義民」的建構，從而本文將義民的概念從歷史的層次抽離出來，試圖呈現它在現代社會中經過媒體所呈現的形象，以及在權力場域之中，政治權力如何主導族群論述，尤其是權力的衝突與流動之特色。清朝之時，由於幾次的歷史民變事件中客家人所扮演的角色，似乎非常符合統治者的期待，而且經過朝廷敕封「義民」的正字標記，因此整個民族的形象披上一個「義」字，進而全面的道德化，「義民」的內涵就是「順民」的化身。在二十世紀末到二十世紀初，台灣經歷了自由化與民主轉型，社會力大量釋放出來，族群爭取社會正義與多元生存環境。在第三次修憲之時，國民大會通過將總統改為由台灣地區全體公民直接選舉產生，由此一來，台灣人民就成為直接的權力來源。這有兩層影響，第一，就族群而言，透過中央級的單一職位對決的選舉，各黨候選人面對大區域選舉，與台灣分割的四大族群，勢必極力拉攏各個族群，以求得各族群的支持與當選。第二，在爭取客家族群支持的過程中，政治力量將再次”召喚”客家族群的集體記憶—義民：已被宗教化與符碼化，只要此記憶是對於其是有利的。藉由召喚集體記憶，尋求族群的心理認同，並轉化為對政權與政策的支持。因此，對於客家族群而言，可以發現政治人物不斷地宣揚義民的精神，在此同時，也就不斷複製政治權力對於族群論述之主導性。在二OOO年民進黨執政之後，非常強調族群政策，尤其對於客家政策的落實不遺餘力，其中最明顯的就是設立客家電視台。作為弱勢民族的自我論述空間的客家電視台，但它的主管機關是公部門執政黨的行政院客家委員會，此外因種種的因素，客家頻道節目又委託台視製作。所以不論是節目內容或新聞，可以說是薩伊德所言的西方論述東方時「產」、「官」、「學」建立一套東方?文本的方式，只是客家電視台結合的是「產」－媒體，「官」來建立客家人的民族意象。其他電視台所報導的重心有所不同，前者較不牽涉到政黨之間的互動，卻強調官方政治人物的作為，而其他電視台新聞則有多面向的報導。在義民新聞中因為族群的與政府的控制/反抗不斷變換角色，在過去的國民黨統治的歷史脈胳中，客家人是「馴服的身體」，而現在因為權力的流動，電視新聞中是只要是有關客家新聞就全部往政治正確的方向走，我們未必稱這種現象是客家人的勝利，相反的政治人物無時無刻高喊重視客族群及媒體身為權力的一環，也將篩選過的「真相」，也就是再現客家人的歡欣或族群平等的?象，一再透過新聞媒體不斷放送，再造記憶，在一個大的權力架構下，所有的權力的鬥爭以一種精巧且隱藏的方式操作「義民」議題?皓如
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-
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-
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國立臺南藝術學院
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音像藝術管理研究所
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93.6
scholarship
5
「論電視新聞中客家「義民」之建構093」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
year：
106
title：
六堆下埔頭經濟型態變遷之研究
summary：
本文以屏東縣佳冬鄉賴家村下埔頭為田野研究區域，「下埔頭」是一個傳統的客家農庄。屏東縣佳冬鄉位屬六堆之左堆位置，為六堆唯一靠海的鄉鎮，賴家村下埔頭為屏東平原少數「選擇濱海一帶」拓墾的的客庄，是六堆最靠海
author：
蔡幸娥
year：
107
title：
閩客通婚子女的文化認同：對臺灣未婚青年之探討
summary：
臺灣日益發展為多元文化的社會，存在著許多不同的族群、不同的宗教信仰、不同的語言。閩南和客家為兩種不同的「族群」，唯有語言差異是較容易辨認族群的方法，但在文化上仍是有差異性存在的，隨著越趨頻繁的經濟與社
author：
林婕雅
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101
title：
語言使用與客家認同關係之研究—以三義鯉魚潭村為例
summary：
本研究以三義鄉鯉魚潭村為研究場域，當地雖以客家族群為主，但族群屬性因地?位置之特殊性，顯得較三義鄉其他地區?為多元，且在客家族群與他族群接觸後，客語使用漸趨減少，使用雙語現象之情況增多，相較三義其他地
author：
吳美枝
year：
096
title：
客語「放」及其同類動詞：框架語?與構式之互動
summary：
本論文「客語「放」及其同類動詞：框架語義與構式之互動」以Fillmore(1985)提出的「框架語義」以及Goldberg(1995)等學者提出的「構式語法」觀點為基礎，分析客語「放」字構式呈現的多義
author：
羅婉君
year：
101
title：
地方節慶活動行銷之策略研究—以苗栗桐花祭為例
summary：
面對全球化洪流與知識經濟高度發展下，「觀光」成為目前最具發展潛力的產業。一波「瘋節慶」浪潮席捲而來，各地方政府透過辦理觀光節慶活動，結合地方產業並配合觀光發展計畫，以達成行銷地方之目的。近年來，苗栗縣
author：
黃蓓馨
year：
101
title：
應用ZMET技術探討客家電視台員工對於組織發展願景之研究
summary：
組織發展願景是許多非營?組織的核心價值與問題，也是導引組織未?發展方向的重要因素。將組織願景?實於組織成員之認知，並且組織能夠隨時反映環境變動與了解組織成員的期待，一旦組織成員認同組織文化，便很容易就
author：
廖政期
year：
098
title：
九二一重建地區文化產業政策對居民認同之影響—以新社客家社區為例
summary：
九二一地震至今已十年，原本客家地區新社，因地震後社會文化結構變遷，使在地客家文化消逝快速，重建產業及地方文化精神的重塑和新的社會價值定位，關係著社區整體發展與文化精神傳承，有鑒於此，除了提升區域產業文
author：
王雅筑
year：
100
title：
苗栗縣國小舞龍運動的傳承、轉化與創新推廣
summary：
本文以苗栗縣國小為研究對象，以舞龍的傳承轉化與創新推廣為研究主題，探討舞龍從融入民俗儀式的節慶活動舞台，進入配合競技規則的運動賽事場域。舞龍是如何導入國小校園、過程轉化、創新及擴散推廣；舞龍在苗栗的多
author：
徐國寶
year：
101
title：
博物館展示中的地方知識：三義木雕的詮釋
summary：
因歷史契機，樟樹的樹根經人為修飾與險刻後，變成可銷售的木險品。地方產業經濟以此為基礎維持百年之久。現今則透過三義木險博物館推動產業的轉型，進一步將「三義木險」推向國際舞台。從朽木裝飾品、木險刻藝品到木
author：
陳奕良
year：
107
title：
藍染傳統工藝的創新經營:以臺灣三義、日本德島兩地為例
summary：
「藍衫」是客家的傳統服飾，色彩簡單樸素、方便實用、耐穿耐髒，是客家勤儉樸實的象徵；藍草是客家先民渡海來臺早期主要的經濟作物之一；藍靛染料更是臺灣早期重要的產業，曾有「藍金作物」之稱；藍染技藝是先民智慧
author：
江美玲
year：
102
title：
西螺街市發展與新街廣福宮之建立
summary：
關於西螺地區族群相關研究，大多偏重在詔安客張廖姓的研究，卻忽略張廖姓詔安客與西螺其他重要家族的互動關係，另外就廣興宮（三山國王廟）的沿革來看，西螺應有廣東潮州移民的存在，經歷了族群械鬥與融合後，才興建
author：
莊翔宇
year：
101
title：
都市客家隱形化現象之析探—以中壢市為例
summary：
在經濟起飛時，許多離開原鄉來到中壢的客家人，他們都帶著濃濃客家原鄉味來到中壢市，塑造出創新、包容和傳統熱誠客家人本質的中壢市，也在中壢的發展史中留下許多客家的傳統文化。然而這些客家傳統的景緻或美食，隨
author：
吳?蓁
year：
098
title：
內埔鄉客家地區媽袓信仰之研究
summary：
本論文旨在探討內埔鄉客家地區的媽祖信仰。內埔鄉的客家村落為六堆客家地區中的後堆地方，這一個地區在清代的行政畫分屬於港西下里，以客家人佔多數。內埔鄉還有九個閩南村落，在清代屬於港西中里，族群的分布以閩南
author：
白雅蘋
year：
102
title：
「全國客家日」的地方治理與文化傳播-以苗栗市為例
summary：
台灣早期有著豐富的族群開發史，???再加上因婚姻而移入台灣的東南亞新住民，這些族群為台灣注入精彩又豐富的多元文化。台灣有四百多萬客家人，為了讓大家知道客家族群對台灣多元文化的貢獻，政府訂定農曆正月二十
author：
徐素珍
year：
107
title：
臺灣客語政策之研究：1945-2017
summary：
臺灣「客語政策」源起於臺灣客家族群「1228還我母語運動」，當時客家族群三大訴求：開放客語廣播電視節目；實行雙語教育；建立平等語言政策，修改廣電法第20條對方言之限制條款為保障條款。這些要求復振客語和
author：
林作逸
year：
103
title：
客庄農村生態社區協力網絡之建構以新竹縣鹿寮坑為例
summary：
-
author：
范瑞嬋
year：
100
title：
臺灣客家族群的跨國認同與文化建構：以泰國臺灣客家同鄉會為例
summary：
洛德．伊薩克(HaroldR.Isaacs2004）認為族群是集體認同，以「內在」族群的共同文化歷史來源（有共同語言、歷史和文化），和「對外」的表現，兩者之間的互動形成。LindaBasch(1994
author：
陳瑞珠
year：
099
title：
文教、信仰與文化建構—台灣六堆敬字風俗研究
summary：
本文旨在探討清代以來「敬字」風俗在台灣六堆地區的發展。「敬字」為文字發明後基於傳承知識的功能性及其在宗教上扮演神人溝通工具的神聖性，所衍生一種對於文字的敬重態度；明清之後，因科舉制度造成社會向上流動管
author：
吳煬和
year：
100
title：
戰後臺灣客家運動之研究－以《客家風雲雜誌》與《客家雜誌》為中心
summary：
客家人從明清時代遷臺，由於人數較少，在政治、經濟上比不上福佬人，因而自信心喪失，在都市中成為隱形人，也造成母語的流失，為了生存不得不忍氣吞聲。隨著戒嚴令的解除，臺灣社會呈現多元發展，《客家風雲雜誌》便
author：
陳康宏
臺灣客家山歌的運用分析研究100
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100
title：
臺灣客家山歌的運用分析研究
summary：
客家先民的遷徙、生活幾乎圍繞山區，自然懂得氣候變化、開墾種植??、農作物等，並因此養成勤儉耐???。???活與山為伍，常以唱山歌解悶、解?，山歌?成?客家人??上重要的?食。昔時的客家鄉居生活，觀賞「
author：
吳川鈴
客家笑話敘事結構及語意分析107
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107
title：
客家笑話敘事結構及語意分析
summary：
本論文主要目的在探討客家笑話敘事結構及語意內容的表現與關聯性。本篇的語料共有164則客家笑話，研究結果有四點發現：(一)根據Labov(1997)敘事結構，客家笑話結構組成共分為五類：「O-CA-R」
author：
黃品荷
粵籍畫師邱鎮邦彩繪之研究099
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099
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粵籍畫師邱鎮邦彩繪之研究
summary：
臺灣傳統文化多沿襲閩南地區，來自廣東大埔橫溪鄉之客家畫師邱鎮邦，於昭和三年(1928)落籍台灣，從此定居於竹苗一帶，展開其彩繪生涯。經現有文獻資料及田野調查統計，其在臺二十餘年內共繪有二十九處建物，作
author：
徐國庭
year：
099
title：
苗栗客家地區的媽祖信仰—以苗栗銅鑼天后宮為例
summary：
本論文以苗栗縣銅鑼天后宮為研究對象，藉由文獻探討與田野調查，發現這個客家社區的媽祖信仰的特性在於其媽祖信仰係與天神良福信仰整合為一雙元體系，共同成為社區的信仰中心。銅鑼鄉多山地，平原較少，自古以務農為
author：
賴惠敏
year：
104
title：
客家與近代中國革命之關係─以太平天國與辛亥革命
summary：
本論文的要旨主要是從太平天國革命與辛亥革命這兩個歷史事件，來探究大量客家人參與近代中國革命的現象，並試圖找出客家人革命意識之由來。本論文的研究途徑是社會人類學的向度；研究架構上則以客家的革命意識作為核
author：
顧朋
臺灣苗栗通宵客語研究096
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096
title：
臺灣苗栗通宵客語研究
summary：
苗栗縣通霄鎮是多方言混居的鄉鎮，除了使用人數眾多的閩南語之外，客家次方言中的：四縣腔、海陸腔在本鎮仍是佔有一席之地。本文以田野調查為主，以文獻為輔，使用田野調查法、描寫語言法、比較音韻法，整理出目前的
author：
徐煥昇
year：
094
title：
桃園縣客家庄與福佬庄國小實施客語教學之研究
summary：
本研究採用文獻分析、問卷調查和訪談等方法進行研究，旨在了解桃園縣客家庄與福佬庄國小實施客語教學之現況及差異，所面臨的困境及差異，困難解決之方法，未來之發展方向，以及福佬庄國小未實施客語教學之原因。本研
author：
管聖洲
year：
099
title：
系譜．屋家‧女兒：一個粵東宗族組織重建與蛻變的探討
summary：
本研究以當代宗族復振活動為主軸，討論粵東村落宗族組織在中國改革開放前後的社會適應及其運作模式。研究對象為廣東省梅縣的南口潘氏宗族，廣泛的海外關係與單姓宗族組織為該村落的社會特色。研究材料為筆者於200
author：
潘秋伶
year：
102
title：
客家地區農村年輕力量之研究-以新竹縣北埔鄉南埔村為例
summary：
南埔村是一個傳統的客家農村，不僅保存豐富的客家文化，並建構所謂「黃金水鄉」的農村意象。在村長及社區發展協會共同努力下，展現凝聚村民共識的力量，不僅完成百年水圳的整修，更於2010年成為全國第一個通過農
author：
官武德
year：
099
title：
六堆客家祖牌紋飾的分析與應用
summary：
客家祖牌在六堆地區的客家人心目中占有崇高之神聖地位，祖牌不僅是緬懷祖先時最具體的形象，同時也是家族脈系傳承的重要指標。客家祖牌是結合了木雕工藝與美學的手工藝製品，在木雕工藝中可說是豐富且多樣化的藝術作
author：
林慧婷
year：
102
title：
國姓鄉1948年來臺之陸豐客話研究
summary：
在臺灣社會除了閩南人、客家人、原住民以及外省人等社?之外，另有一批夾雜其中的少數居民－「外省客家人」－所謂的外省客家人，可依來臺方式分為兩類，一是1949年隨國民政府移入者，另一則為1948年以個人或
author：
黃美珠
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