內埔鄉客家地區媽袓信仰之研究098
「內埔鄉客家地區媽袓信仰之研究098」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是098 ， 欄位title的內容是內埔鄉客家地區媽袓信仰之研究 ， 欄位summary的內容是本論文旨在探討內埔鄉客家地區的媽祖信仰。內埔鄉的客家村落為六堆客家地區中的後堆地方，這一個地區在清代的行政畫分屬於港西下里，以客家人佔多數。內埔鄉還有九個閩南村落，在清代屬於港西中里，族群的分布以閩南人為主，其次為平埔族、外省榮民及原住民。從內埔鄉的民間信仰可以看出閩客兩大族群所呈現的差異，尤其特別的是，客家地區的媽祖廟分布比閩南地區多、信仰形成的時間也比較早，對於廟宇的研究以祭祀圈的界定為最初的目標，因此本研究以許嘉明、林美容等人所提出的祭祀圈理論來檢視內埔鄉的九座媽祖廟的祭祀活動。七項指標包括（1）共同出資建廟或修廟，（2）收丁錢或題緣金，（3）頭家爐主制，（4）請神，（5）巡境，（6）演公戲及（7）共同的活動。研究發現內埔鄉的九座媽祖廟，七座位於客家地區、二座位於閩南地區，分別在祭祀活動上表現出差異性，以上述七個指標來檢驗閩南地區的媽祖廟呈現大部分符合的現象，客家地區的媽祖廟卻僅有部分符合，客家地區媽祖廟的祭祀活動中：沒有收丁口錢、建廟與修廟非義務性、巡境只在特定的時??（如建廟週年）進行、家中有重要行事是準備祭品到廟中祭拜而非請神到家中坐鎮，不演公戲改唱卡拉OK、祭祀活動由管理人或管理組織負責而非遴選頭家爐主，宴客則是由廟宇主導。研究亦深入探討內埔鄉媽祖信仰的特色及閩客地區媽祖信仰的同異性，內埔鄉媽祖信仰的特色為：客家地區的媽祖廟比閩南地區多、香火源分為大陸祖廟分香、先民攜來及島內分香三種、客家地區採儒教三獻禮的祭祀儀式、客家地區無頭家爐主的祭祀組織；另亦發現客家地區的媽祖信仰與閩南地區在祭祀活動上呈現差異。 ， 欄位author的內容是白雅蘋 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立高雄師範大學 ， 欄位graduation_department的內容是客家文化研究所 ， 欄位graduation_date的內容是97.6 ， 欄位scholarship的內容是6 。
year
098
title
內埔鄉客家地區媽袓信仰之研究
summary
本論文旨在探討內埔鄉客家地區的媽祖信仰。內埔鄉的客家村落為六堆客家地區中的後堆地方，這一個地區在清代的行政畫分屬於港西下里，以客家人佔多數。內埔鄉還有九個閩南村落，在清代屬於港西中里，族群的分布以閩南人為主，其次為平埔族、外省榮民及原住民。從內埔鄉的民間信仰可以看出閩客兩大族群所呈現的差異，尤其特別的是，客家地區的媽祖廟分布比閩南地區多、信仰形成的時間也比較早，對於廟宇的研究以祭祀圈的界定為最初的目標，因此本研究以許嘉明、林美容等人所提出的祭祀圈理論來檢視內埔鄉的九座媽祖廟的祭祀活動。七項指標包括（1）共同出資建廟或修廟，（2）收丁錢或題緣金，（3）頭家爐主制，（4）請神，（5）巡境，（6）演公戲及（7）共同的活動。研究發現內埔鄉的九座媽祖廟，七座位於客家地區、二座位於閩南地區，分別在祭祀活動上表現出差異性，以上述七個指標來檢驗閩南地區的媽祖廟呈現大部分符合的現象，客家地區的媽祖廟卻僅有部分符合，客家地區媽祖廟的祭祀活動中：沒有收丁口錢、建廟與修廟非義務性、巡境只在特定的時??（如建廟週年）進行、家中有重要行事是準備祭品到廟中祭拜而非請神到家中坐鎮，不演公戲改唱卡拉OK、祭祀活動由管理人或管理組織負責而非遴選頭家爐主，宴客則是由廟宇主導。研究亦深入探討內埔鄉媽祖信仰的特色及閩客地區媽祖信仰的同異性，內埔鄉媽祖信仰的特色為：客家地區的媽祖廟比閩南地區多、香火源分為大陸祖廟分香、先民攜來及島內分香三種、客家地區採儒教三獻禮的祭祀儀式、客家地區無頭家爐主的祭祀組織；另亦發現客家地區的媽祖信仰與閩南地區在祭祀活動上呈現差異。
author
白雅蘋
author_sex
-
graduation_school
國立高雄師範大學
graduation_department
客家文化研究所
graduation_date
97.6
scholarship
6
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101
title：
客家庄婚姻圈的流動—以日治時期萬巒鄉成德村為例
summary：
客家庄與豬腳是大多數人對萬巒的第一印象，萬巒在清領時期稱為先鋒堆，隸屬六堆之一。大武?的萬巒，行政轄區共有14個村庄，其中屬於客家庄的有8個，其餘是閩籍或是閩埔共居的村落。萬巒鄉的人口結構包括四大族群
author：
蔚乙?
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099
title：
苗栗客家地區的媽祖信仰—以苗栗銅鑼天后宮為例
summary：
本論文以苗栗縣銅鑼天后宮為研究對象，藉由文獻探討與田野調查，發現這個客家社區的媽祖信仰的特性在於其媽祖信仰係與天神良福信仰整合為一雙元體系，共同成為社區的信仰中心。銅鑼鄉多山地，平原較少，自古以務農為
author：
賴惠敏
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098
title：
客語生活學校實施現況與成效分析—以屏東縣內埔國小為例
summary：
-
author：
鍾芳廉
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103
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「新生」的17哩:砂拉越客家華人新村的地方感與集體記憶
summary：
-
author：
陳敏萱
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101
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客家宗族與在地社會變遷—以新竹新豐鳳山崎何氏宗族為例
summary：
鳳山崎是位於大眉庄(竹北)、紅毛港庄(新豐)、大湖口庄(湖口)、新埔庄(新埔)等四區交界的邊陲地帶、生產力偏低的邊緣地方社會。清代采訪冊如此形容鳳山崎：山上一帶帄原，周廣三、四十里；地高而燥，率多荒園
author：
何瑞玲
year：
098
title：
客家桐花祭政策網絡關係之研究：以苗栗縣為例
summary：
客委會希望透過客家桐花祭的旅遊活動，實現「深耕文化、振興產業、帶動觀光、活化客庄」的行銷目的，深化各地的藝文活動內容，提升對桐花與客家文化的認識，達到發展與創造客家文化產業卓越的經濟產值政策目標。從2
author：
吳信慧
year：
099
title：
哥倯?，一對寶?客家地區之社區營造困境分析—以新竹縣關西鎮金錦社區為例
summary：
本研究首先以推動公民社會，講求居民自主的社造運動宗旨下，探討?錦社區發展是否隨著政治的民主化，居民能由下而上的?與公共事務。分析關西鎮?錦社區營造的模式，找出社區營造的衝突、紛爭、?同意?等困境。並探
author：
張文姜
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101
title：
國民小學客家語教科書學習內容之比較分析
summary：
本研究旨在瞭解國民中小學九年一貫課程中，100學年度通過教育部審查之客家語教科書的書商所編輯一至六年級客家語教科書的學習內容，並以學習領域之學習階段來比較各版本教科書之異同，可供日後教材編寫、增修及發
author：
徐碧珠
year：
102
title：
苦難、勞動、關係的建構：北台灣客庄婦女的生命敘事分析
summary：
客家女性的形象在過往歷史的塑造下，形成既定的刻板印象，人們以某些美德特質界定客家女性的形象，那麼在六O年代女性主義崛起後，對客家女性的研究可以如何進行?本研究試圖以社會建構論觀點重新思考客家女性的形象
author：
宋華敏
year：
106
title：
客家‧系譜‧性別：一位客家女性修譜者的田野反思
summary：
104年3月20日公布之大法官釋憲案，以釋字第728號針對【既存祭祀公業派下員依規約認定案】作成解釋，認定既存祭祀公業以規約認定派下員係屬「合憲」。是以，既存祭祀公業的相關規約，其排除宗族女性成員成為
author：
蘇鈺嵐
year：
102
title：
台灣客家文學之研究-以新文化史的角度為中心
summary：
本文以新文化史的角度去檢視客家群體相關的各類項目，如客家文學、客家女性形象、客家族群書寫。在客家文學方面，主要以傳統戲劇、民間傳說、客家俗諺為主；在客家女性形象方面，以女性主義的論述、文本之中的女性形
author：
潘錦忠
year：
104
title：
新竹縣客家老飲食店的創新經營模式
summary：
客家老飲食店是許多客家人成長的記憶，更是共同的回憶。面對新時代的挑戰，老味道如何傳承與發展？無疑是客家飲食文化愛好者與研究者刻不容緩的關切。本研究選取新竹縣五家超過一甲子的客家老飲食店：新福（竹東鎮）
author：
陳燕蓉
year：
100
title：
浮羅山背的豆蔻?業與客家族群
summary：
檳榔嶼在1786年正式訂約讓與英國，在1796年到1802年間，以及1810年到1816年間，英國人兩度佔領了?時所謂的「香料群島」；就在這段期間，豆蔻樹被引進到馬來亞，最初就是傳至檳榔嶼，並獲得大規
author：
湯九懿
year：
103
title：
六堆客家剪紙及其應用之探究-以邱玉雲的作品為例
summary：
-
author：
歐美杏
year：
099
title：
客家區域生產制度之研究—以東勢鎮換工制度為例
summary：
台灣客家學的研究近??蓬勃發展，對於客家相關的著作之多。但是針對客家社會網絡之研究?多，研究資?之缺乏，故本文從客家經濟團體之社會網絡?討?客家族群之社會資本。係本文從社會資本的概??入，以東勢鎮大茅
author：
辛玉如
year：
107
title：
客家宗族與地方社會─以新竹湖口波羅汶張裕光為例(1825-1904)
summary：
張裕光大約在1841年後開始進出竹塹，與1830年創立金德美商行的老闆張定國，以同宗合資形式經商，10年後即有能力發動波羅汶三元宮的建立，由農轉商，是張裕光透過農業累積的資產，投入商業中來加速經濟資本
author：
張添臣
year：
097
title：
移民與永興村的形成與發展—從日本移民到客家移民
summary：
本研究從意?自己身為客家一分子，卻?知客家事，到察覺東臺灣客家相關研究未被重視，進而?思自己能對花?客家做些?麼，而萌生進?客家研究的想法。本文以筆者從小生活的吉安鄉永興村為個案?研討，透過日治時期的
author：
黃桂蓉
year：
106
title：
從阿姆的大風草到我的《艾納香》：邱俐綾創作自述
summary：
大風草，學名艾納香，是充滿客家味道的民俗植物，在過去，凡是有婦女坐月子的，家中必定每日飄散著清新的大風草香，可能是婆婆為媳婦、可能是母親為女兒、可能是丈夫為妻子、也可能是父親為女兒，熬煮大風草水讓產婦
author：
邱俐綾
year：
102
title：
杜潘芳格、利玉芳、張芳慈客語詞彙風格比較研究
summary：
本文以杜潘芳格、利玉芳及張芳慈的客語詩為研究範圍，從三芳詩人的詩集、與其他詩人的合集以及散見於雜誌篇章的客語詩作，探討她們在客語詩中各自的詞彙風格及比較。客語詩發展至今二十多年，以客語創作者仍然不多，
author：
林璟瑜
year：
095
title：
花蓮地區客群信仰的轉變—以吉安鄉五穀宮為例
summary：
本文主要討論民俗信仰的祭祀範圍變動及其意義。首先以花蓮地區客家人的信仰為例，探討三個不同歷史時期廟宇、神祇的變遷及其所代表的意涵。而後以五穀宮為例，討論從家庭祭祀、建廟後祭祀社群的確立、到近年侯?祀範
author：
邱秀英
year：
103
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消費者對台灣花布色彩偏好之應用研究
summary：
-
author：
徐敏菁
客家藝師徐木珍研究102
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102
title：
客家藝師徐木珍研究
summary：
本論文以第六屆「全球中華文化藝術薪傳獎」客家藝師徐木珍先生為研究對象，徐木珍雖自幼雙眼失明，但在客家音樂上的成就是不容小覷的，除了能拉能唱能打之外，在歌樂演唱亦或是器樂演奏的即興功力更是不在話下，筆者
author：
絲一婷
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101
title：
移動在兩個家庭之間：北台灣印尼客家女性的認同與情感民族誌
summary：
本文報導人在嫁入婚姻家庭後，面對不一樣的夫家生活，生命史中的點點滴滴告訴我們每個報導人是獨一無二的個體。面對一個統稱「外籍配偶」、「印尼新娘」、「新移民女性」這些名詞，無形的刻板印象讓社會忽略了個人的
author：
黃圓惠
year：
107
title：
客家意象的展示與傳播：以「2015臺灣國際客家文化嘉年華」為例
summary：
2015台灣國際客家文化嘉年華熱鬧非凡，這場以客家文化為名的活動，以客家特質作為城市行銷亮點，展現了新竹作為客家大縣的實力，整體活動以「嘉年華式」的節慶化包裝手法呈現。十二天活動過後，人潮退散，布展陸
author：
王慧瑛
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097
title：
都市客家的族群性—以台北市通化街為例
summary：
台灣是一個多元族群的社會，特別是在都會地區。然而在一個多元文化的社會環境中，對於族群文化的延續，並不是一件容易的事，尤其是在人文薈萃族裔龐雜的都會地區。以台北地區而言，由於都市化的過程以及快速的經濟發
author：
廖晨佐
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101
title：
母語與第二語間的音韻互動干擾—以桃竹苗閩客接觸為例
summary：
台灣的閩客接觸頻繁，本論文以田野調查方式，收集3位雙語客家人與8位雙語閩南人使用母語(客家話或閩南語)與第二語(閩南語或客家話)的實際語料，觀察語料中的閩客音變現象；並藉由發音人不同的雙語程度與使用環
author：
鍾宛旋
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102
title：
公私協力參與客家文化生活環境營造之研究-以桃園縣龍潭鄉水田老屋客庄研究調查計畫為例
summary：
本研究係以Ansell和Gash的「協力治理模型」作為研究架構參考主體來檢視個案「龍潭鄉黃唐村水田老屋客庄研究調查計畫」中協力夥伴關係的形成及彼此間的互動關係，同時釐清個案中公共管理者在公私協力夥伴關
author：
吳珮菱
year：
100
title：
客家雜誌如何建構族群意識－以Toulmin論辯理論為分析架構
summary：
本文旨在探討《客家雜誌》透過哪些情境資源，建構客家人不平等的處境？在歷時十五年的論述中，不同階段的論述策略是否有差異？訴求內容有何不同？以及欲達成什麼目標？此外，在族群意識的建構基礎上，客家存在於與其
author：
曾淑珠
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102
title：
健康城市建構下─客庄地區失能老人居家服務滿意度調查研究：以苗栗縣為例
summary：
近幾年來每每看到因長期照護壓力過大，發生人倫悲劇的新聞事件時，研究者心中不禁想問，我國在積極建構健康城市之理念下，老人居家服務政策已推行多年，何以屢屢發生老人長期照護問題呢？又研究者的故鄉-苗栗縣老人
author：
謝智旭
year：
102
title：
濟世與問事：苗栗雲洞宮當代扶鸞活動之研究
summary：
本研究以苗栗雲洞宮為例，透過祭祀圈、地域社會、鸞堂組織、個人宗教心理、宗教態度等討論，觀察記錄當代鸞堂活動的動態發展，探究鸞堂村廟的擴張與興盛。首先，以田野調查及參與觀察，搜集整理當代雲洞宮宗教活動，
author：
徐艾鈴
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