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內埔鄉客家地區媽袓信仰之研究098

內埔鄉客家地區媽袓信仰之研究098」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供,聯繫電話是02-89956988#519,最近更新時間為:2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是098 , 欄位title的內容是內埔鄉客家地區媽袓信仰之研究 , 欄位summary的內容是本論文旨在探討內埔鄉客家地區的媽祖信仰。內埔鄉的客家村落為六堆客家地區中的後堆地方,這一個地區在清代的行政畫分屬於港西下里,以客家人佔多數。內埔鄉還有九個閩南村落,在清代屬於港西中里,族群的分布以閩南人為主,其次為平埔族、外省榮民及原住民。從內埔鄉的民間信仰可以看出閩客兩大族群所呈現的差異,尤其特別的是,客家地區的媽祖廟分布比閩南地區多、信仰形成的時間也比較早,對於廟宇的研究以祭祀圈的界定為最初的目標,因此本研究以許嘉明、林美容等人所提出的祭祀圈理論來檢視內埔鄉的九座媽祖廟的祭祀活動。七項指標包括(1)共同出資建廟或修廟,(2)收丁錢或題緣金,(3)頭家爐主制,(4)請神,(5)巡境,(6)演公戲及(7)共同的活動。研究發現內埔鄉的九座媽祖廟,七座位於客家地區、二座位於閩南地區,分別在祭祀活動上表現出差異性,以上述七個指標來檢驗閩南地區的媽祖廟呈現大部分符合的現象,客家地區的媽祖廟卻僅有部分符合,客家地區媽祖廟的祭祀活動中:沒有收丁口錢、建廟與修廟非義務性、巡境只在特定的時??(如建廟週年)進行、家中有重要行事是準備祭品到廟中祭拜而非請神到家中坐鎮,不演公戲改唱卡拉OK、祭祀活動由管理人或管理組織負責而非遴選頭家爐主,宴客則是由廟宇主導。研究亦深入探討內埔鄉媽祖信仰的特色及閩客地區媽祖信仰的同異性,內埔鄉媽祖信仰的特色為:客家地區的媽祖廟比閩南地區多、香火源分為大陸祖廟分香、先民攜來及島內分香三種、客家地區採儒教三獻禮的祭祀儀式、客家地區無頭家爐主的祭祀組織;另亦發現客家地區的媽祖信仰與閩南地區在祭祀活動上呈現差異。 , 欄位author的內容是白雅蘋 , 欄位author_sex的內容是- , 欄位graduation_school的內容是國立高雄師範大學 , 欄位graduation_department的內容是客家文化研究所 , 欄位graduation_date的內容是97.6 , 欄位scholarship的內容是6

year

098

title

內埔鄉客家地區媽袓信仰之研究

summary

本論文旨在探討內埔鄉客家地區的媽祖信仰。內埔鄉的客家村落為六堆客家地區中的後堆地方,這一個地區在清代的行政畫分屬於港西下里,以客家人佔多數。內埔鄉還有九個閩南村落,在清代屬於港西中里,族群的分布以閩南人為主,其次為平埔族、外省榮民及原住民。從內埔鄉的民間信仰可以看出閩客兩大族群所呈現的差異,尤其特別的是,客家地區的媽祖廟分布比閩南地區多、信仰形成的時間也比較早,對於廟宇的研究以祭祀圈的界定為最初的目標,因此本研究以許嘉明、林美容等人所提出的祭祀圈理論來檢視內埔鄉的九座媽祖廟的祭祀活動。七項指標包括(1)共同出資建廟或修廟,(2)收丁錢或題緣金,(3)頭家爐主制,(4)請神,(5)巡境,(6)演公戲及(7)共同的活動。研究發現內埔鄉的九座媽祖廟,七座位於客家地區、二座位於閩南地區,分別在祭祀活動上表現出差異性,以上述七個指標來檢驗閩南地區的媽祖廟呈現大部分符合的現象,客家地區的媽祖廟卻僅有部分符合,客家地區媽祖廟的祭祀活動中:沒有收丁口錢、建廟與修廟非義務性、巡境只在特定的時??(如建廟週年)進行、家中有重要行事是準備祭品到廟中祭拜而非請神到家中坐鎮,不演公戲改唱卡拉OK、祭祀活動由管理人或管理組織負責而非遴選頭家爐主,宴客則是由廟宇主導。研究亦深入探討內埔鄉媽祖信仰的特色及閩客地區媽祖信仰的同異性,內埔鄉媽祖信仰的特色為:客家地區的媽祖廟比閩南地區多、香火源分為大陸祖廟分香、先民攜來及島內分香三種、客家地區採儒教三獻禮的祭祀儀式、客家地區無頭家爐主的祭祀組織;另亦發現客家地區的媽祖信仰與閩南地區在祭祀活動上呈現差異。

author

白雅蘋

author_sex

-

graduation_school

國立高雄師範大學

graduation_department

客家文化研究所

graduation_date

97.6

scholarship

6

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summary: -
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