蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-五方平安軍民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-五方平安軍民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732725 , 欄位Id的內容是732725 , 欄位Title的內容是蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-五方平安軍 , 欄位Description的內容是
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年(歲次庚辰)舉辦「瘟王祭」王醮時,布置於外壇的平安軍之照片。
醮壇為神聖之地,因而需有神將護衛,故安置有經過開光的紙糊神像以守護壇場。除六騎官將外,還有主要任務為守護燈篙的平安軍。其分別為守衛東方的青軍、守衛南方的紅軍、守衛西方的白軍、守衛北方的黑軍,以及守衛中央的黃軍。因為是臨時性的燈篙守衛者,所以也是紙紮神像,任務完成即回歸天庭。
蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮,每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科,是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年(1679),蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪(古台江內海)溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船,並恭迎入庄,在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年(1772)開辦,初期以「放水流」(遊地河)方式送王,後來才改為燒化(遊天河)送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗,沒有千歲爺金身,故平時廟中只見王令,只有在舉行王醮前,才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身,並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱,貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條,暫放溪邊膠筏上,接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌,在作醮第一天自王箱中請王後,隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下,在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午,恭迎神兵神將與千歲爺登舟,恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔,當王船定位、堆妥祭品後,便於吉時將王船燒化。
參考資料
1.〈醮事禮儀〉,九陽道善堂/道教儀式探討, http://www.sctayi.com/front/bin/ptdetail.phtml?Part=corner-01-01-04&Category=15252(瀏覽日期:111/09/05)
2.〈安定長興宮瘟王祭〉,臺灣宗教文化資產/文化資產查詢結果,2010年03月03日,https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#(瀏覽日期:111/09/02)
3.陳丁林,2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》,臺南:蘇厝長興宮。(瀏覽日期:111/09/02)
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Title
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-五方平安軍
Description
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年(歲次庚辰)舉辦「瘟王祭」王醮時,布置於外壇的平安軍之照片。 醮壇為神聖之地,因而需有神將護衛,故安置有經過開光的紙糊神像以守護壇場。除六騎官將外,還有主要任務為守護燈篙的平安軍。其分別為守衛東方的青軍、守衛南方的紅軍、守衛西方的白軍、守衛北方的黑軍,以及守衛中央的黃軍。因為是臨時性的燈篙守衛者,所以也是紙紮神像,任務完成即回歸天庭。 蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮,每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科,是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年(1679),蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪(古台江內海)溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船,並恭迎入庄,在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年(1772)開辦,初期以「放水流」(遊地河)方式送王,後來才改為燒化(遊天河)送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗,沒有千歲爺金身,故平時廟中只見王令,只有在舉行王醮前,才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身,並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱,貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條,暫放溪邊膠筏上,接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌,在作醮第一天自王箱中請王後,隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下,在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午,恭迎神兵神將與千歲爺登舟,恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔,當王船定位、堆妥祭品後,便於吉時將王船燒化。 參考資料 1.〈醮事禮儀〉,九陽道善堂/道教儀式探討, http://www.sctayi.com/front/bin/ptdetail.phtml?Part=corner-01-01-04&Category=15252(瀏覽日期:111/09/05) 2.〈安定長興宮瘟王祭〉,臺灣宗教文化資產/文化資產查詢結果,2010年03月03日,https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#(瀏覽日期:111/09/02) 3.陳丁林,2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》,臺南:蘇厝長興宮。(瀏覽日期:111/09/02)
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2023-04-14T10:39:06
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民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-五方平安軍民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title:
矮竹椅凳作品一座
Description:
陳金華藝師矮竹椅凳作品一座,長:27公分、寬:31.5公分、高:24公分長:以桂竹為材質,於2002年製作,目前存放於礁溪鄉興農路3號,在創作者自家一樓。 陳金華,人稱阿華仔,為陳進傳《宜蘭縣傳統
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Title:
臺南市大觀音亭第46方
Description:
桑葉貳錢、枇杷、冬花、玉竹、百合、兠苓、麥文、杏仁、川貝各錢半、梨皮七分、甘草五分。水三中杯煎一杯服。
本藥籤匯集諸多潤肺養陰,潤喉,止咳化痰之藥於一爐,其咳嗽特點偏向於乾咳,咳痰量少,伴隨咽喉
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Title:
獨臂獵人與小小獵人的故事
Description:
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉;蘇澳鎮後湖;壯圍鄉過嶺;冬山鄉八寶、清溝、香和;南澳鄉金岳;員山鄉頭分以及羅東鎮南豪等十二個社區,本月份是屬於金岳社區的日曆。本篇07月19
玉泉寺與碧雲塔民俗與宗教
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Title:
玉泉寺與碧雲塔
Description:
照片中的建築物為玉泉寺和碧雲塔,其位於現今之玉里鎮的榮民醫院之後方的山腳處,同時也在玉里神社之附近。最初的玉泉寺此地原本在日治時期是作為陸軍之用地,而後在阿漢居士之發願之下與當時的玉里庄長松尾溫爾
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Title:
鼎灣村中元法會貢品:文房四寶與鞋子
Description:
鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」,洪村長良利表示,此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿現貌是由葉根壯司所設計,民國87年(1998)重建完竣。民國92年(2003)
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Title:
六房天上聖母男科第八十九首
Description:
受暑所傷骨節沈。惡寒發熱氣所行。皮膚閉汗心頭逆。用艾先梯葯可斟。
香茹一錢、赤苓一錢、扁豆一錢、杏仁一錢半、厚朴一錢、木瓜一錢、半下一錢、砂仁一錢。先用艾心炒酒先梯心腹、如後服葯。頭煎水一碗2分
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Title:
慈生宮外科第九十一方
Description:
病陰有虛火。培補不見功。
溫中宜帶瀉。立法身通融。
白朮三錢、生黨三錢、雲苓三錢、甘草一錢、木通二錢、澤瀉二錢、淡竹葉錢半。水煎服。
民間口語常用「虛火」二字。何謂虛火呢?意指身體其實是虛弱
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Title:
內媽祖廟大人科第六六號
Description:
正苦桃葉、正双寄生三錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第66首藥籤。正双寄生(桑寄生),祛風濕、補肝腎強筋骨、安胎,可用於風濕痹痛,腰膝酸痛等,也可用於胎動不安等症狀。正苦桃葉(
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Title:
慈生宮外科第四十三方
Description:
脾土弱。血不生。
滯皮毛。外患成。
歸尾、赤芍、雲苓各三錢、泡朮、白朮、蘇梗各二錢。水煎服。
中醫理論認為,脾生血,表示脾的功能與血液生成有關;若脾虛、脾弱,則生血不足,整個血液循環量就減少
舊王公廟構件之美民俗與宗教
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Title:
舊王公廟構件之美
Description:
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負;蘇澳鎮白米;三星鄉天送埤;羅東鎮羅東;礁溪鄉三民;頭城鎮龜山島;冬山鄉珍珠;員山鄉阿蘭城;大同鄉崙埤;五結鄉大二結;以及南澳鄉碧候等十二個社區,本月份是
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十七號
Description:
酒氣生風小便殃,心胸鬱結反陰陽。微凉可服和童便,若用三劑便吉昌。
甘草五分、大棗四分、白朮二錢、葛花二錢、桂枝錢半、甘杞錢半。水碗二煎六分、渣碗煎五分、服二帖。
葛花,用於解酒。白朮可以幫助酒
內媽祖廟大人科第五一號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟大人科第五一號
Description:
枳壳四分、木賊四分、槐花三分。共為末。用滾水冲蜜服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第51首藥籤。枳壳(枳殼),常用的調理脾胃藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。木賊,疏散風熱藥物,常用於風熱導致的
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Title:
頭城城隍廟大神尪-日遊巡
Description:
日遊巡,又稱「日遊神」,為城隍爺部將,與「夜遊巡」職司日查夜訪人間善惡,將結果呈報給城隍爺。頭城城隍廟日遊巡大神尪,白臉,頭戴長型四方帽,身著繡有鳳凰牡丹圖樣之水藍色底長衫,手持火籤。其神將會組織
廖府先生廟第一九號 民俗與宗教
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Title:
廖府先生廟第一九號
Description:
白朮三錢、鈎藤三錢、川苓三錢、硃砂二錢(別包)。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。白朮,補氣藥物,治氣虛病人,另外可以保護脾胃功能。鈎藤,可以平息肝風來止痙攣。川茯苓,利尿,透過尿液排除體內
扁柏圓潤聚寶盆民俗與宗教
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Title:
扁柏圓潤聚寶盆
Description:
扁柏寬圓聚寶盆,為奇豐木工部藝師林永琳所製造,直徑22公分,高19公分,2011年製成,材質為扁柏,現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號奇豐木工部。 本作品為客戶拾獲之扁柏漂流木,經林永琳藝師重新製作而
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第二十七號
Description:
虛驚氣把在心頭,坐臥不安夢夜遊。洩漏兼療宜此品,清心寡慾保無憂。
桂枝一錢、牡勵一錢、龍骨一錢、甘草八分、淮膝錢半、生姜三片、大棗三粒。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
本方由醫聖張仲景的《傷寒雜病
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Title:
頭城城隍廟大神尪-六少爺
Description:
六少爺,為城隍爺家屬。頭城城隍廟六少爺大神尪,頭戴帽冠,身穿戰甲,一手持扇,背上配飾有五方旗。其神將會組織為「六少爺會」。 台灣的大神尪(神將)文化,以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪三地最具代表
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Title:
高雄道德院大人科第一八號
Description:
金石松五分、麥芽三分、別甲一錢、紅柿蒂七個。水八分煎四分。
金石松(伸筋草),袪風濕藥物,兼可以舒筋活絡,特長是用於風濕導致的關節筋絡伸展不順利。麥芽,可以幫助澱粉類食物的消化,並有通便的功能。
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第四十一號
Description:
川貝一錢、半夏一錢、木通一錢、連召一錢、桔梗錢半、甘草四分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。川貝,可以化痰止咳。半夏,燥濕化痰的藥物,燥性明顯,也可以用來止嘔。木通,清熱藥物,可以清心熱兼
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Title:
彰化八卦山大佛風景區石獅
Description:
彰化八卦山大佛風景區石獅。照片拍攝的時間約為1960年代,照片提供者為詹素珠女士(即照片右側穿著白色上衣、格紋長褲的女子),此為她與丈夫、友人一同到彰化八卦山大佛風景區出遊的照片,這時候的兩人還未
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Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六十首
Description:
附子四分、歸中、肉桂、洋參各三分、接脇肉一兩。水一碗。燉一支香久。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第60首藥籤。附子,溫熱藥物,可以溫散寒邪,也可以大補陽氣,適用於虛寒的狀況,如怕冷,面色
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Title:
六房天上聖母婦科第七十三首
Description:
胃冷腸虛便不通。或兼嘔吐谷難消。錦文附子乾姜桂。朴草同服療痛銷。
附子二錢、干姜二錢、桂枝二錢、厚朴二錢、甘草一錢、大黃五分。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此方可用於治療因腸胃虛寒而導致的
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第十二號
Description:
白菊四分、白芷四分、蓮子四分、淮山一錢、甘草三分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。白菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火往上衝,導致的看不清楚的問題得到改善
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Title:
土番相信患病時去藥水洗滌即可痊癒 臺灣府志卷之二 台灣文獻史料叢刊
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俗傳明太監王三保曾至其上,以土民不受教化,投其藥於水而去,故今土番凡有疾病瘡瘍者,用水淨輒愈.見《古蹟志》.又傳此山今尚有三保甕及三保所種之薑,絕頂又有椗構索、蠔蛤殼,豈古時海潮至此乎?其山常鳴,
內媽祖廟眼科第二七號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟眼科第二七號
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蛇退一錢、天花一錢、羊肝一個。用二次米湯水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第27首藥籤。蛇退(即蛇蛻)能袪風定驚,天花(即天花粉)能清熱養胃陰,羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥,如《隨息居飲食譜
保安廟民俗與宗教
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Title:
保安廟
Description:
2012年社區影像札記計包含:宜蘭市北津、民負、建業;羅東鎮漢民、仁愛;壯圍鄉後埤、壯五;礁溪鄉匏崙;五結鄉大眾、二結;三星鄉尾塹;以及冬山鄉珍珠等十二個社區,本月份是屬於匏崙社區的影像札記。本篇
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第三十號
Description:
託裏消毒諸解癰,已成潰滯血難行。斯方服之可穿託,腐肉易脫新肉成。
皂莿一錢、銀花一錢、甘草一錢、桔梗錢半、白芷錢半、川芎一錢、黃芪錢半、當歸一錢、白芍一錢、白朮一錢、人參一錢、茯苓一錢。水碗六煎
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第四號
Description:
觴恕土神致此殃。此方若不效全愈,宜用法士可收功。
防風錢半、荊芥錢二、谷精一錢、支子一錢、蓮召錢半、薏仁錢半、白菊錢二、桔梗錢半、牛旁錢二、萡荷八分、元參一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
組
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Title:
高雄道德院大人科第一四號
Description:
山甲五分、皂莿五分、射干五分、別甲一錢、麥冬三分。水八分煎四分。
山甲(穿山甲),活血走竄藥物,現為保育類動物,已不使用,而用其他藥物替代。皂莿(皂角刺),常用於排膿,可以活血消腫。射干,清熱解
馬祖喪葬習俗:變裝民俗與宗教
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Title:
馬祖喪葬習俗:變裝
Description:
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2019年7月26日拍攝,經家屬同意拍攝與公開。
變裝是馬祖傳統喪葬中出殯的一環。一般親戚朋友送亡者到墓地後,就將身上腰際繫的白色帶子脫掉,換上紅色帶子繫於
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每1日更新,46林千筠 小姐 | 02-85126685 | 2023-07-27 15:39:58
文化部典藏目錄-南洋類
每1年更新,28朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 15:34:19
文化部
典藏目錄-綜合類
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文化部文化部會計報告
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