新北市永和區永和新城社會與政治@#@空間、地域與遷徙
「新北市永和區永和新城社會與政治@#@空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-空間、地域與遷徙類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2023-07-27 15:39:45。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object679575 ， 欄位Id的內容是679575 ， 欄位Title的內容是新北市永和區永和新城 ， 欄位Description的內容是
永和新城原為永和眷舍，民國46年興建，民國49年遷入，所在地早年是水塘墳場，填平後興建眷舍。
爾後由後備部委託興建，民國88年完工，共56戶，除原眷戶外其餘配售。
「眷村」主要意指西元1949至1970年間，來自中國大陸各地約一百萬的軍民在國共內戰失利後隨國民政府來到臺灣，因應人口居住問題，政府單位所安排的房舍或宿舍，主要以軍種、職業等特性安排群居。
由於眷村起初興建時多採克難建築形式，後續多有自行增建或改建，歷經長時間使用常破爛不堪。許多眷村後代成家後多搬離，於是許多眷村多呈人口老化、銳減之情況。民國60年之後，考量到眷村老舊又多有位於都會區，因此政府逐漸推動眷村改建。
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679575
Title
新北市永和區永和新城
Description
永和新城原為永和眷舍，民國46年興建，民國49年遷入，所在地早年是水塘墳場，填平後興建眷舍。 爾後由後備部委託興建，民國88年完工，共56戶，除原眷戶外其餘配售。 「眷村」主要意指西元1949至1970年間，來自中國大陸各地約一百萬的軍民在國共內戰失利後隨國民政府來到臺灣，因應人口居住問題，政府單位所安排的房舍或宿舍，主要以軍種、職業等特性安排群居。 由於眷村起初興建時多採克難建築形式，後續多有自行增建或改建，歷經長時間使用常破爛不堪。許多眷村後代成家後多搬離，於是許多眷村多呈人口老化、銳減之情況。民國60年之後，考量到眷村老舊又多有位於都會區，因此政府逐漸推動眷村改建。
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2022-03-25T19:21:07
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社會與政治@#@空間、地域與遷徙
「新北市永和區永和新城社會與政治@#@空間、地域與遷徙」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-空間、地域與遷徙類」的其他資料
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Culture_Object168001
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168001
Title：
海浪中捕撈魚苗(t-011)
Description：
本照片為湯姆生於1871年4月2日初到臺灣，從打狗（今高雄）上岸後，至4月4日晚上登船準備往臺灣府（今臺南）前，於打狗海邊所拍攝漁民捕魚之照片，為負片。照片中可見三名漁民，頭戴斗笠，站於海浪與灘岸之際
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Culture_Object295839
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295839
Title：
寶藏巖聚落(汀州路三段230巷59弄1號)
Description：
本市聚落「寶藏巖聚落」位於本市公館地區（汀州路三段230巷）臨新店溪、靠小觀音山麓，市定古蹟寶藏巖寺位於本聚落範圍內。該區1970年初發展為非正式住宅聚落，為光復後典型因住宅需求所自然發展出由退役
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Culture_Object295984
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Title：
齊東街53巷6號日式宿舍
Description：
約建於1920年代至1940年代。幸町職務官舍群（今泰安街、齊東街），此區為總督府所屬單位不同階級職務官舍的分佈區。南端為總督府重要職務官舍，其出現年代在1935年間，附近區域住有包括第二高女學校
劍潭寺空間、地域與遷徙
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Culture_Object164600
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164600
Title：
劍潭寺
Description：
底片邊緣手寫"No. 66. Temple at Kentan."現今的廟建築是昭和年間遷建而成。
金字山空間、地域與遷徙
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Culture_Place617158
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617158
Title：
金字山
Description：
影像為清兵的墓碑，金字山上所葬清兵中，官銜最高者為登仕郎王家驥，係正九品文官，生平不詳。而光緒五年為其立墓碑的友人周樹人卻見於羅大春的〈開山日記〉中：「同治十三年十一月二十一日，日來以周樹人所募新
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Culture_Place587817
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587817
Title：
石公坑考古遺址
Description：
石公坑考古遺址位於玉里鎮東豐里，花東縱谷中段秀姑巒溪東側緩坡，縣道193線鐵份橋至石公橋間東側河階地緩坡地。遺物零星散布於石光至鐵份社區間東側之緩坡地，未見文化層與出土遺物集中之現象，為點狀分布性
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Culture_Place595901
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Title：
華陽部落／Pacidal
Description：
Pacidal部落，漢語稱做華陽部落，位於花蓮縣新城鄉大漢村。部落中共有161戶，總人口數398人，原住民人口數285人，佔總人口數的72％。原住民族比例分別為阿美族52%、撒奇萊雅族1%、布農族
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Culture_Place282771
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282771
Title：
南北門福德祠
Description：
頭城的南北門福德祠實為兩座祠廟，分為位於頭城老街（和平路）之南北兩端。南門福德祠與北門福德祠同時期建於1863（同治2）年，祀奉福德正神。現今的北門福德祠修繕於1916（大正5）年，廟內神龕、神案
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Culture_People283223
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283223
Title：
黃卓玉蔥
Description：
採訪日期：2009年
受訪者：黃卓玉蔥
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
黃卓玉蔥的故事，有關日本時代青年的軍事訓練。其出身為卓家，在豐坪村一帶亦為有名的「卓家」後人。卓家最盛
南竿復興村防空洞空間、地域與遷徙
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Culture_Place153369
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153369
Title：
南竿復興村防空洞
Description：
連江縣南竿鄉復興村防空洞屬於掩體設施，過去馬祖過去處於戰地前線，戰地政務時期由各村軍職副村長（指導員）督導管理，解嚴後由連江縣政府警察局造冊列管，2007年由中國科技大學主持之《96年度連江縣文化
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331477
Title：
【南勝095】牛力拉蔗節車與蔗埕
Description：
照片取自蕉城雜誌社出版《旗山老照片集》書冊第41頁，標題為「牛力拉蔗節車」。根據高雄市旗山區南勝里魏娘德先生（西元1937年出生）的記憶，照片中是牛車拉動甘蔗節車到主線鐵軌，讓蒸汽火車牽引連結後，
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515891
Title：
臺灣步兵第二聯隊軍旗祭
Description：
圖中為日治時期臺灣步兵第二聯隊的軍旗，正舉辦軍旗祭。步兵第二聯隊駐守濁水溪以南，1907年（明治40年）11月7日，明治天皇將軍旗頒授給聯隊，也因此臺灣步兵第二聯隊將每年的11月7日訂定為祭拜軍旗
舊站風華（一）空間、地域與遷徙
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515260
Title：
舊站風華（一）
Description：
此張照片拍攝於民國48年（1959）的舊花蓮車站，可以看見牆面上鑲嵌著花蓮車站的字樣，上頭飄揚著國旗。舊花蓮火車站最早的名稱是花蓮港驛，明治43年（1910）開始營業，昭和19年（1944）花蓮港
尚志橋下風光2空間、地域與遷徙
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Culture_Object509452
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Title：
尚志橋下風光2
Description：
照片為1960年代美崙溪垂釣之樂。1960年代，當時的花蓮市尚未開發完全，仍有許多荒野綠地，可供民眾外出遊賞。照片中當時美崙溪的流水生態還相當自然完好，水域乾淨、溪流兩側綠意盎然，溪畔上一低矮的平
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Culture_Place463987
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Title：
民國72年「王錦珍茶行」贈送零售商的茶海
Description：
照片為「王錦珍茶行」第二代經營者王敏超先生，在1983(民國72)年訂製的第三代茶海，總共訂製8000只。茶海有握把，一面有葫蘆圖案，書寫葫蘆為記認明商號，另一面則文茶行名稱、電話及住址。
這一
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Culture_Place153315
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Title：
南竿62據點、63據點
Description：
南竿62據點、63據點位於連江縣南竿鄉津沙村勝天公園下方海岸，分處通往澳口步道的左、右兩側。2007年由中國科技大學主持之《96年度連江縣文化景觀普査計畫》調查時，由於無法找到入口，狀態不明。
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Title：
古樓村中興社區入口
Description：
古樓村中興社區的入口意象，其下方的石碑紀載了古樓社遷村的經過。古樓村位於林邊溪出山口右岸山麓，分為古樓社區和中興社區兩個小聚落，地形上前者為河邊平坦低地，後者為緩坡地，居民以排灣族古樓社民為主，為
縣界空間、地域與遷徙
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Culture_Place325545
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325545
Title：
縣界
Description：
哈盆越嶺古道從福山出發，一路沿南勢溪右岸腰繞，渡過數條支流後，抵達哈盆溪與南勢溪匯流口，之後繼續沿南勢溪溪谷上溯，到達另一個雙溪匯流口時，爬上兩溪中間的稜線，抵達934峰東鞍，之後繼續爬升到新北市
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Title：
「新芳春茶行」的第三代茶葉木箱
Description：
照片是「新芳春茶行」展示的第三代茶葉木箱。木箱箱緣以馬口鐵加強固定，且以整片夾板釘製而成，是最晚成型的茶葉木箱，木箱上刷有「芳春」或「HSC」之「嘜頭」。
前清時期，大部分的臺灣茶葉外銷，概先以
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Culture_Place233864
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Title：
邱玉蘭神采飛揚地講起小時候父親做的炸豆腐
Description：
邱玉蘭的爸爸在花蓮港中華市場、舊花蓮戲院靠炸豆腐白手起家，玉蘭驕傲地說，鄉下人常常做豆腐來吃，有秘訣！爸爸做的炸豆腐裡面會膨起來，烹煮後味道甜甜鹹鹹，下飯攪拌後的酸甜滋味讓日本人非常喜愛。日本人很喜歡
草山水道系統空間、地域與遷徙
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Title：
草山水道系統
Description：
草山水道系統約為1928年至1932年創建。本系統為日據時期因應臺北人口急速成長，必須開發新的水源，日人經勘查草山地區三處水源時，在考量水質、水溫、水量、穩定性及無硫磺污染等因素後，決定採用第一、
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Title：
我心「巷」往許家村（七）
Description：
下社祖厝：坐落於許家村41號，下社祖厝本是西宅房開基祖居住地，民國60年真靈殿改建時，下社宗親連同整修，民國100年再次重修成現在的外貌。祖厝大門仍保存著蔡廷蘭進士親筆楹聯「地勢延東瀛之勝，家聲溯泰岳
南華風情空間、地域與遷徙
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Culture_Object567748
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Title：
南華風情
Description：
照片中為民國58年（1969）的南華火車站（現名為干城火車站）。日治時期稱作初音停車場，戰後初期改名為初英，民國50年（1961）改名為南華車站，民國78年（1989）配合行政區位再改名為干城車站
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Title：
葫蘆墩_大街尾福德祠
Description：
大街尾福德祠位於臺中市豐原區中正路281巷5號，民國52年廟成、76年修建，主祀福德正神。 大街尾福德祠前後分別陳設了日治時期豐原神社（原址在南陽國小，今已拆除不存）的狛犬及石燈籠。狛犬（こまいぬ
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Title：
1998年的北回歸線標
Description：
照片是攝於1998年（民國87年）的新北回歸線標。現在位在瑞穗的北回歸線標誌最早設立於1933年（昭和8年），放在瑞穗火車站的西側，爾後因東線鐵路拓寬才遷於花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村（臺9線大約260K東
內奎輝空間、地域與遷徙
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555257
Title：
內奎輝
Description：
內奎輝（Qehuy） 位於桃園市復興區高義里，座落在奎輝山東延山稜之南坡，高有千餘公尺，南望榮華溪谷，東距北橫公路約3公里，是一個僅有十餘戶人家的小部落。 內奎輝部落泰雅語稱為Qehuy，為獸角之
福德神空間、地域與遷徙
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Culture_Place326274
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326274
Title：
福德神
Description：
福德祠，日治時期位址為苗栗三堡四塊厝庄46號，即今日臺中市后里區三線路一帶。依據〈苗栗廳苗栗三堡四塊厝庄土地申告書〉所附理由書記載，福德祠管理人張氏梅的父親張乙生，曾購買四塊厝庄的土地，當時庄民曾
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Title：
第二中隊食物的分配
Description：
在作戰時期有補充食品的分配，但由於自然資源的缺乏，在作戰空暇時間男兵們會去收穫一些馬鈴薯等作為糧食，此圖片為當時軍營中分食情形，可見一旁有類似蕃薯的作物。而這些生活面向的情形也被當時由森垣榮所經營
竹塹城空間、地域與遷徙
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Title：
竹塹城
Description：
1895年，禮密臣隨日軍從臺北前往新竹，從6月19日從臺北出發，最後於6月22日抵達竹塹城。部分日軍以人數優勢推開城門，部分日軍則以竹梯攀上城牆，進城後順利佔領竹塹城。新竹以前為平埔族中的道卡斯族
津沙木柵門空間、地域與遷徙
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Culture_Place296421
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Title：
津沙木柵門
Description：
依據2015年連江縣政府委託藝斯義思文化有限公司執行調查的《津沙聚落保存及再發展計畫成果報告》，南竿鄉津沙村除了留有傳統閩東式建築外，在建築立面上亦多保有木柵門的商業形態立面，此種立面原用於漁業交
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