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羅東福蘭社藝術與人文

羅東福蘭社藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object284274 , 欄位Id的內容是284274 , 欄位Title的內容是羅東福蘭社 , 欄位Description的內容是 羅東福蘭社,位於羅東鎮中山西街 115 號,是臺灣歷史悠久的北管社團,1989(民78)年榮獲「民族藝術薪傳獎」。   羅東福蘭社在戲曲上,以學習北管音樂、子弟戲為主。 清代末期,福蘭社首任社長陳輝煌,在屯墾農閒時, 為娛樂墾戶、安定民心,清咸豐年間延聘簡文登、詹大軒兩人前來教授北管音樂,其徒分為西皮及福祿兩派。清同治、光緒年間,福祿派奉陳輝煌為首領,與西皮派人馬發生多次械鬥事件。   1910 年太平山林業開發,帶動了羅東街工商繁榮,福蘭社的「頭人」們有更多營收,故不吝重金聘請北管師父教導子弟。羅東街的福蘭社在地理與經濟的優勢下,成為溪南第一大社。   1923年,有日本太子(即後來之昭和天皇)巡台之舉,各音樂團花費巨貲,製作繡旗、彩排、鼓架、鑼槓等,奢靡之風蔓延。1924年宜蘭台北間火車開通,宜蘭各音樂團體立名號,製衣服,無所不至,風氣為之一變。因此,西皮福祿之爭,改為各自研習音樂,以所學新聲,互相誇示,化干戈為玉帛。   昭和5年(1930年),農曆正月初九日,即民間所謂之「天公生」,宜蘭總蘭社「福祿」派「北管」子弟,在宜蘭街媽祖廟—昭應宮公演,這是歷史上第一次的「(節錄) , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=284274&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/CB153DEA-B967-4AF6-860A-BD61DD38D6A9 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-02-24T18:07:15 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

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Culture_Object284274

Id

284274

Title

羅東福蘭社

Description

羅東福蘭社,位於羅東鎮中山西街 115 號,是臺灣歷史悠久的北管社團,1989(民78)年榮獲「民族藝術薪傳獎」。   羅東福蘭社在戲曲上,以學習北管音樂、子弟戲為主。 清代末期,福蘭社首任社長陳輝煌,在屯墾農閒時, 為娛樂墾戶、安定民心,清咸豐年間延聘簡文登、詹大軒兩人前來教授北管音樂,其徒分為西皮及福祿兩派。清同治、光緒年間,福祿派奉陳輝煌為首領,與西皮派人馬發生多次械鬥事件。   1910 年太平山林業開發,帶動了羅東街工商繁榮,福蘭社的「頭人」們有更多營收,故不吝重金聘請北管師父教導子弟。羅東街的福蘭社在地理與經濟的優勢下,成為溪南第一大社。   1923年,有日本太子(即後來之昭和天皇)巡台之舉,各音樂團花費巨貲,製作繡旗、彩排、鼓架、鑼槓等,奢靡之風蔓延。1924年宜蘭台北間火車開通,宜蘭各音樂團體立名號,製衣服,無所不至,風氣為之一變。因此,西皮福祿之爭,改為各自研習音樂,以所學新聲,互相誇示,化干戈為玉帛。   昭和5年(1930年),農曆正月初九日,即民間所謂之「天公生」,宜蘭總蘭社「福祿」派「北管」子弟,在宜蘭街媽祖廟—昭應宮公演,這是歷史上第一次的「(節錄)

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圖像

LastUpdateTime

2020-02-24T18:07:15

Keyword_Subject_1

藝術與人文

「羅東福蘭社藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

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Id: 242523
Title: 南竿金板境天后宮的壁畫
Description: 廟宇內部的牆面壁畫,會透過諧音或圖案寓意與歷史典故為題材,如鹿象徵福祿。 南竿金板境天后宮之壁畫,在2016年連江縣南竿鄉仁愛村金板境天后宮的歷史建築修復計畫前,神龕隔板上的海洋壁畫象徵馬祖島嶼

MOC_Id: Culture_People283666
Id: 283666
Title: 皮耶羅‧爵西尼
Description: 1945年,皮耶羅.爵西尼生於佛羅倫斯,目前在當地生活與創作。就讀國立美術高中期間(金屬雕塑)隨歐諾費里歐.馬汀內利學習繪畫,而後在佛羅倫斯藝術學院跟隨艾曼紐.卡瓦利教授。他同時也是佛羅倫斯藝術學會會

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Id: 301096
Title: 該丟棄哪隻
Description: 陳克華一開頭便說了個小故事,如果你旅行時隨身帶了五隻動物,然後你必須一隻一隻丟棄牠們,而這是你生命故事裡必須得做出的抉擇。在這直覺抉擇的過程裡你才得以有機會一瞥自性。靈魂的藍圖。此生的道途。你,選擇先

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Id: 600433
Title: 花中野球部 全島大會出場今日一行十三名出北
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)7月21日地方版新聞報導,文中提及花蓮港中學校棒球部選手一行人13名由山崎教諭及堀添教練帶領,本月21日搭乘東海巴士從陸路出發到臺北,將於24日到28日間在

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Id: 234912
Title: 食譜─百菓飯(八寶飯)
Description: 「百菓飯」即國語所說的八寶飯,一般是以糯米及八種或更多主要用料組合而成,取其吉利名為八寶飯。馬祖人常用糯米,一則用於釀酒,另外就將釀酒剩下的糯米做成各種小吃。其中八寶飯是用料較為講究,通常在春節、

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Id: 516681
Title: 稻住館1941/1/13廣告
Description: 此影像為東臺灣新報1941年(昭和16年)1月13日的稻住館電影廣告,從該廣告中可看到該館播放的影片有國產電影「明治の女」、第二十七號日本新聞、第十一號海外新聞、以及「漫才タクシー」的演出,「漫才

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Title: 桃園龜山壽山巖:交趾陶與剪粘
Description: 交趾陶的長久歷史,在台灣此地迎來重大的轉折。以民國五十年代為界限,交趾陶的燒製跨入高溫燒時代,而陳天乞則是在其中經驗技術轉變的匠師之一。 泉州洪派剪粘五虎將之首,作品遍佈海內外,總計百餘家,業內

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Title: 文鵬先生與余帶弟女士結婚證書
Description: 此物件為文鵬先生與余帶弟女士的結婚證書,為馬祖新村社區55號住戶文鵬先生所提供,文鵬先生為馬祖新村第一代居民,也是知名的反共義士,現與家人居住於陸光五村。 結婚證書上載明結婚人、證婚人,繪有代表

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Id: 512731
Title: 《利澤永安》社區報第十九、二十期
Description: 《利澤永安》社區報第十九、二十期的內容為「利澤簡永安宮保存、擴建與經營社區研討會」。利澤簡永安宮雖已被指定為宜蘭縣定古蹟,但廟方希望在永安宮後面空地擴建新廟。為了讓利澤簡八大庄民眾有機會對永安宮擴

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Id: 301278
Title: 偷窺大師
Description: 陳黎,本名陳膺文,1954 年生,台灣花蓮人,台灣師範大學英語系畢業,2005年獲選「台灣當代十大詩人」。曾獲國家文藝獎、時報文學獎推薦獎、敘事詩首獎、新詩首獎,聯合報文學獎新詩首獎,梁實秋文學獎翻譯

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Title: 瓦磘溝X雙和核心素養教師共學社群
Description: 此計畫為教育部委託社區大學辦理的社區大學與十二年國教計畫。希望將社區大學的資源能與十二年國教相互扣連。 永和社區大學以「瓦磘溝X雙和核心素養教師共學社群」為主題, 計畫辦理目的為: (1)

MOC_Id: Culture_Object301169
Id: 301169
Title: 辛波絲卡
Description: 由陳黎與張芬齡合譯,在本詩集中收錄波蘭女詩人辛波絲卡各階段精彩作品共60首,並由兩位譯者撰寫導讀文章,帶領讀者認識這位啟發了幾米、奇士勞斯基的「詩界莫札特」,書末附上辛波絲卡於1996年諾貝爾文學獎得

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Id: 180688
Title: 2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場展覽境區的大稻埕地圖導覽
Description: 2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場展覽內,黃靜綺小姐位於「境」區尾端的大稻埕地圖導覽。透過牆面新舊堆疊的地圖,與掛在牆上的建築物插圖,讓民眾理解早期大稻埕的茶產業。

MOC_Id: Culture_Object301273
Id: 301273
Title: 立立狂想曲
Description: 《立立狂想曲》由陳黎與張芬齡合著,以女孩「立立」為主角,分為〈立立的牆壁〉、〈立立的秘密舞台〉、〈立立的音樂生活〉等篇章,適合兒童閱讀。陳黎,本名陳膺文,1954 年生,台灣花蓮人,畢業於國立台灣師範

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Title: 東亞觀光臺灣視察團十九日來花
Description: 本篇為1941年(昭和16年)1月12日東臺灣新報地方版的報導,說明東亞觀光株式會社主辦的臺灣視察團一行十四人19日預計將來花蓮港視察,從南迴北上到花蓮,訪問花蓮港市內外、移民村等地,20日再前往

MOC_Id: Culture_Object290966
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Title: 桃園景福宮門神彩繪:秦叔寶衣飾八仙圖
Description: 這件文物為李登勝所繪的秦叔寶門神的衣飾。整體來看,可以發現秦叔寶的腰部以上,有布的材質,穿著在上半身。再觀察到秦叔寶的腰部以下,在圖中的右方可以發現由金屬片所組成的戰甲,甚至在戰甲上面還有四仙的裝

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Title: 天鷹翱翔
Description: 《天鷹翱翔》寫出青少年的夢想,寫出了現代少年囝仔特有的傲氣和不服輸的個性。為了實現擁有自己的遙控飛機的夢想,阿龍和小彬兩人打工存錢組合了一架「神勇號」,並且加入飛鷹俱樂部,認識了一群熱愛駕駛遙控飛機的

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Title: 原住民族樂舞文化教學工作坊-種子教師暨青年人才研習營
Description: 【原住民族樂舞文化教學工作坊-種子教師暨青年人才研習營】 原舞者成立至今,除了部落的樂舞文史踏查、採集、整理與演出外,也致力於將所學推廣並帶動原住民族青年接觸。原住民族樂舞文化教學工作坊-種子教

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Id: 285905
Title: 肋狀通心粉
Description: 本作品〈肋狀通心粉〉是一扇介於想像世界與日常現實之間的門。兩個看似通心粉的抽象物體,在空間裡互動跳舞著,是經材質的轉換後取代原來的意象。對作者來說,雕塑是一種空間的相互作用,象徵佔據實體和空間,一種看

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Title: 1970年代津沙村內的孩童活動
Description: 依據2015年連江縣政府委託藝斯義思文化有限公司執行調查的《津沙聚落保存及再發展計畫成果報告》,津沙村居民回憶以前喝彈珠汽水時留下的彈珠是每位男孩的寶貝,除了收藏彈珠外,也會在村裡的西邊山玩鐵環輪

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Title: 球狀元素
Description: 拉斐爾‧貝友在創造〈球狀元素〉這件作品的想法是將一顆巨大、不起眼的石頭,創造成為一件結構複雜的石雕藝術造型。作品採用四種不同的元素,分別為火、水、土、空氣組成,這四種不同的元素代表構成大星球的物質,它

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Title: 賽德克勇士
Description: 賽德克族乃是泰雅族之友系,係萬榮聚落主要族群,其先民有紋面之習俗,成為原住民族群中之特色,作者擷取了該族傳統勇士精神,以現代造型語彙,作了新的詮釋,為萬榮鄉之人文指標。〈賽德克勇士〉的作者邱創用表示,

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Title: 河邊
Description: 吳長鵬(1934-2013)所作〈河邊〉畫河岸樹景,作者款識:「鵬。」姓名章:「吳長鵬印」(朱文),引首章:「萬里」(朱文),另有鈐印:「萬里」(朱文)。 畫中三株大樹位於水平的河岸上,佔據畫面

MOC_Id: Culture_Place595458
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Title: 活力˙色彩
Description: 〈活力•色彩〉花蓮豐富的自然資源與環境是呼喚人們趨前聚集的優勢,而石雕藝術就是自然材料與人激盪下的產物。這次創作以色彩顏料為構思,將顏料揮灑於空間中,讓流動的顏色綻放,表達藝術為環境增添一份新色彩

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Title: 崁津通訊第64期
Description: 本物件為大溪國小家長會出版之《崁津通訊》,為大溪國小校刊。 本期為第64期,頭版內容為校長之未來展望。其餘內容有校園活動紀錄、120周年校慶預告、比賽獲獎名單、學生文章投稿、美術作品投稿、幼兒園校外教

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Title: 清朝 土風錄 _通草花文史探索
Description: 《土風錄》是由清朝顧張思所撰寫,記錄清代乾隆嘉慶以來江南一帶民眾慣用的風俗與俗語,其中有關蓪草花的記述如下: 《古今注》秦始皇制冠子,令妃嬪當晝當戴芙蓉,冠插五色通草蘇朵子,是蓪草花秦已有之。《

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Title: 景福宮李登勝與許登財林美玲簽名
Description: 照片中可以很明顯地看見此圖示上面有李登勝和許登財林美玲的簽名,其中更可以看到李登勝的簽名是在癸巳年立冬時所落款簽名的。並且把簽名跟秦叔寶的衣飾合而為一,並不會覺得很突兀,顏色也有和周邊的裝飾去做對

MOC_Id: Culture_Object286031
Id: 286031
Title: 活力˙色彩
Description: 〈活力•色彩〉花蓮豐富的自然資源與環境是呼喚人們趨前聚集的優勢,而石雕藝術就是自然材料與人激盪下的產物。這次創作以色彩顏料為構思,將顏料揮灑於空間中,讓流動的顏色綻放,表達藝術為環境增添一份新色彩與趣

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Id: 264959
Title: 劉家正作品四季如春
Description: 此為2019年訪問劉家正專題時所拍攝,作品位於新北市之頂泰山巖內,為劉家正所繪圖之作品,主題於作品之左側,為四季如春,並且可以明顯看到劉家正司阜之落款-玉山人畫。在此圖畫中可以看到旁邊有兩隻鳥還有

MOC_Id: Culture_Object287229
Id: 287229
Title: 大顯身手
Description: 來自秀林鄉富世村的肯恩基.武茂,早年曾從事傳統臼杵、蒸籠等生活用品的雕刻裝飾,肯恩基在雕刻太魯閣族「祖靈之眼」的圖騰時,開啟對於木雕創作的興趣,進而不停學習,他的木雕啟蒙導師是其叔叔,同為太魯閣族的文

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