TOKO INDOSTAR族群與語言
「TOKO INDOSTAR族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object560008 ， 欄位Id的內容是560008 ， 欄位Title的內容是TOKO INDOSTAR ， 欄位Description的內容是
TOKO INDOSTAR位在泰山區全興路上（新北市泰山區全興路10號），店主曹寒妮來自印尼雅加達，她從民國98年（2009）開店至今，TOKO INDOSTAR的中文意為「點亮星星」。TOKO INDOSTAR周邊為住宅區，因此來店消費客人以看護工、新住民居多，店內主要販售雜貨類以及印尼美食，並且提供海外郵寄的服務，逐漸變成看護工以及新住民聚會場所。
TOKO INDOSTAR自民國106年（2017）起與明志科技大學東南亞文化中心長期合作多元化課程以及東南亞文節慶活動，於在地各級學校進行課程教學以及提供相應資源，推廣印尼文化不遺餘力，此外，店主串連在地印尼店家為印尼同鄉設立緊急救助基金，為需要援助之同鄉伸出援手。圖為民國109年（2020）8月29日拍攝照片。
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Title
TOKO INDOSTAR
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TOKO INDOSTAR位在泰山區全興路上（新北市泰山區全興路10號），店主曹寒妮來自印尼雅加達，她從民國98年（2009）開店至今，TOKO INDOSTAR的中文意為「點亮星星」。TOKO INDOSTAR周邊為住宅區，因此來店消費客人以看護工、新住民居多，店內主要販售雜貨類以及印尼美食，並且提供海外郵寄的服務，逐漸變成看護工以及新住民聚會場所。 TOKO INDOSTAR自民國106年（2017）起與明志科技大學東南亞文化中心長期合作多元化課程以及東南亞文節慶活動，於在地各級學校進行課程教學以及提供相應資源，推廣印尼文化不遺餘力，此外，店主串連在地印尼店家為印尼同鄉設立緊急救助基金，為需要援助之同鄉伸出援手。圖為民國109年（2020）8月29日拍攝照片。
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圖像
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2021-01-07T17:33:28
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族群與語言
「TOKO INDOSTAR族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589550
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589550
Title：
銅門部落內顯著建築標的物-銅門村多功能集會所
Description：
此照片中的兩層樓建物，是銅門部落中的銅門村多功能集會所。Dowmung部落，漢語稱做銅門部落，位於花蓮縣秀林鄉銅門村，居民以太魯閣族人為多數。座落於木瓜溪畔的銅門部落，舊稱為「同門」，Dowmun
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Culture_Object272040
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272040
Title：
馬蘭部落（Falangaw）
Description：
根據原住民委員會於西元2018年（民國107年）出版的《台灣原住民族部落事典》，馬蘭部落位在臺東市中心里1~32鄰，太平溪左岸，北鄰馬蘭里，東北方為新生里，東南方為自強里，西邊與豐樂里隔著太平溪，部落
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Culture_Event630567
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630567
Title：
彰化巿長發給 蘭大弼醫師 榮譽巿民證及純金打造的『榮譽巿民之鑰』
Description：
為感謝蘭大弼醫師在八七水災時的醫療救助，彰化巿長特別頒給蘭大弼醫師榮譽巿民證及榮譽市民之鑰。
民國48年(1959年)8月7日，豪雨大量在中部13縣巿，河川水面暴漲，決堤毀橋，堪稱政府遷台以來最
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Culture_Object272204
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272204
Title：
紅石部落（Kusunuki）
Description：
紅石部落位於臺東縣海端鄉崁頂村，北接海端村、南鄰加拿村，境內東側山腳附近有紅石溪、崁頂溪由西向東流，西側高處則分屬大崙溪及鹿寮溪流域。紅石與紅石溪之名皆來自原布農族之「紅石頭社」，據稱該地有一顏色赭紅
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Culture_Place264832
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264832
Title：
花蓮護國宮三山國王廟
Description：
三山國王廟原奉祀於雲林縣大埤鄉太和村，於民國25年（昭和11年）遷奉花蓮，最初是由閩南人李水奉祀於八螺山腳下自宅中，後來才修建宮廟於現址迄今。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，
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514586
Title：
外太魯閣的平埔族居民
Description：
照片中牽著牛車的是居住在外太魯閣（即今北埔、康樂到崇德一帶的平原）的平埔族，應該是噶瑪蘭族人。在18世紀末期漢人移入蘭陽平原，造成噶瑪蘭族人的土地流失，而另一方面又必須面對山區的泰雅族族人，因此原
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Culture_Object272197
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272197
Title：
乎哇固部落（Howak）
Description：
當地又稱「花固」，位於臺東縣東河鄉北源村，位於北源村西北部，西元1930年以前就有此聚落，因附近是舊河道的遺跡，有許多「牛軛湖」殘留的水塘、濕地，極適合白腹秧雞在此棲息繁衍，其叫聲像「ho-wa」，阿
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Culture_Object734274
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734274
Title：
當代排灣族 百步蛇紋變形
Description：
照片中的百步蛇紋，是傳統百步蛇紋的當代藝術形式表現。百步蛇紋（pinaruqungecu）即是其紋樣像百步蛇身上的紋樣，qungcu 的族語為煙斗之意，pinaruqungcu 是像煙斗上所雕刻的
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Title：
當代排灣族 百步蛇實體紋
Description：
傳統排灣族的文身圖紋表現，都以象徵形圖紋為主，如人形紋、百步蛇紋等都不具有實體形象。這可能與傳統文身工具與技藝限制有關，因為排灣族服飾圖紋中，有百步蛇實體圖紋的利用。此圖紋為百步蛇實體圖紋，非象徵
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Culture_Event648697
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社祭司Qaisul Mangdavan手持祭事曆
Description：
圖片出自於1937年《臺灣時報》，為手持祭事曆的Qaisul Mangdavan（金瑞斌，カイスルマグラバン）。Qaisul為Qanituan（加年端，カネトワン）社的繼任祭司。父親Laung和弟
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Title：
光榮部落七腳川系阿美族少年與少女族服照
Description：
光榮部落七腳川系阿美族族服照。照片提供者為鄭阿玉，也是照片中右側的女子，照片的拍攝日期約為1950年，當年15歲的鄭阿玉是花蓮縣壽豐鄉光榮部落七腳川系的阿美族人，其父親為光榮部落的頭目，政府為了重
當代排灣族 三象頭目紋族群與語言
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Title：
當代排灣族 三象頭目紋
Description：
照片中圖紋為三象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以三人頭以
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Title：
EEC 東南亞超市（台南公園路）
Description：
EEC東南亞超市是一間以菲律賓人為主要客群的連鎖超市品牌，在北中南各處的東南亞社群皆有EEC超市的蹤影，這樣的連鎖超市同時不只是超市，代訂機票、買電話卡、寄箱子回家等服務都有提供，牆上甚至有QR
秀巒部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589320
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589320
Title：
秀巒部落入口意象
Description：
照片中寫著「秀巒部落」的標示物，是Siulang部落的入口意象。Siulang部落，漢語稱做秀巒部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。布農族人主要居住在中央山脈兩側，據傳在十
玉里平地蕃婦的盛裝族群與語言
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Culture_Object514597
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514597
Title：
玉里平地蕃婦的盛裝
Description：
照片中可看到在玉里一帶的阿美族受漢人影響甚深，孩童多已著漢人的衣衫。在阿美族的文化中，從服裝與頭飾，就能明顯分辨出不同的年齡階級。而散居縱谷內的阿美族服飾又可以分為北中南三大系統，以顏色作為區別。
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Culture_Object670725
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Title：
眷村十年開拓記
Description：
〈眷村十年開拓記〉，收錄在《中華婦女》，第十七卷第一期（1966）頁13至頁16。
自1956（民國45）年組織「中華婦女反共抗俄聯合會國軍眷屬住宅籌建委員會」，中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）
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Title：
記驗收第四期軍眷住宅土城眷村及士林眷村
Description：
〈記驗收第四期軍眷住宅土城眷村及士林眷村〉，柳燕作，收錄在《中華婦女》，第九卷第十二期（1959）頁6。
1959（民國48）年7月15日中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）所發起軍眷住宅籌建運
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Title：
排灣族 tjiljuvekan 系統所屬手紋、身紋
Description：
提案「排灣族 tjiljuvekan 系統所屬 vecik(手紋、身紋)」登錄為民俗及認定「屏東縣吉羅夫敢文教協會」為保存團體審議案
委員綜合意見
1、符合三項文化資產登錄基準，建議登錄本縣民
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Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其七放養的水牛
Description：
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。阿美族的居住區域大多處於縱谷平原地帶，常與漢
光榮部落入口意象族群與語言
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Title：
光榮部落入口意象
Description：
此照片拍攝於光榮部落入口。Rinahem部落，漢語稱做光榮部落，位在花蓮縣壽豐鄉光榮村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，在日治時期，此地原本是鯉魚尾社的原野地，大正6年（1917）
收穫小屋與牛舍族群與語言
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Title：
收穫小屋與牛舍
Description：
收穫小屋為木造建築，是阿美族太巴塱部落傳統穀物存放處。日治時期開始有現代化農會體系進入後，與鄰近地區所生產之農作物大多都存放於共同倉庫中，但若是無法放入共同倉庫的收穫物，則依然會放入傳統的收納小屋
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Title：
玻士岸部落內顯著建築標的物-太魯閣國家公園牌樓
Description：
Bsngan部落，漢語稱做玻士岸部落，位在花蓮縣秀林鄉富世村，居民以太魯閣族佔多數，部落位在太魯閣國家公園內，照片中所見題有「東西橫貫公路」的牌樓，即是在Bsngan部落範圍內的太魯閣國家公園牌樓
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Title：
GASUM（臺灣松巴哇之子同鄉會）
Description：
GASUM於2015年5月15日成立於臺中公園，全名為Gabungan Anak Sumbawa di Taiwan，意思是臺灣松巴哇之子同鄉會。松巴哇（Sumbawa）是印尼西努沙登加拉（Nus
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Title：
卡阿魯彎部落（Kaaluan）
Description：
卡阿魯彎部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方，太麻里溪
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Title：
逃逸外勞與漢人茶廠：梨山茶區的泰雅族部落雇傭關係轉變
Description：
本論文作者趙浩宏，指導教授呂建德博士，出自國立中正大學社會福利學系研究所碩士論文，發表於2016(民國105)年7月。內容敘述梨山茶區的泰雅族人與一天不滿一千塊工資的逃逸外勞競爭勞動，使該族群工作
織我容顏－青年族群與語言
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Title：
織我容顏－青年
Description：
「我們與未來的距離」台灣原住民族當代藝術展透過多位藝術家的作品，呈現其族群認同與對未來想像。畫作織我容顏－青年 由 Anli Genu（安力．給怒，賴安淋）於2021年新創作的油畫、水彩及複合媒材
慶豐部落A街景族群與語言
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Culture_Place589646
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Title：
慶豐部落A街景
Description：
此照片為慶豐部落A的街景。慶豐部落為阿美族與太魯閣族的混居部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，目前尚未清楚分割為所申報的兩個部落，這兩個部落分別是以阿美族為主的Ciripunan
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Culture_Place589554
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Title：
米亞丸部落內顯著建築標的物-米亞丸部落祭祀廣場石碑
Description：
此照片中為米亞丸部落的祭祀廣場石碑。Myawan部落，漢語音譯做米亞丸部落，位在花蓮縣秀林鄉文蘭村，部落居民以太魯閣族為多數。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Myawan部落舊名為
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Culture_Place589595
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Title：
磯固部落範圍內顯著建築標的物-花蓮市原住民文化歷史館-1
Description：
照片中為磯固部落中的花蓮市原住民文化歷史館。磯固部落位於花蓮港區，是一個近代形成的部落，部落歷史與花蓮港息息相關。明治29年（1896）5月18日，日軍由臺東正式進駐花蓮，花蓮對外物資之運送僅靠海
泰雅族文身耆老 吳蘭妹族群與語言
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Culture_People714556
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714556
Title：
泰雅族文身耆老 吳蘭妹
Description：
泰雅族名Lawai.Payan。出生於1898年5月10，2008.11.21日以一百一十歲高齡病逝。父：Payan Hiyats （歿） 原居地：Maibagah。母：Tuyu Suyan （歿
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