臆墓粿民俗與宗教
「臆墓粿民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object514254 ， 欄位Id的內容是514254 ， 欄位Title的內容是臆墓粿 ， 欄位Description的內容是
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、香和、清溝；南澳鄉金岳；員山鄉結頭份以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於結頭份社區的日曆。本篇9月24日的主題是「臆墓粿」，屬於社區資源分類架構「人、文、地、景、產」的「文」類。其內容介紹『臆墓粿是先民所留下來的一種習俗，具有二個意義：其一是每當清明節祭祖掃墓時，祭拜完祖先後，家道較興旺者，會將祭品分享給在附近放牛的小孩們；其二是希望放牛的孩童幫忙看管墓園，放牛時不要踐踏、破壞祖墳。由於環境變遷，生活富裕，此項習俗已不復見，藉由舉辦臆墓粿活動，讓孩子能重溫古早美食，提醒世人慎終追遠，緬懷祖先。』
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=514254&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/21F70EEB-D8BD-4669-BF3C-B66C4B9E7031 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-10-28T00:04:45 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
臆墓粿
Description
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、香和、清溝；南澳鄉金岳；員山鄉結頭份以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於結頭份社區的日曆。本篇9月24日的主題是「臆墓粿」，屬於社區資源分類架構「人、文、地、景、產」的「文」類。其內容介紹『臆墓粿是先民所留下來的一種習俗，具有二個意義：其一是每當清明節祭祖掃墓時，祭拜完祖先後，家道較興旺者，會將祭品分享給在附近放牛的小孩們；其二是希望放牛的孩童幫忙看管墓園，放牛時不要踐踏、破壞祖墳。由於環境變遷，生活富裕，此項習俗已不復見，藉由舉辦臆墓粿活動，讓孩子能重溫古早美食，提醒世人慎終追遠，緬懷祖先。』
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圖像
LastUpdateTime
2020-10-28T00:04:45
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民俗與宗教
「臆墓粿民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object564565
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564565
Title：
大甲鎮瀾宮眼科第10號
Description：
古本一錢、萬京子一錢、元參一錢、白菊一錢、生地一錢、當歸二錢、川芎八分、羌活八分、京芥八分、柴胡八分、白芷四分、甘草四分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。以生地、元參（玄參）清熱滋陰；以歸
神明遶境巡行1民俗與宗教
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Culture_Object509504
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509504
Title：
神明遶境巡行1
Description：
照片攝於1960年代，位於今花蓮市區和平街一帶，是神明繞境巡行的一景留影。迎神賽會在傳統的民間信仰中占了一項十分重要的地位，是民間在信奉的神明誕辰那天，沿途鳴鑼擊鼓，表演各種化裝遊藝節目，或在巷口
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303927
Title：
《硓古石》季刊第04期田園風光〉
Description：
本圖片為硓古石季刊第04期封面、封底照片，圖片主題名-田園風光，為高齊繁先生所拍攝，本圖拍攝於澎湖縣湖西鄉西溪村，主要描述田園風光：夏天 澎湖的南風迷人 在它的吹拂下 高粱菊花 搖曳弄姿 與藍天白雲共
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Title：
內媽祖廟小兒科第十二號
Description：
双白、生地、防風各一錢、前胡、當歸、連召、赤苓各七分、桔梗、黃芩、甘草各五分、天文二錢、蘇葉六分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第12首藥籤。双白（即桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，
蘇澳頂寮城隍廟民俗與宗教
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282419
Title：
蘇澳頂寮城隍廟
Description：
蘇澳頂寮城隍廟位於蘇澳鎮育英國小操場北側，與南側的龍德城隍廟，形成在一個學校兩端同時可見到兩座城隍廟的特殊地景。頂寮村原位於今利澤工業區內，在村子北側原有座有應媽廟（正安堂），南邊有間有應公廟，兩
孔子廟與文宗社民俗與宗教
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284532
Title：
孔子廟與文宗社
Description：
清同治元年，1862年墾拓定居宜蘭濁水溪之南--東勢地區的祖先居民先賢，黃永在先生等75人，共同出資合計龍銀180圓為基金，以寓教于崇聖祭祀為宗旨，創設奉祀大成至聖先師孔子配以制字倉頡夫子及周濂溪
摜九習俗─禁令民俗與宗教
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Title：
摜九習俗─禁令
Description：
摜九本來含有「孝親報恩」、「消災祛厄」的道德意涵，但在「反共抗俄」的戰地政務時期，被視為無意義且是浪費鋪張的「陋習」，在前線戰地必須雷厲禁絕。所以，政令推行之初的每年農曆正月期間，「指導員」會利用
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Title：
梧棲朝元宮第一方
Description：
當歸一錢半、川芎一錢半、菟糸一錢半、川貝一錢、白芍一錢、京芥八分、黃芪八分、祈艾七分、枳壳六分、羌活五分、厚朴七分、生姜三片、甘草五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第1首藥籤，名為「安胎飲」。本方
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Title：
六房天上聖母婦科第二十七首
Description：
惑邪輻臻見暈眩。心腹艱難症變過。口渴舌焦寒熱迫。昏迷悶亂此方煎。
大腹皮一錢、藿香一錢、厚朴七分、白芷一錢、茯香一錢、茯苓一錢、只蘇一錢、四陳七分、白朮七分、桔梗七分、甘草四分、紅棗三粒、生姜三
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Title：
邱富美女士訪談-拜天公爐習俗
Description：
邱富美女士，1937年生(民國26年次)，台東縣長濱鄉寧埔村城山馬卡道族。
邱富美女士自小是由來自竹東的客家養父收養長大，她的養父邱枝榮曾擔任保正，但她親生父母的父母都是城山當地的平埔族人，後來
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Title：
遇到疾病，富貴家請醫診視，其餘皆不重醫而重神，反而擡神求藥 廈門志卷十五 台灣文獻史料叢刊
Description：
疾病，富貴家延醫診視；餘皆不重醫而重神．不曰星命衰低，輒曰觸犯鬼物；牲醴、楮幣，祈禱維虔．至擡神求藥，尤為可笑．以二人肩神輿行，作左右顛撲狀，至藥舖以輿扛頭遙指某藥，則與之；鳴鑼喧嚷，道路皆避．至
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Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯—第八屆》從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」
Description：
本文重新檢視乞龜活動，探討乞龜活動在民間的象徵意義、近數十年活動形式的轉變與材質的演變、乞龜活動的創意與美感、重建上元乞龜的意義及價值、上元乞龜在觀光活動扮演的角色。乞龜在上元活動興起的主因有二：
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第五一號
Description：
甘菊、吧戟、枸杞、菖羊各一錢、五味五粒。水一碗煎五分。
甘菊（即菊花）有平肝明目，清熱解毒的作用。吧戟（巴戟天））、菖羊（肉蓯蓉）用以補腎，強筋骨。枸杞子滋補肝腎。五味子生津斂汗，澀精止瀉、寧心
鹿谷廣興天主堂開幕紀念民俗與宗教
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Title：
鹿谷廣興天主堂開幕紀念
Description：
照片為鹿谷鄉廣興天主堂開幕紀念合影，於1960年在廣興村的光華巷所拍攝。圖中可見其中約有70位成員，中間穿著深色長袖外套者為德裔美籍的鹿谷天主堂之本堂神父謝省躬（Robert Russell Sp
慈生宮外科第五十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第五十四方
Description：
痛癢非關。小病作閒。
謹節口味。熱毒宜刪。
地骨、甘草、淡竹葉、丹皮、香萸各二錢。水煎服。
皮膚痛、皮膚癢，雖然不會要命，但也足夠該人煩燥困擾。本則籤文一方面安撫病人，一方面也告誡病人在飲食
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九六首
Description：
赤芍、山查各一錢、棗肉八分、使君子一錢半。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第96首藥籤。赤芍，有涼血活血的功效。棗肉，可以補充營養。山查，幫助消化藥物，尤其針對肉類食物，堆積
羅東城隍廟步口木構架民俗與宗教
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282411
Title：
羅東城隍廟步口木構架
Description：
羅東城隍廟細木雕刻，主要表現在正面木格扇與步口廊之構架。左右通樑均施以彩繪，通樑上方採瓜筒形式，瓜筒上方各雕有兩尊臉孔相對的小型戲齣人物木雕；在束隨部分的構件，則雕以具吉祥寓意的四季花鳥題材。在龍
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾陸首
Description：
牛七一錢、大黃五分、桂枝八分、淮山一錢、知母一錢、生地一錢、白芍一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第16首藥籤。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以
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Title：
高雄道德院大人科第七七號
Description：
川岑一錢、沙參七分、丹皮四分、甘草三分。水六分煎三分。
川岑（川茯苓），利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以促進脾胃功能。沙參，補養藥物，可以補養肺胃，清肺胃的熱，也可以生津止渴。丹皮（牡丹皮）
加禮宛開山廟民俗與宗教
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Title：
加禮宛開山廟
Description：
「加禮宛」，噶瑪蘭舊社名。位於冬山河下游南岸沙埔地，今濱海公路東側季水路上，季新社區活動中心附近。本社與掃芴、奇武荖為東勢三大社，清代時期，漢人士拓荒至此，本地平埔族人多數因通婚而漢化，一部分
聖帝廟女科第80首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第80首
Description：
中心無主被讒言，悞信非神起禍源。若不回頭行正道，疲虛胃弱定含冤。
吧參一錢、附子一錢、乾姜一錢、甘草八分、於朮錢半。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分、此症不可視為無關切宜提防。
五開間廟民俗與宗教
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Title：
五開間廟
Description：
五開間廟，創作者俞啟升，長:13cm、寬:5cm、高:7.5cm；製造於2019年，材質為迷你紅磚，目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 在宜蘭創意市集的攤位上，會常看
聖帝廟男科第10首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第10首
Description：
憎寒壯熱濕風眩，疫瘴所傷痛脥邊。目痛項強痰擁塞，四肢勞倦此方煎。
吧參一錢、茯苓一錢、只壳一錢、桔梗一錢、柴胡一錢、前胡一錢、羗活一錢、獨活一錢、川芎一錢、甘草五分、生羗四分。爐丹一包，化單合水
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Title：
桶盤福海宮舊照(民國四十八年重修落成)
Description：
此為翻拍澎湖縣桶盤里福海宮的老照片，照片中的福海宮廟身興建於民國四十八年(1959)，民國六十年(1971)拆除，照片拍攝時間應於這此段期間之內，此為福海宮第二次重修。福海宮主祀溫府王爺，顏姓鄉民在光
重光里石敢當（海堤內）民俗與宗教
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Title：
重光里石敢當（海堤內）
Description：
此石碑立於澎湖縣馬公市重光里海堤內，附近草地上。此座石敢當石碑，相傳是為鎮壓地理缺陷而設。石碑正面上書文字：石敢當。
石敢當為厭勝物，用以「壓服而致勝」來制服邪祟、壓制煞氣。石碑背後所銘刻時間為
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Title：
小赤村蜩鳴宮「威光海國」匾額上下款
Description：
本圖為澎湖縣白沙鄉小赤村蜩鳴宮「威光海國」匾額上下款之照片，本文圖片來自於《硓古石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄（下）〉，作者為王滋敏及吳培基。上款為「乾隆十八年瓜月穀旦」,下款為「
慈生宮婦科第六十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十一方
Description：
人乳一盅。調合童便。
去瘀生新。其治最善。
人乳可補虛潤燥，潤澤皮膚；童便可瀉火，補陰散瘀血。此方說明以人乳調和童便，有祛瘀生新的作用。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在
玉蓮寺民俗與宗教
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628240
Title：
玉蓮寺
Description：
玉蓮寺，位於花蓮縣富里鄉東里村福安路6號
玉蓮寺主祀神明為釋迦牟尼佛。根據富里鄉誌的記載，玉蓮寺最早於1908年(明治41，清光緒34年)成立至今，已超過百年的歷史。最早發跡於1871年(民國前
慈生宮幼科第七十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第七十九方
Description：
小腸濕熱。流滯未清。
當先利水。妙藥最寧。
白通草錢半、人中白一錢、延胡索一錢、酒芍一錢、車前子錢半、勾陳二錢。加燈心一丸為引。
白通草，利尿藥物，可排除身體內的水濕。人中白，健康人尿自然沉
蘭大衛紀念教會開幕紀念民俗與宗教
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Title：
蘭大衛紀念教會開幕紀念
Description：
此張為蘭大衛紀念教會正式成立時的記錄照片。
蘭大衛紀念教會的前身，是將彰化基督教醫院一間位於老蘭醫生樓旁邊的舊倉庫整建的「南郭佈道所」，1962年10月開始聚會。到1964年開始有會友有想法，可
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