孔子廟與文宗社民俗與宗教
「孔子廟與文宗社民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place284532 ， 欄位Id的內容是284532 ， 欄位Title的內容是孔子廟與文宗社 ， 欄位Description的內容是
清同治元年，1862年墾拓定居宜蘭濁水溪之南--東勢地區的祖先居民先賢，黃永在先生等75人，共同出資合計龍銀180圓為基金，以寓教于崇聖祭祀為宗旨，創設奉祀大成至聖先師孔子配以制字倉頡夫子及周濂溪、張橫渠、程明道、程伊川、朱考亭等諸先賢為陪祀之永遠祭祀，公業文宗社。 1900年11月15日，遵原始規約所定宗旨，建立聖人祠於羅東鎮義和里義和巷二十號，即舊羅東孔子廟。 黃永在等人為了使組織繼續維持運作，將家裡大批土地提供收租之用，演變成為該社的財產。日治時期此處設有書房，由前清秀才黃熾教導漢文。公業祖產中，將羅東鎮阿里史段阿里史小段四號，竹林段262號等10筆，武結鄉四結段267號（現中興段）等部份土地，先後提供羅東鎮成功國小、羅東國中、五結鄉中興國小等創校用地，協助地方推展普及教育設施。 迨1961年派下社員大會，經議公推社員，時任羅東鎮鎮民代表會主席吳木枝等人，籌備改組成立財團法人宜蘭縣羅東鎮文宗社，以加強管理社務及財務。 嗣鑑及位於羅東鎮義和里之舊孔子廟年久失修，祠堂建物破舊不堪，且其周圍環境已不合聖域尊嚴，乃經社員大會議決遷建，於1966年廢棄舊廟，處(節錄)
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Title
孔子廟與文宗社
Description
清同治元年，1862年墾拓定居宜蘭濁水溪之南--東勢地區的祖先居民先賢，黃永在先生等75人，共同出資合計龍銀180圓為基金，以寓教于崇聖祭祀為宗旨，創設奉祀大成至聖先師孔子配以制字倉頡夫子及周濂溪、張橫渠、程明道、程伊川、朱考亭等諸先賢為陪祀之永遠祭祀，公業文宗社。 1900年11月15日，遵原始規約所定宗旨，建立聖人祠於羅東鎮義和里義和巷二十號，即舊羅東孔子廟。 黃永在等人為了使組織繼續維持運作，將家裡大批土地提供收租之用，演變成為該社的財產。日治時期此處設有書房，由前清秀才黃熾教導漢文。公業祖產中，將羅東鎮阿里史段阿里史小段四號，竹林段262號等10筆，武結鄉四結段267號（現中興段）等部份土地，先後提供羅東鎮成功國小、羅東國中、五結鄉中興國小等創校用地，協助地方推展普及教育設施。 迨1961年派下社員大會，經議公推社員，時任羅東鎮鎮民代表會主席吳木枝等人，籌備改組成立財團法人宜蘭縣羅東鎮文宗社，以加強管理社務及財務。 嗣鑑及位於羅東鎮義和里之舊孔子廟年久失修，祠堂建物破舊不堪，且其周圍環境已不合聖域尊嚴，乃經社員大會議決遷建，於1966年廢棄舊廟，處(節錄)
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2020-02-24T19:32:05
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民俗與宗教
「孔子廟與文宗社民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
東台寺民俗與宗教
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506186
Title：
東台寺
Description：
明治45年（1911）當時的鹽水港製糖社長荒井太次氏發願在花蓮興建寺院，請來台北臨濟護國禪寺住持梅山玄秀禪師為開山師，於花蓮籌建佛寺，後於大正7年（1918）佛寺建成，3月舉行入佛儀式，佛寺全名為
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598291
Title：
內媽祖廟小兒科第二九號
Description：
升麻、京芥、防風、牛房各八分、刈根、木通、連召各六分、只壳、蘇卜、甘草各四分、淡竹二片、前胡六分、桔梗四分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第29首藥籤。升麻，清熱解毒藥物，一般感
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486829
Title：
慈生宮眼科第十方
Description：
火少臟寒。寒氣上翳。
泡朮三錢、故紙錢半、女貞子二錢、蕤仁二錢、杞子二錢、兔絲子三錢。水煎服。
故紙（故紙花）、蕤仁有養肝明目的作用，使藥力達到眼睛；杞子（枸杞子）、女貞子、兔絲子（菟絲子）有
清道民俗與宗教
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151695
Title：
清道
Description：
「清潔衢道」儀式是指在擺暝迎神遶境前，由隊伍先走過一次遶境路線，一方面確認路線，一方面除煞清穢。（若是晚上遶境，則在同一天上午進行清潔衢道。）以東莒福德宮為例，清潔衢道的隊伍最前端花燈引導車（小貨
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237095
Title：
北竿芹壁天后宮的護國保民匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「護國保民」之橫式匾額，上款「芹壁境天后宮
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662062
Title：
寺廟台帳訂正關係-2
Description：
寺廟台帳訂正關係
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Title：
銅爐─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之銅爐，銅製圓形且周圍刻有龍紋飾，放置於寺廟神案或祖宗神龕之前，為敬神與祭祖的禮器。香爐所盛接之香灰，有時會被信眾取出納入紅色香火袋，可趨吉避凶，護佑平安。現保存於
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十九首
Description：
金蟬七錢、灯心十一節、紋銀一錢。合為湯調珠珀散四分服。
金蟬（功效同蟬退），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。灯心草，清熱藥物，主要
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十二首
Description：
紅花、川芎、甘草各四分、歸尾、赤芍、牛旁、枝子、車前、元參各一錢、白菊、防風各七分、生地二錢。水一碗半煎七分。
枝子（即梔子）、元參、生地合用以清熱為主養陰為輔，車前能利水行氣，牛蒡、防風、白菊
梧棲朝元宮第四一方民俗與宗教
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606335
Title：
梧棲朝元宮第四一方
Description：
舊地二錢、山朱錢半、澤舍錢半、淮山錢半、茯苓二錢、丹皮錢半、知母錢半、黃柏錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第41首藥籤，名為「八味丸」。本方與知名方劑「知柏地黃丸」相近。治療患者出現頭面部烘熱、
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306903
Title：
樂捐重建朝陽祠諸善信芳名如左
Description：
朝陽祠，隱身於馬公市區民權路上，某服飾店面二樓，店側開有一小樓梯可登臨祠中，其內供奉神明為洪真君，信眾親切的稱呼其為「洪先生公」，據余光弘於《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及，洪先生
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282242
Title：
羅東奠安宮2015年玄天上帝聖誕遶境－黑令旗與哨角隊
Description：
在神明聖誕遶境時，黑令旗與哨角隊通常在隊伍的最前面。黑令旗在迎神賽會中十分常見，是神明指令的代表。神明出巡時，將三角形的黑令旗繫在3公尺長的竹竿尾端，掌旗者沿途不斷揮舞抖動旗幟，有驅邪逐煞、保境平
慈生宮外科第六十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第六十方
Description：
痛傷心血。藥忌寒涼。
寧神養胃。不至受傷。
茯神三錢、白朮三錢、丹蔘三錢、桑寄三錢、赤芍三錢、銀花三錢、草節二錢。水煎服。
此則藥籤在處理疼痛過度，心神不安，又兼有脾胃虛弱的狀況。藥方中：白
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310085
Title：
廟前公佈欄上張貼報紙剪報「安宅人，覺醒吧！」
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第二屆之文章〈澎湖各地「起新宮」的省思- 以安宅周王廟為例〉，照片為廟前公佈欄上張貼報紙剪報「安宅人，覺醒吧！」。
此篇文章是以馬公市安宅周王廟的案例，談到澎
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598618
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾壹首
Description：
桑白一錢半、淮山一錢、地骨一錢半、天花一錢半、茯苓一錢、仙查一錢、枳壳一錢、麥芽一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第81首藥籤。桑白（桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，還能利尿來消除水腫。淮山
梧棲朝元宮第六七方民俗與宗教
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606390
Title：
梧棲朝元宮第六七方
Description：
木香一錢、檳榔一錢、青皮一錢、陳皮一錢、枳壳一錢、黃柏一錢半、黃蓮一錢半、三稜一錢、莪球一錢、大黃一錢半、黑丑一錢、香附一錢、只實一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第67首藥籤。本方組成與《醫方集
廖府先生廟第四三號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第四三號
Description：
石羔三錢、生甘錢半、知母三錢、粳米多少、生姜三片、棗三粒。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。此方及張仲景，傷寒雜病論中的白虎湯。因感染高熱旺盛的病人，會有汗流不止，非常口渴，白虎湯的石膏（石
松山進安宮男科第四五號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第四五號
Description：
蘇葉一錢、枳壳一錢、白芷二錢、藿香二錢、厚朴錢半、茯苓二錢、桔梗二錢、陳皮一錢、白朮錢半、神粬二錢、大復皮二錢、生甘草一錢、生姜三片、紅棗三枚。水二碗煎八分渣碗四煎七分。
此藥籤近似宋朝《太平惠
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿五首
Description：
白菊五分、谷貞、綠豆壳各一錢。水一碗煎五分。
谷貞（即穀精草）是眼科常用的中藥，能清熱瀉肝火，綠豆殼性寒能解熱毒，白菊能發散風熱。整體能處理中醫所謂肝經風熱的證型，以及與之相關的眩暈、目赤等症狀
扛乩─桌頭民俗與宗教
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Title：
扛乩─桌頭
Description：
在臺灣民間信仰的社會裡，許多宮廟或神明壇會有「乩童」和「桌頭」兩者相互配合，提供信眾「問事」的服務。在馬祖，乩童則是由扛乩的「乩將」取代。（乩童是被神靈附上身，乩將則是扛著神輿請神上座） 執行扛乩
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Title：
車輄寮天主堂第一次堅振留影
Description：
照片為鹿谷天主堂第一次堅振的影像，拍攝於1958年11月26日。照片中包括神職人員，大約有115人，當中5人為瑪利諾會神父，其他110人為受洗成為天主教徒的新教友。第一排坐者正中央身著白色衣服之神
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Title：
黍米可用來浸去瘋藥 噶瑪蘭廳志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description：
「赤嵌筆談」云：黍米夜間開花，居民多不食，但供籠鳥．按北方以膏粱釀燒刀酒，其味極釅．臺人販米江、浙，亦有兌來浸袪瘋藥者．
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Title：
高雄道德院小兒科第四十七號
Description：
石羔五分、毛黃三分、杏仁六分、甘草三分。水四分煎二分。
本方出自東漢張仲景《傷寒雜病論》的麻杏石甘湯。毛黃（麻黃）、杏仁、石羔（石膏）、甘草。可以清瀉肺熱，止咳平喘。方中石膏份量多於麻黃，借以抑
池西村黃氏宗祠民俗與宗教
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Title：
池西村黃氏宗祠
Description：
池西村黃氏宗祠，位於澎湖縣西嶼鄉池西村小池角166號，典型閩南三合院之外貌與格局，彩繪具有特色，為本地難得一見的宗祠建築，具表現地域風貌、民間藝術特色及特殊族群生活之歷史文化價值。小池角(現今池西
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Title：
五間排居民口述-四維村陳靖姑神蹟
Description：
四維村舊名西尾，因位於南竿島西邊得名。早期可分為5處聚落，分別是芙蓉澳、西尾、夫人村、五間排與秋桂樓，現為南竿島上人數最少的村落，該村天母宮供奉馬祖地區唯一一尊王母娘娘。
五間排居民口述，婦幼保
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四十三籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
馬祖婦幼守護神─臨水夫人
Description：
臨水夫人原名陳靖姑，俗稱陳夫人、臨水嬭或奶娘等，從小了解法術，因懷孕之身進行祈雨抗旱，不幸操勞過度身亡，因此成為護佑孕婦、幼兒之神，主要形象為手持法器─左手持龍角、右手持寶劍。最早出現陳靖姑事蹟的
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十二首
Description：
双白、生地、防風各壹錢、前胡、當歸、双開、赤苓各七分、桔梗、桂岑、甘草各五分、天文壹錢、只蘇六分。水一碗煎五分。
双白（即桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能利尿來消除水腫。生地
內媽祖廟眼科第六二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第六二號
Description：
內仁一錢、川連一錢、石決一錢、玄精石一錢。水不拘。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第62首藥籤。內仁（蕤仁）有養肝明目的作用，石決（即石決明）有清肝明目的作用，為眼科常見藥物，配上川連（黃連
慈生宮男科第四十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第四十一方
Description：
濕毒困裏。疏表未清。
靈丹消腫痛。服下漸安寧。
金沸草二錢半、草節錢半、淨花二錢、用木瓜二錢、獨活二錢、泡朮七分。煎服。
金沸草（即旋覆花），可以消痰，降氣，利水。甘草節，常用於泌尿系統清熱
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