店仔口普渡（觀音佛祖、大士爺）民俗與宗教
「店仔口普渡（觀音佛祖、大士爺）民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event303600 ， 欄位Id的內容是303600 ， 欄位Title的內容是店仔口普渡（觀音佛祖、大士爺） ， 欄位Description的內容是
位於澎湖縣馬公市重光里威靈殿附近上的巷弄裡，舊名為「店仔口」處，固定於陰曆七月底會進行之「囝仔普」（普渡）。
每年陰曆七月店仔口普渡時，所敬拜的是紙糊的神祇，而非木雕的神明金身。根據威靈殿現任法師長陳振宇說明，重光里威靈殿向來沒有進行所謂的「廟普」（廟方歷來沒有舉辦普渡），早期的原因是怎麼演變的已經不可考。但他認為店仔口所普渡的神祇，是屬於大士爺，所謂「蓮花生大士，大士生百相」，觀音可以幻化太多種形態，依判斷應該祂是大士。台灣一般廟宇普渡會出現的、管理孤魂野鬼者，都是「大士爺」。所以若是掌管陰府，神像其實就可不用開光，而依靠道士誦經，用他的法去驅使祂開啟。店仔口的普渡形式則是每年會在祭祀棚子裡，由有意願請神尊的信眾分別擲筊，由聖杯最眾者得以請新神尊回家供奉。前一年的紙糊神尊則予以燒化，隔年眾人復擲筊請新神。（2019.10.田野訪談重光里威靈殿法師長陳俊宇）
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Title
店仔口普渡（觀音佛祖、大士爺）
Description
位於澎湖縣馬公市重光里威靈殿附近上的巷弄裡，舊名為「店仔口」處，固定於陰曆七月底會進行之「囝仔普」（普渡）。 每年陰曆七月店仔口普渡時，所敬拜的是紙糊的神祇，而非木雕的神明金身。根據威靈殿現任法師長陳振宇說明，重光里威靈殿向來沒有進行所謂的「廟普」（廟方歷來沒有舉辦普渡），早期的原因是怎麼演變的已經不可考。但他認為店仔口所普渡的神祇，是屬於大士爺，所謂「蓮花生大士，大士生百相」，觀音可以幻化太多種形態，依判斷應該祂是大士。台灣一般廟宇普渡會出現的、管理孤魂野鬼者，都是「大士爺」。所以若是掌管陰府，神像其實就可不用開光，而依靠道士誦經，用他的法去驅使祂開啟。店仔口的普渡形式則是每年會在祭祀棚子裡，由有意願請神尊的信眾分別擲筊，由聖杯最眾者得以請新神尊回家供奉。前一年的紙糊神尊則予以燒化，隔年眾人復擲筊請新神。（2019.10.田野訪談重光里威靈殿法師長陳俊宇）
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2020-01-31T20:04:40
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民俗與宗教
「店仔口普渡（觀音佛祖、大士爺）民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place142401
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Title：
水璉李宅
Description：
本戶為原住民族群，由於水璉為阿美族之部落，居民大多數也都為閩南與阿美族群。並且因為靠海，部落仍然還有許多與海洋有關的儀式進行。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於
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Title：
民雄保生大帝廟第五十三首
Description：
吧參一錢、茯神一錢、天冬一錢、麥冬一錢、棗仁一錢、遠志一錢、六味丸三分。水碗二煎五分，小兒各半。
吧參（即西洋參）有補氣滋陰效果、天冬、麥冬則是養陰、生津的中藥，茯神、棗仁（即酸棗仁）、遠志則可
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十五首
Description：
白朮、淮山、牛七、木通各壹錢、歸中五分。水一碗二煎五分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也
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Culture_Invisible157068
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Title：
南竿牛峰境五靈公
Description：
牛峰境五靈公廟位於連江縣南竿鄉牛角聚落（復興村），所祭祀的龍山寺五靈公原為居民劉寶明的祖先由原鄉長樂縣潭頭鎮請來金身、香火奉於私宅。天仙府五顯公是牛角六間排游姓居民從大陸原鄉請香火而來，原供奉於自
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Title：
竹山民眾領教會配給物資
Description：
照片為竹山天主堂發放配給物資給民眾的實景，照片正中央站立的男孩為曾任國史館臺灣文獻館研究員的林文龍，當年約5歲，右側坐在一旁戴草帽的老者為其祖父，當年祖孫二人正在竹山天主堂旁領取配給物資，林文龍祖
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Title：
梧棲朝元宮第十六方
Description：
木通二錢、車前二錢、扁蓄二錢、瞿麥二錢、大黃一錢、滑石六錢、梔子二錢、草梢一錢、燈草五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第16首藥籤。本方與《太平惠民合劑局方》中的「八正散」組成大致相同，用來處理邪
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第四首
Description：
馬尾鬚、白粬各一錢、金英、淮膝各五分。水一碗煎五分。
馬尾鬚（即馬尾草），可以袪風濕，還可以舒筋活絡，主要用於風濕外邪導致的關節筋絡活動不順暢。白粬（即神粬），消食藥物，腸胃中有消化不良得食物都
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第五首
Description：
川連二錢半、水粉、煆龍骨各一錢。共研末敷患處。
川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的濕熱，也可以外用處理水濕分泌物較多的傷口。水粉，為金屬鉛加工製成的粉末，可
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Title：
臺人發腹疾、齒痛，則抓皮肉使氣趨於外之治法 臺風雜記 台灣文獻史料叢刊
Description：
臺人發腹疾、齒痛，則抓喉皮為治病妙法。是以男女頷下，紫點班班然如赤痣。余觀而怪焉。一日，散策街上，聞鳴啞悲痛之聲；就視之，則有一婦右手抓頷下，蹙額忍痛而泣。余以為病風者。既而病歇痛散，始開顏，而頷
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Title：
北竿芹壁天后宮的「鐵甲元帥碧蛙館幸運池告示」石碑
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆屬
內媽祖廟眼科第二七號民俗與宗教
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606360
Title：
內媽祖廟眼科第二七號
Description：
蛇退一錢、天花一錢、羊肝一個。用二次米湯水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第27首藥籤。蛇退（即蛇蛻）能袪風定驚，天花（即天花粉）能清熱養胃陰，羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥，如《隨息居飲食譜
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Title：
趙水木先生大媽王氏甘
Description：
本張照片為趙水木先生的大媽王氏甘，於民國前日據時期1915年所攝照片，衣著為清朝時期的男女正裝。照片映像清晰，為臺灣歷史人物照的寶貴資料。 出自《台中市珍貴古老照片專輯第一集》，1995年08月出
慈生宮幼科第九十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第九十五方
Description：
池邊青竹葉。採取足三錢。
加味生甘草。卻病可延年。
竹葉，清熱藥物，可以解除煩悶，口渴可以用。生甘草，有補益脾氣的功效。以竹葉與甘草，輕微的解除暑熱，類似於夏天的養生茶。
本首「幼科」藥籤，
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四十首
Description：
麥芽、麥文各壹錢、蟬退、柿蒂各七個、淡竹葉壹錢半。水一碗二煎五分。
麥芽，可幫助消化。麥文（麥門冬），滋補肺胃。蟬退，蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用。柿
內媽祖廟小兒科第五三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五三號
Description：
半夏、竹茹、石羔四分、甘草分四、赤苓二錢、陳皮五分、生姜二片。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第53首藥籤。半夏，燥濕化痰藥物，可以止嘔。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止
聖帝廟女科第41首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第41首
Description：
腎癈實熱耳如聾，腹脹頭眩氣不通。急用凉劑三五服，滋陰開竅見全功。
生地三錢、赤苓三錢、元參一錢、遠志一錢、知母八分、黃柏六分、黃精三錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分。
生地、玄
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Title：
羅東中山公園羅東神社銅燈籠
Description：
羅東神社先後在1927（昭和2）年與1937（昭和12）年興建於羅東浮崙。戰後，日人離台，羅東神社被閒置，部分石質與金屬材的神社遺構仍被保留，尤其是轉用為羅東中山公園中的景觀元素，今存於羅東公園正
後寮村許氏宗祠民俗與宗教
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Title：
後寮村許氏宗祠
Description：
白沙鄉後寮村許氏宗祠位於後寮村83號，許姓為後寮村第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有145人，約佔全村總人數18.8%。後寮村許氏宗祠，清領時期本地許氏先祖每年冬至
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造開斧儀式—魯班尺測量龍骨長度
Description：
圖片是澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，在民國107年7月4日舉行的開斧儀式時，造船師傅王旭輝以魯班尺測量龍骨長度，是否符合王爺指示的長度10尺6吋。開斧儀式，在將原木雕製成龍骨前，要先象徵性
陳春霖民俗與宗教
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Title：
陳春霖
Description：
陳春霖，字善樑，號詩棟，祖籍福建省長樂縣，生於1905年，40多歲時因中國戰亂從長樂縣搬到田沃村定居，以漁農維生、間或為製作手工藝，1976年罹癌逝世。
據《連江縣歷史建築調查研究及再利用計畫－
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Title：
宜蘭城隍廟正殿疊斗式大木構架
Description：
宜蘭城隍廟為兩進兩廊之傳統閩南式廟宇建築，正殿是祭祀主神城隍爺之所，其主要結構為三通五瓜疊斗式大木構架。大通與四點金柱間以金吾插角（雀替）強化整體大木結構之穩定性。金吾形似鰲魚，皆為龍首魚尾，但金
聖帝廟女科第29首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第29首
Description：
症是傷風入肺宮，沉迷壅塞氣難通，須知仔細勤調治。藥用溫柔勿峻改。
正吧參七分、白朮八分、升麻五分、沉香四分、白芷四分、甘草四分、木瓜四分、陳皮四分、烏葯錢半、防風錢半、荊芥一錢。爐丹一包，化單合
煤球爐民俗與宗教
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Title：
煤球爐
Description：
圖中的煤球、煤球爐和火鉗為楊梅埔心眷村故事館的收藏。煤球，或稱蜂窩煤，臺語叫炭圓，是四十至五十年代許多家庭的燃料。煤球的製作是將煤渣與紅土以7比3的比例加水調和，裝入圓柱形的鐵模內，並在中間插上十幾根
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第二十五號
Description：
血虛燥熱五心寒，氣從腰酸語卷言。頭目暈眩肢體厥，扶真益孕兒然紜。
舊地二錢、川芎錢半、當歸二錢、白芍二錢、知母錢半、條岑八分、陳皮一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此藥籤說明：孕產過程中，若母
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Culture_Event303600
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Title：
店仔口普渡（觀音佛祖、大士爺）
Description：
位於澎湖縣馬公市重光里威靈殿附近上的巷弄裡，舊名為「店仔口」處，固定於陰曆七月底會進行之「囝仔普」（普渡）。
每年陰曆七月店仔口普渡時，所敬拜的是紙糊的神祇，而非木雕的神明金身。根據威靈殿現任法
慈生宮幼科第七十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第七十一方
Description：
秋後黃菊花。三錢走肺家。
加些炙桑白。痰嗽（口束攵）可祛他。
黃菊花可疏散風熱，走肺經、肝經，加入一些桑白皮，因性寒入肺經，能瀉肺火兼瀉肺中水氣而平喘，同樣治肺熱咳喘，此方主要治療風熱咳嗽，伴
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Title：
廟宇文化0030(西瀛特訊普渡改良)
Description：
此則記錄是依據1925年9月16日《臺灣日日新報》四版的報導，是針對日據時期，官方對於民間的傳統習俗不夠理解，而心生排斥。甚至斥責為迷信、浪費、不文明進步。此篇報導內文描述為：澎湖郡在清朝舊時代即
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Title：
金板境天后宮幡旗─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內標示「金板境天后宮」之幡旗，旗面為方形，下帶圓弧流蘇，主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）作為神明集體出巡時隊伍中的前頭的旗幟，走於敬神牌後。現保
宋江陣民俗與宗教
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567355
Title：
宋江陣
Description：
清代時期先民渡海來台，因治安問題各庄頭通常會自行組織人力來保衛自己的村莊，一方面防盜賊，一方面也防其他村莊，蓋因械鬥衝突狀況嚴重，宋江陣正好應時而生，平時係強身健體之休閒活動，廟會時剛好可做為
水燈施放法會及中元貢品民俗與宗教
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Title：
水燈施放法會及中元貢品
Description：
鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」，洪村長良利表示，此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿現貌是由葉根壯司所設計，民國87年（1998）重建完竣。民國92年（2003）
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