店仔口普渡（觀音佛祖、大士爺）民俗與宗教
「店仔口普渡（觀音佛祖、大士爺）民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event303600 ， 欄位Id的內容是303600 ， 欄位Title的內容是店仔口普渡（觀音佛祖、大士爺） ， 欄位Description的內容是
位於澎湖縣馬公市重光里威靈殿附近上的巷弄裡，舊名為「店仔口」處，固定於陰曆七月底會進行之「囝仔普」（普渡）。
每年陰曆七月店仔口普渡時，所敬拜的是紙糊的神祇，而非木雕的神明金身。根據威靈殿現任法師長陳振宇說明，重光里威靈殿向來沒有進行所謂的「廟普」（廟方歷來沒有舉辦普渡），早期的原因是怎麼演變的已經不可考。但他認為店仔口所普渡的神祇，是屬於大士爺，所謂「蓮花生大士，大士生百相」，觀音可以幻化太多種形態，依判斷應該祂是大士。台灣一般廟宇普渡會出現的、管理孤魂野鬼者，都是「大士爺」。所以若是掌管陰府，神像其實就可不用開光，而依靠道士誦經，用他的法去驅使祂開啟。店仔口的普渡形式則是每年會在祭祀棚子裡，由有意願請神尊的信眾分別擲筊，由聖杯最眾者得以請新神尊回家供奉。前一年的紙糊神尊則予以燒化，隔年眾人復擲筊請新神。（2019.10.田野訪談重光里威靈殿法師長陳俊宇）
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Title
店仔口普渡（觀音佛祖、大士爺）
Description
位於澎湖縣馬公市重光里威靈殿附近上的巷弄裡，舊名為「店仔口」處，固定於陰曆七月底會進行之「囝仔普」（普渡）。 每年陰曆七月店仔口普渡時，所敬拜的是紙糊的神祇，而非木雕的神明金身。根據威靈殿現任法師長陳振宇說明，重光里威靈殿向來沒有進行所謂的「廟普」（廟方歷來沒有舉辦普渡），早期的原因是怎麼演變的已經不可考。但他認為店仔口所普渡的神祇，是屬於大士爺，所謂「蓮花生大士，大士生百相」，觀音可以幻化太多種形態，依判斷應該祂是大士。台灣一般廟宇普渡會出現的、管理孤魂野鬼者，都是「大士爺」。所以若是掌管陰府，神像其實就可不用開光，而依靠道士誦經，用他的法去驅使祂開啟。店仔口的普渡形式則是每年會在祭祀棚子裡，由有意願請神尊的信眾分別擲筊，由聖杯最眾者得以請新神尊回家供奉。前一年的紙糊神尊則予以燒化，隔年眾人復擲筊請新神。（2019.10.田野訪談重光里威靈殿法師長陳俊宇）
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2020-01-31T20:04:40
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民俗與宗教
「店仔口普渡（觀音佛祖、大士爺）民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object563880
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Title：
高雄道德院大人科第八四號
Description：
鹿胎一隻、赤肉半斤、保寧丸一粒、生姜三片。半酒水朕二支香久服之。
鹿胎不易取得，以豬肚替代。豬肚，補虛損，健脾胃，可用於虛弱、大便泄瀉、小便頻數的人。赤肉，指豬肉，有潤腸胃、生津液、補腎氣、解熱
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Title：
北竿芹壁境天后宮通天府二郎神
Description：
通天府二郎神即一般人在《西遊記》中耳熟能詳的楊戩，是玉皇大帝的外甥，法力高強，有七十二變，曾幫助天庭捉拿大鬧天宮的孫悟空，也曾出現在元雜劇、《聊齋志異》、《寶蓮燈》等故事中。此神與威武陳將軍皆為芹
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487066
Title：
聖帝廟男科第30首
Description：
侮慢灶君咎最深，廚前打掃不關心。焚燒穢物招神怨，致惹災殃疾病侵。
懺悔前非、祈求恕宥、虔排香案、誠心懇切、灶心土一塊、風蔥一支、白豆壳一把、生姜三片、竹心七枝、燈心七節、路中石七粒。爐丹一包，化
濟顛和尚民俗與宗教
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310152
Title：
濟顛和尚
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文，紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作，照片為福儀師的作品「濟顛和尚」。
黃福儀師傅生於民國三十四年，為馬公前寮里人，十四歲
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306898
Title：
馬公陰陽堂唐世永神位
Description：
位於天后宮西側之陰陽堂，又稱顯靈廟或有應公廟，主祀陰陽公與白衣吉者。據《馬公市各里人文鄉土叢書》指出其確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中，唯根據廟中明治40年（1907）的重建落成
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Title：
西衛宸威殿牌匾(十二)（威鎮海疆）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「威鎮海疆」。上款：西衛宸威殿重建落成題詞：「威鎮海疆」下款：宋楚瑜 敬題此牌匾未落款日期，但根據上款「重建落成」可以推估為民國92年（2003）時，為第
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第34號
Description：
川蓮二錢、金蝎七隻、豬肝一。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。川連（黃連）性苦寒，可用以清熱燥濕、瀉火解毒。全蠍有毒，可以用來攻毒散結，通絡止痛。豬為水畜，性味鹹寒，豬肝用以入肝，而肝開竅於
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第七七號
Description：
甘蔗五寸、中開一孔、川蓮一錢。用炭火焙出湯抹目內。
甘蔗，是性質偏涼的藥物，有清熱之效，可緩解肺熱或胃熱，《本草綱目》曰：「蔗，脾之果也，其漿甘寒，能瀉火熱。煎煉成糖，則甘溫而助濕熱，所謂積溫成
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第二〇號
Description：
茯花、前胡、細辛各五分、半夏二分、荊芥八分、炙草二分、赤苓三分。水六分煎三分。
茯花（旋覆花），可以消除痰飲，利水利尿，調降上逆胃氣來止嘔。前胡，可以化痰止咳，調降肺部氣機。細辛，一般感冒常用藥
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Title：
大赤崁社(山寮派)魏世8世魏瑞欣夫婦冬至祭祖
Description：
圖片為蔡光庭老師提供，本相片拍攝主角為白沙鄉大赤崁社(山寮派)魏世8世的魏瑞欣夫婦於冬至祭祖情形，以飯菜和菜繭、酒水、水果以祭祀祖先。大赤崁社現更名為赤崁村，位在澎湖縣白沙鄉。白沙鄉赤崁村魏姓分為
慈生宮婦科第三十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第三十三方
Description：
風眩太陽。濕困下步。
濕清風息。藥下如掃。
川木瓜二錢、泡朮一錢、獨活錢半、夏枯草二錢、稁本二錢、川加皮二錢。加大棗二枚、生羗二片為引。
藥籤的下步，即為下部的意思。全方以祛關節濕滯為主要，
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Title：
小鑼（1）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的鼓板樂樂器之一的小鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音低沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金
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Title：
六房天上聖母婦科第九十八首
Description：
腎虛腰痛膝拘攣。血竭陰窺央本元。特擬一方三五服。扶虛益損壯根源。
赤石脂一錢半、茯神一錢半、山菜一錢半、舊地一錢半、吧戟一錢半、澤舍一錢半、北仲一錢半、兔糸一錢半、山藥一錢半、蓯容一錢、五味子一
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599240
Title：
砂崙腳巡天府小兒科第49首
Description：
桑白一錢二、杏仁、瓜萎各一錢、浙貝七分、川漣二分、桔梗、桔紅、前胡各五分、甘草三分、棗一粒。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第49首藥籤。桑白皮，可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止
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598634
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第玖拾陸首
Description：
茯香一錢、查肉一錢、麥芽一錢、廣木香五分、棗肉七分、厚朴一錢、使君子三粒、甘草五分、枳壳一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第96首藥籤。茯香（藿香），一般感冒兼有濕邪常常使用，夏季感冒常
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一〇九號
Description：
紫蘇四分、赤壳粟一把、生江一片。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。紫蘇，有袪寒、止咳、化痰的功效。赤壳粟（罌粟壳），止痛藥物，可以用於久咳不止或久瀉不止。生江（生薑），可以溫暖脾胃，也有止嘔
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Title：
高雄道德院大人科第六五號
Description：
使君子三粒、油虫珠三分、柿蒂七個。水六分煎三分。
使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或用於小兒營養不良。油虫珠指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，因衛生安全的顧慮，現今較少用了。柿蒂
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一八二首
Description：
蓯蓉四錢、熟地四錢、枸杞四錢、小茴八分。水二碗煎八分。
肉蓯蓉，補腎藥物，還可以補益精血，兼有潤腸通便的功效。熟地，滋陰補血藥物，也可以補精氣。枸杞，補肝腎藥物，對眼睛有保護的作用。小茴香，溫暖
二結王公廟舊廟正殿神龕民俗與宗教
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Culture_Place512849
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Title：
二結王公廟舊廟正殿神龕
Description：
神龕是安奉神尊之所，是臺灣傳統廟宇建築中最神聖之處，是信眾與神明溝通時的視覺焦點，經常以廟宇的縮小型態呈現，有較多的建築裝飾。二結王公廟的神龕花罩，有雕工精緻之透雕花堵。其中較具特色者有二：一，花
廣興萬善堂民俗與宗教
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Title：
廣興萬善堂
Description：
冬山鄉廣興萬善堂創建時間不詳，但若據廟前「萬善同歸」石牌上所銘刻「光緒八年」（1882），至晚在此時應已創建。1946年時，附近的羅東溪潰堤，附近墳塚亦受波及。附近居民在1950年時，集資將漂流骸
慈生宮男科第四十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第四十九方
Description：
去濕之法。首味薏仁。
煲些粥食。其患自分。
薏仁，促進脾胃功能正常的藥物，可以利尿，來排除體內不正常蓄水濕，另外還可以清熱排膿。薏仁營養價值高，不僅是治病良藥，也是食療佳品。此藥籤也是簡便食療
梧棲朝元宮第一一一方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一一一方
Description：
熟地三錢、山茱錢半、淮山錢半、丹皮一錢、茯苓一錢、澤舍一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第111首藥籤，名為「六味地黃丸」。本方是宋代錢乙所創制的名方。方名「六味」即指本方中有六味藥材，以地黃為君
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第二首
Description：
元參、枝子、蒺藜、羚羊、黃岑、丹皮各一錢、荊芥、防風、甘草、各六分。水一碗煎五分。
枝子（即梔子）、元參（即玄參）、黃岑（黃芩）、丹皮能清熱瀉火，元參兼能補養陰質；羚羊（本方用的應為羚羊角）、蒺
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Title：
蘭仁愛參加彰化教會青年會新年祝賀會的紀念
Description：
連瑪玉抵達台南後，除了學本地語文，也在長榮女中教課，對於青少年的身心零教導有極家的工作經驗。當她1912年與蘭大衛醫生結婚，轉換教會的工作重心到彰化後，除了在醫院協助蘭大衛醫生的工作外，也積極地在
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Title：
南竿清水境白馬尊王廟擺暝祭典
Description：
清水境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉清水村127號。主祀白馬尊王，龍邊左神龕奉祀臨水夫人，虎邊右神龕奉祀福德正神。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果
恆春搶孤：賣力爬孤棚民俗與宗教
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Title：
恆春搶孤：賣力爬孤棚
Description：
恆春搶孤由清朝傳承至今已數百年，於每年的農曆7月15日舉辦，是一個非常具有文化價值的宗教活動。活動本質具備超渡孤魂、慎終追遠的宗教涵意，並蘊含了先民分食貧苦的人道精神，深具社會教育意義。恆春搶孤從
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Title：
六房天上聖母婦科第一百首
Description：
健脾進良以扶虛。養血調經疾病除。補土生金茲腎水。扶元種子兩相宜。
白朮二錢、炙茋二錢、准山二錢、茯神一錢、吧參一錢、遠志一錢、棗仁一錢、當歸一錢、木香一錢、茺蓉一錢。水一碗半煎7分、渣一碗二煎6
開基灶君廟省民堂民俗與宗教
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Culture_Place602936
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Title：
開基灶君廟省民堂
Description：
「開基灶君廟省民堂」源自「福德祠」更名，位於五結鄉三興村，為台灣少數主祀張恩主灶君廟之一。本廟於清治時期創立，初祀「福德正神」，後將奉祀林宅之灶君恭迎入廟，開始進行鑾鸞務。
因信眾日益增
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Culture_Event150951
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Title：
東莒大坪境保安宮擺暝祭典
Description：
每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，位於東莒島大坪村七二號旁的保安宮，主祀神明為王大姐。正龕主祀王大姐及兩位部將、龍邊左神龕朱大姐及兩位部將，虎邊右神龕供奉林大姐及兩位部將。祀神來源由當地物
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Title：
主神王爺與客神王爺的關係(桶盤耆老口述)
Description：
桶盤福海宮主祀溫府王爺，溫府王爺作為主神，常駐於廟中，另外福海宮還有請王的習俗，恭請客神王爺駐蹕於廟中，待任期完畢，即離境回天。
福海宮已有王爺作為主神，為何還需恭請客神王爺？故在訪談中有此一問
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