結頭份本地歌仔藝術與人文
「結頭份本地歌仔藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event513956 ， 欄位Id的內容是513956 ， 欄位Title的內容是結頭份本地歌仔 ， 欄位Description的內容是
清朝末年，結頭份的大樹公下，每到傍晚就有一個能歌善曲，人稱歌仔助的人，在鄉民用桂竹和稻草搭蓋的「歌仔寮」教子弟們演唱「本地歌仔」，他們演唱的故事有《山伯英台》、《陳三五娘》等。歌仔助經宜蘭民俗研究者陳健銘費了數年時間訪查考據，證實「歌仔助」就是歐來助，1871(同治10)年生於宜蘭員山庄結頭份堡(今員山鄉結頭份村)，卒於1920(日大正9)年，享年50歲。沒有歐來助的教唱，就沒有現在的本地歌仔，所以歐來助被認為是歌仔戲的鼻祖。而結頭份的大樹公，相傳是台灣本土傳統戲曲「本地歌仔」的發源地。戲曲是人類的精神糧食，具有教化民心、傳承忠孝節義、提倡正當休閒娛樂的功能。鑒於歌仔戲是華人八大戲種中唯一源於台灣本土的戲種；而結頭份又是本地歌仔的原鄉，因此為了傳承及發揚本地歌仔文化，使其能發光發熱，結頭份社區發展協會於2009（民國98）年，在理事長陳聰文及總幹事廖碧勤力促下，成立了「結頭份歌仔戲班」。為使本土傳統藝術得以傳承與發揚，喚起在地人對歌仔戲的重視，社區理事長陳聰文更以辦喜事的心情，積極規劃、並帶領居民於每年中秋節前後，辦理「歌仔戲(節錄)
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=513956&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/E512F094-B612-41EA-9F92-8EAE98BBC316 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-10-27T16:38:36 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文 。
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Title
結頭份本地歌仔
Description
清朝末年，結頭份的大樹公下，每到傍晚就有一個能歌善曲，人稱歌仔助的人，在鄉民用桂竹和稻草搭蓋的「歌仔寮」教子弟們演唱「本地歌仔」，他們演唱的故事有《山伯英台》、《陳三五娘》等。歌仔助經宜蘭民俗研究者陳健銘費了數年時間訪查考據，證實「歌仔助」就是歐來助，1871(同治10)年生於宜蘭員山庄結頭份堡(今員山鄉結頭份村)，卒於1920(日大正9)年，享年50歲。沒有歐來助的教唱，就沒有現在的本地歌仔，所以歐來助被認為是歌仔戲的鼻祖。而結頭份的大樹公，相傳是台灣本土傳統戲曲「本地歌仔」的發源地。戲曲是人類的精神糧食，具有教化民心、傳承忠孝節義、提倡正當休閒娛樂的功能。鑒於歌仔戲是華人八大戲種中唯一源於台灣本土的戲種；而結頭份又是本地歌仔的原鄉，因此為了傳承及發揚本地歌仔文化，使其能發光發熱，結頭份社區發展協會於2009（民國98）年，在理事長陳聰文及總幹事廖碧勤力促下，成立了「結頭份歌仔戲班」。為使本土傳統藝術得以傳承與發揚，喚起在地人對歌仔戲的重視，社區理事長陳聰文更以辦喜事的心情，積極規劃、並帶領居民於每年中秋節前後，辦理「歌仔戲(節錄)
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藝術與人文
「結頭份本地歌仔藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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210472
Title：
札幌明信片雙面012-1：農科大學各講堂間ノ大校庭
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
本明信片註明「農科大學各講堂間ノ大校庭」。旁邊有一行小字：維新堂發行。
本圖亦為東北帝國大學農科大學校園即景。拍攝者位於校內各教學
石頭故事館藝術與人文
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514453
Title：
石頭故事館
Description：
2016年社區日曆計包含:五結鄉大眾、五結；冬山鄉武淵、東城、梅花、順安；三星鄉人和；蘇澳鎮蘇西、長安；宜蘭市泰山；大同鄉復興以及壯圍鄉美福等十二個社區，本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇07月22
推陳出新藝術與人文
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286080
Title：
推陳出新
Description：
義大利石雕家阿萊西奧•雷納第（Alessio Ranaldi）的作品〈推陳出新〉運用，像石塊那樣的硬素材，藉由較小的元素去做出其延展性，象徵人類克服橫亙眼前阻礙的能力和意志無可限量。因為造型是一個有機
水槍（童玩）藝術與人文
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287807
Title：
水槍（童玩）
Description：
臺灣原住民族人擅長觀察自然生態，並利用生活周遭的動植物資源生存，在資源缺乏的年代，族人童玩的製作主要也取材於山林的植物，隨處可見的竹子，也就在族人的玩心巧思下，轉眼之間變成有創意的童玩。部分阿美族童玩
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Title：
地久節奉祝與愛婦創設紀念式
Description：
此影像為東臺灣新報1941年（昭和16年）3月6日的報導。慶祝天皇誕辰為天長節，慶祝皇后誕生則為地久節，是以天長地久之義，為戰前的日本祝日（節日）之一。根據此影像的記載，1941年（昭和16年）3
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Title：
林萬有司「添華晉爵」影塑作品
Description：
三川殿內龍爿牆面上，林萬有司「添華晉爵」影塑作品，民國38年萬有司落款。
大學教授陳美表示，現今還沒有林萬有的專業論文，他的作品將隨著時間越來越少，港口宮存有的作品釉色溫潤飽滿，雖三川殿及過水廊
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278362
Title：
蠟樹其實補精益神氣，能袪百病 重修臺灣府志卷二十五 台灣文獻史料叢刊
Description：
裸人種稻手自舂，咀嚼作麴塵埋封；椰瓢婦子共酣飲，醉奉客嘗情何濃！吾曹小戶偏愛潔，對此慘澹愁眉鋒。梨花竹葉在何許，當筳生怕惡客逢。一朝賈舶千里至，鄉味百斛來吳淞。南華仙人號酒聖，特遣從事陳詞恭。江村
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185013
Title：
桃園藝術亮點 : 張穆希
Description：
為持續積累和保存重要的藝術文化資產，充實藝術人才資料庫，桃園市政府文化局自2015年起辦理《桃園藝術亮點》叢書計畫，每年度編撰10位桃園資深藝術家專書，記錄藝術家們在藝壇的卓越貢獻，藉以書寫與藝術
豐收藝術與人文
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595641
Title：
豐收
Description：
黃河的作品〈豐收〉具有雙層意義，首先，婦女頭頂一籃成穗的小米，不僅是原住民小米酒文化的主要原料，尤其阿美族占花蓮原住民人口一半以上，小米酒在他們豐年祭裡扮演重要觸媒，在此暗示慶祝農作物收成即將來臨
孔子廟東廡藝術與人文
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309862
Title：
孔子廟東廡
Description：
圖一（上）出自硓古石季刊第45期，篇名為〈澎湖文石書院石碑及魁星樓匾聯〉，為孔子廟東廡內部擺設呈現照片。澎湖文石書院創建於乾隆三十一年（西元一七六六年），歷經多次重修。日治時期改稱為孔子廟，大正七
郡下教育所補習科生旅行藝術與人文
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601262
Title：
郡下教育所補習科生旅行
Description：
此影像為東臺灣新報於1941年（昭和16年）3月25日以「郡下教育所補習科生旅行」為題，副標以「臺北、基隆參觀學習」進行了報導。根據此報導的記述可得知ブセガン（富世岡，今秀林鄉富世）、タツキリ（德
太陽之歌藝術與人文
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595802
Title：
太陽之歌
Description：
〈太陽之歌〉作者以花蓮縣縣鳥「朱鸝」作為創作題材，「朱鸝」是台灣特有的亞種，具有獨特在地特徵。他想以此鳥象徵大地萬物得自然寶藏，展現陽光底下美麗的世界。作者陳彥伯（Chen,Yian-Bo）將鳥的
吳胤恩藝術與人文
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286546
Title：
吳胤恩
Description：
吳胤恩擅長中國笛及蕭表演。花蓮縣政府為鼓勵街頭藝文活動多元發展，培養民眾參與藝術活動之習慣及豐富本縣公共空間人文風貌，縣內免費開放40處戶外廣場，包括花蓮鐵道文化園區、東大門夜市、石藝大街、陽光電城及
失去的樂土藝術與人文
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301321
Title：
失去的樂土
Description：
《失去的樂土》本書是楊牧前此批評論文之合帙，原刊存於《傳統的與現代的》、《文學知識》、《文學的源流》等三書，經大幅度增刪改訂後得二十八篇，在學術研究與實際創作的期待下，如何交叉指涉，為知識感應緊密的過
石頭故事館藝術與人文
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514453
Title：
石頭故事館
Description：
2016年社區日曆計包含:五結鄉大眾、五結；冬山鄉武淵、東城、梅花、順安；三星鄉人和；蘇澳鎮蘇西、長安；宜蘭市泰山；大同鄉復興以及壯圍鄉美福等十二個社區，本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇07月22
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721438
Title：
濃縮在地飲食文化記憶的中崎本舖：江徐娥女士與郭秀玲女士訪談錄
Description：
中崎本舖註冊於民國60年（1971），從最早的鎮店三寶「蒸發蛋糕」、「布丁蛋糕」、「蜂蜜蛋糕」蛋糕開始做起。民國66年（1977）在桃園大廟景福宮後開分店後，也開始做中式糕餅與西式甜點。隨著時代轉
劉育穎_好奇藝術與人文
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659712
Title：
劉育穎_好奇
Description：
為了迎接2018年臺中世界花卉博覽會，臺中市政府舉辦了一系列與花相關的2016臺中花都藝術季，以「跨域、翻新」為主軸，從10月14日開始，持續到12月31日結束，結合大臺中山海屯各區的文化中心、圖
卡門‧塔納福藝術與人文
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283704
Title：
卡門‧塔納福
Description：
卡門生於1973年，在1994-1998年間於索菲亞的國家美術學院研讀藝術與雕塑，並在2005擔任學院的雕塑講師，其主要作品以大理石、石灰岩、花崗岩、木材為材料進行創作，戶外大型石雕作品以逾5
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Title：
新北泰山巖斷檐升箭口屋頂
Description：
頂泰山巖主體建築的平面佈局屬於兩落兩廊及兩護龍之建築格局，兩落即三川門與正殿，兩廊即連接三川門與正殿的廊道，廊道設隔牆，兩護龍即是左右護室，兩側護龍與中軸的正殿、三川門共設置四個過水廊相連，建築左
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Title：
拍歌劇院
Description：
2014年「拍！歌劇院之美」攝影比賽原攝原味類入選作品。 臺中國家歌劇院由普立茲克（PRITZKER）獎得主伊東豊雄建築師所設計，定位為國家級水準及國際性規模之表演場館，國際媒體報導更將其列為「即
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Title：
行政院文化建設委員會社區活動補助案成果報告書大溪鎮展演設施九十年度推展藝文活動計畫編號15：銀色動物園─踢躂馬戲秀
Description：
本報告書為大嵙崁文教基金會提報之「行政院文化建設委員會社區活動補助案」成果報告書，內容為「大溪鎮展演設施九十年度推展藝文活動計畫編號14：銀色動物園─踢躂馬戲秀」。 由銀色動物園提出演出計劃及內容，大
傳說藝術與人文
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301250
Title：
傳說
Description：
楊牧十五歲開始以筆名「葉珊」寫詩出版《傳說》作為「楊牧」出現前的預示，收入《燈船》之後將近五年詩作的三分之二。當時葉珊對自己早年風格感到不滿，因此這本作品中，無論就視野或技巧方面看，都是極不統一的，
布農族女子服飾藝術與人文
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287284
Title：
布農族女子服飾
Description：
該件布農女子服飾包括頭飾、上衣、兩件單片裙、護腿布.下身的片裙穿著時一左、一右用綁繩繫於腰上。傳統布農服飾主要的原料是獸皮和自織麻布，女性擅用苧麻纖維織布，男子則擅於揉皮製衣。而隨社會變遷，布農族人與
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Title：
馬祖新村-社區居民屋頂修繕
Description：
本物件為馬祖新村社區居民屋頂修繕照，係馬祖新村社區建立早期居民從事屋頂修繕畫面，此照片為馬祖新村社區81號住戶孫金榮先生所提供，孫金榮先生為馬祖新村第一代居民。馬祖新村社區建立早期，由於住宅上方的
馬祖新村前院游泳池藝術與人文
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Title：
馬祖新村前院游泳池
Description：
本物件為馬祖新村社區94號住戶家中小孩，在自家庭院嬉戲游泳照片。由94號住戶姜延庚先生所提供，姜延庚先生為馬祖新村第一代居民，曾任社區副理事長、社區福利社共同創辦人，曾經手舉辦社區大小事務，擔任副
花蓮港公學校藝術與人文
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Title：
花蓮港公學校
Description：
日治時期的花蓮港公學校為今日位在花蓮市區的明禮國小，是花蓮縣內歷史最悠久的學校之一。花蓮港公學校前身為「臺東國語傳習所奇萊分教場」，於明治30年（1897）12月8日創立，目的為教導臺灣本島人國語
太魯閣族女子服飾藝術與人文
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Title：
太魯閣族女子服飾
Description：
該組件女子服飾有頭飾（wahug）、項鍊（snirug）、短袖上衣（sla）、單片裙（sla）、腰帶（habuk）、護腿布（pdagit）等物件，其色系與圖紋特色呈現太魯閣族的服飾特色，惟在形制上屬於
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Title：
韓麟將軍中央陸軍軍官學校畢業紀念-中正劍
Description：
本物件為韓麟將軍中央陸軍軍官學校畢業紀念中正劍，附有劍鞘，為馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供，韓麟先生為前國軍少將。
照片中的中正劍為銀色劍鞘與劍身，劍柄則為黃褐色，從鏽蝕的痕跡可以看出年代
劉庭易藝術與人文
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Culture_People283598
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283598
Title：
劉庭易
Description：
劉庭易的藝術靈感根植於日常生活的敏銳觀照，除了人事物之外，大部分對大自然的取材。對人們觀賞自然風光，在剎那感動之餘，似乎很難永久留存。所以，他憑藉對熟稔的雕塑技法，將宇宙自然的起承轉合納入到自己石雕作
聖戰下的婦人服裝藝術與人文
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516649
Title：
聖戰下的婦人服裝
Description：
本報導為1941年（昭和16年）元旦刊載在東臺灣新報地方版的一篇文化報導，講述有關女性服裝在戰爭期間的流行變化。當時日本發動侵華戰爭已有數年，局勢上也即將拓展戰線到南洋地區，對此戰事頻繁的時代，國
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