苗栗義塚
「苗栗義塚」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是苗栗義塚 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20101229000001/3be4b67ceaa3ea65b4419e79f917f075835cc702.jpg ， 欄位intro的內容是｢苗栗義塚｣位於苗栗市義民街，創建於乾隆五十三年（1788年），為清乾隆年間｢林爽文事件｣中，客家義勇軍參與平亂後，由地方鄉親收集忠骸，合葬一起，稱為義塚。
清乾隆五十一年（1786年），臺灣發生｢林爽文事件｣，各地居民為求自保，各自組織義民軍，協助官兵平亂。事件結束後，地方仕紳與鄉親，合力收集陣亡義民軍忠骸，建墓立廟，以永為祭祀，稱為義民總塚或義塚。根據統計，新竹、苗栗、南投、彰化、雲嘉、高屏等地，奉祀義民的廟、祠、寺，約計26座，｢苗栗義塚｣為其中之一。
根據《苗栗義民廟創建兩百週年紀念特刊》紀載，當時地方鄉親僱請牛車沿途遍拾臂上綁有黑布的義民軍忠骸。原擬由南往北送到新竹新埔合葬，但六台牛車經過北苗（今義塚所在地）時，牛隻不受驅使，經焚香禱告後，由「聖筶」取決，其中有六缸忠骸合塚葬於此，推測為｢苗栗義塚｣創建之始。
後經乾隆六十年（1795年）苗栗街士紳謝鳳藩，為紀念義民軍之義行，乃將私有的中興莊（即今義民街）2分餘大的土地，捐贈作為建廟基地，並募款興建義民祠一座（即今苗栗義民廟），以安奉義民之神位，供人參拜。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是苗栗縣苗栗市北苗里義民街 ， 欄位longitude的內容是120.823942 ， 欄位latitude的內容是24.573747 ， 欄位registerDateValue的內容是2010-12-29 ， 欄位headCityName的內容是苗栗縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20101229000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2010-12-29 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是苗栗縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20101229000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是222 。
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｢苗栗義塚｣位於苗栗市義民街，創建於乾隆五十三年（1788年），為清乾隆年間｢林爽文事件｣中，客家義勇軍參與平亂後，由地方鄉親收集忠骸，合葬一起，稱為義塚。 清乾隆五十一年（1786年），臺灣發生｢林爽文事件｣，各地居民為求自保，各自組織義民軍，協助官兵平亂。事件結束後，地方仕紳與鄉親，合力收集陣亡義民軍忠骸，建墓立廟，以永為祭祀，稱為義民總塚或義塚。根據統計，新竹、苗栗、南投、彰化、雲嘉、高屏等地，奉祀義民的廟、祠、寺，約計26座，｢苗栗義塚｣為其中之一。 根據《苗栗義民廟創建兩百週年紀念特刊》紀載，當時地方鄉親僱請牛車沿途遍拾臂上綁有黑布的義民軍忠骸。原擬由南往北送到新竹新埔合葬，但六台牛車經過北苗（今義塚所在地）時，牛隻不受驅使，經焚香禱告後，由「聖筶」取決，其中有六缸忠骸合塚葬於此，推測為｢苗栗義塚｣創建之始。 後經乾隆六十年（1795年）苗栗街士紳謝鳳藩，為紀念義民軍之義行，乃將私有的中興莊（即今義民街）2分餘大的土地，捐贈作為建廟基地，並募款興建義民祠一座（即今苗栗義民廟），以安奉義民之神位，供人參拜。
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「苗栗義塚」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
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熱蘭遮城城垣暨城內建築遺構
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西元1624年福建巡府南居易奏准攻打為了與明帝國通商貿易而占據澎湖之荷蘭人，荷軍戰敗退走，旋佔領臺灣（今安平古堡）駐地築城，作為貿易及施政中心。在此前兩年（西元1622年）荷蘭東印度公司即為踏查良好港
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內惟李氏古宅
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內惟李氏古宅
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內惟李氏家族乃中國浙江省松江府人，李勇為渡台始祖。至第七代李榮經商致富，同時也是地方要人，曾擔任內惟區保正15年，信用組合理事、高雄州委員、水利委員等。李家古厝就是李榮於昭和6年(1931)興建，而與
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內埔庄役場
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內埔庄役場
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intro：
內埔庄役場建築於日治時期昭和9年（1934）竣工，歷經多次地震，其中尤以昭和十年（1935）發生墩仔腳地震最為強烈，全庄遭強震下，死傷慘重，當時惟內埔庄役場等少數建物未被破壞。又於民國88年（1999
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新埔范氏家廟
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新埔范氏家廟
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范氏家廟俗稱范家祠，位於新埔成功街的巷弄內，由於位處隱密，較少為外人所知。
范氏家廟建於1858年(咸豐8年)，由范日旺、范月福、范雲開等人募資籌建，並於1860年(咸豐十年)竣工，是新埔街最早建立
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王世傑古厝與古墓
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王世傑古厝與古墓
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王世傑生於明末，永曆三十六年（1682）隨鄭克塽部隊參與台灣北路諸番亂征討，運糧有功，被特准以跑馬馳驅起止的路線為界，刮地墾荒，又稱「跑馬定界」。王世傑選定了先前運送糧草北上之時，對於有三條溪流縱橫交
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淡水崎仔頂施家古厝
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淡水崎仔頂施家古厝
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康熙四十八年（1708年）開始有漢人到淡水地區墾殖，並在此地形成「滬尾庄」，此後因著淡水河中上游水利工程的開發，臺北盆地日漸發展，乾隆三十年（1765年）滬尾地區便形成了市街，進行商業等行為，並以乾隆
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北勢寮保安宮
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北勢寮保安宮
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北勢寮地名的由來是由於該地的地號為北勢，故稱為北勢寮。據稱春日鄉的原住民早期即住在現今保安宮附近，後遷往士文、古華居住，但仍常常回保安宮前與平地人進行商業交易，故保安宮在早期即為一商業集散地。亦有一說
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西嶼西臺
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西嶼西臺
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西嶼西臺位於內垵和外垵二村之間當地地名「中鼻尾」的臨海高地處。自鄭氏時期以來即與西嶼東臺共同聯手防禦澎湖島西側和西南側的海域。至日治太平洋戰爭末期乃是肩負防禦澎湖島的重要砲臺。
1683(明永曆37、
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艋舺助順將軍廟（晉德宮）
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艋舺助順將軍廟（晉德宮）
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intro：
建於清代。本名晉德宮，因奉祀助順將軍而得名（助順將軍為明代尚書黃道周），本廟為惠安移民由原鄉分靈來台。清朝地名「將軍廟街」依此廟得名，大約是今日武昌街、昆明街、漢口街、康定路所圍成的地帶。「將軍廟街」
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鐵道部部長宿舍
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鐵道部部長宿舍
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塔城街、忠孝西路、西寧北路、鄭州路圍合區域，在清末以前原為私有耕田及民宅，至1885（光緒11）年台灣首任巡撫劉銘傳擇此建造臺北機器局。日人治臺初延續原有軍事用途，成為砲兵修理工廠，之後轉為鐵道部及鐵
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寶藏巖
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寶藏巖
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intro：
寶藏巖創建於清康熙年間，為臺北最古老的佛寺之一，當時漢人初入墾臺北盆地，有部分僧人隨之進入盆地建寺弘法，此為重要歷史見證。寶藏巖主祭觀音佛祖，因靠山崖而建，故稱為巖，又稱為石壁潭寺、觀音亭。寺前的新店
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骨科醫院及住宅
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骨科醫院及住宅
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原為日人所有，前棟開設骨科醫院，後棟為住所，國民政府接收後前棟由農林廳作為單身宿舍，後棟作為民政廳地政局高階長官宿舍
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社頭枋橋頭天門宮
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社頭枋橋頭天門宮
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枋橋頭地處大武郡社域，康熙以後漢人移入居住，逐漸形成村落。依據乾隆6年（西元1741年）出版的《重修福建臺灣府志》記載，枋橋頭附近大武郡保管下已出現舊社莊、崙仔莊、崁頂莊、枋橋頭莊、陳厝莊、紅毛社莊、
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金門朱子祠
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金門朱子祠
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金門朱子祠位於浯江書院內，是為了紀念朱子而建的祠宇。朱子為南宋著名的理學家，朱子任同安縣主簿時，曾過化金門，創設金門最早的燕南書院，教育士子。為感念恩澤，鄉人乃在浯江書院設祠供奉。 金門舊有燕南、浯洲
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打狗水道淨水池
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打狗水道淨水池
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打狗水道淨水池亦即壽山配水池，大正2年(1913)10月完工啟用，乃打狗上水道(自來水)系統中，肩負儲存和供給潔淨用水的調節功能，亦即接收儲存來自小坪頂水源地的淨水，並以地形位差供給住民淨水，給水區域
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臺北植物園腊葉館
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臺北植物園腊葉館
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臺北植物園最早為殖產局苗圃，腊葉標本館是臺灣第一座專為設置腊葉標本所興建之建築，於1924年落成，代表苗圃轉型為植物園很重要的里程碑。為二層樓磚造建築，外牆結構為磚造，一樓室內採用鐵管柱。二樓以迴廊圍
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原臺南大正公園
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原臺南大正公園
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市定古蹟原臺南大正公園（今湯德章紀念公園）為日明治44（1911年），臺南市實施市區改正，受當時國際建築思潮影響，劃設有大正圓環（今民生綠園或湯德章紀念公園）、東門圓環、明治圓環（今火
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新竹水仙宮
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新竹水仙宮
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水仙宮或稱為水仙王宮，位於外媽祖廟長和宮的左側，中央僅隔一通風的小巷，主祀水仙尊王。本廟水仙尊王原奉祀於長和宮後殿，為新竹北門地區郊商所崇祀的航海神，後因市街日漸發展，北門地區人口漸增，原奉祀的航海神
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瓊林一門三節坊
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瓊林一門三節坊
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瓊林一門三節坊位於平林（瓊林舊稱）西郊，是為了旌表清道光年間平林蔡仲環妻媳陳氏、黃氏等三人年輕守節的事蹟所建之牌坊。蔡仲環妻陳氏，斗門人，陳海之女兒，二十九歲時丈夫過世，茹苦含辛，撫育幼子芳桂、尚聞及
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外埔劉秀才屋
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外埔劉秀才屋
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劉氏家族十六世劉定山（道光29年（嘉永2年、1849年）10月12日生、昭和7年（1932年）9月2日卒），來臺居住在苗栗廳後壟堡尖山庄，16歲正式拜師苑裡文秀才羅秀真，對武術無師自通。光緒11年（1
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淡水臺銀日式宿舍
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淡水臺銀日式宿舍
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臺銀成立於明治三十二年（1899年）十月，此支店的出現是因當年「淡水港」深具全臺進出口貿易關鍵角色，為了配合海關的收稅業務需要，第一代的臺銀淡水支店設於海關旁，直到日治中期被基隆港取代，亦導致臺銀淡水
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樹林後村圳分汴及十二股圳取入口
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樹林後村圳分汴及十二股圳取入口
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瀰濃庄敬字亭
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瀰濃庄敬字亭
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瀰濃庄敬字亭相傳創建於乾隆中葉(1779年左右)，是由瀰濃庄子弟梁啟旺集資建造，以倡導敬惜字紙的文化，充分體現傳統常民生活和信仰的淳厚與質樸。後曾於嘉慶與光緒年間重修過。日本治臺初期(1895)毀於六
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萬金天主教堂(萬金聖母聖殿)
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萬金天主教堂(萬金聖母聖殿)
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清咸豐9年(1859)5月19日，道明會傳教士郭德剛神父(FernandoSainz,O.P.)與屬廈門教區的洪保祿神父(P.AngelBofurullO.P.)由菲律賓經廈門至臺灣，於高雄重開天主教
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三塊厝火車站
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三塊厝火車站
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日治初期，南部鐵路工程於明治32年(1899)9月開工，由打狗依序往北推進，同時向東修築通往九曲堂的鳳山支線。三塊厝驛(火車站)就是打狗通往九曲堂的鳳山支線的首站，明治41年(1908)2月開始營運。
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原嘉義神社暨附屬館所(嘉義市史蹟資料館)
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「原嘉義神社附屬館所（嘉義市史蹟資料館）」位於現今嘉義市東區公園街42號。「原嘉義神社附屬館所（嘉義市史蹟資料館）」即為日治時期嘉義神社的齋館及社務所。嘉義神社興建於1915年（大正4年），而神社所屬
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臺北工業學校紅樓
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臺北工業學校紅樓
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臺北科技大學的前身為日據時期臺北州立工業學校，初建於一九一二年，稱為總督府民政部附屬工業講習所，至一九二一年才改制為州立工業學校。是日據時期臺灣最重要的工業學校，被認為是早期工業人才之搖籃，初設化工科
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臺中張家祖廟
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臺中張家祖廟
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張家祖廟，位於舊名下七張犁（今西屯協和里一帶），為祖籍福建省漳州府平和縣馬堂田背鄉之張氏祠堂，興建於日治明治37年（1904），二戰以後，歷經幾次大修，現存祖廟坐西朝東，是一座兩進兩廊四護龍的四合院祠
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中和區「圓通禪寺」
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中和區「圓通禪寺」
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中和區「圓通禪寺」
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典藏目錄-雕塑類
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文化部蒙藏委員會員工人數統計表
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典藏目錄-照片與相簿類
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文化部大陸藏僧來台弘法人次統計表
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文化部蒙藏族輔導成果統計表
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文化部藝文活動-主題推薦
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文化部蒙古警察警政研習班統計表
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