time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 莒光大浦境白馬尊王廟民俗與宗教
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莒光大浦境白馬尊王廟民俗與宗教

莒光大浦境白馬尊王廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place156008 , 欄位Id的內容是156008 , 欄位Title的內容是莒光大浦境白馬尊王廟 , 欄位Description的內容是 大浦境白馬尊王位於連江縣莒光鄉大坪村120號,廟址處舊稱大浦境,現則屬大坪村,廟體為硬山脊一條龍式單門單開間建築,廟脊有雙龍搶珠脊飾,牆面裝飾多為馬賽克磁磚拼貼,廟埕廣場有一天公爐。廟內主祀馬尊王及白馬尊王夫人,陪祀臨水夫人與福德正神。廟內另有清道光年間所製之一只鐵製香爐,是為目前馬祖保存較久的香爐之一。根據《馬祖地區廟宇調查與研究》記載,本廟建於清道光乙巳年荔月(西元1845年),香爐刻著「陰陽廳」三字,捐者為楊大福、曹正典。據說始建者是更早的在沿海漂泊的「曲蹄仔」(蜑民),曾見本處無人,於是上岸定居後所興建,道光時期為再次整修。據《馬祖廟宇簡介》一書指出,原廟聘福建馬尾匠師以土磚砌牆蓋建,面積僅兩坪大。由於1946年大浦居民漸多,漁業興盛,再度集資整建。至1984年廟貌陳舊,結構傾圯,信眾們再次募款重建,由砲兵613 營部隊義務協助整建,於1986年秋季竣工。本村主要祭祀活動為農曆正月九日臨水夫人擺暝和農曆正月十五日白馬尊王、龍山寺五靈公擺暝。本村民眾嚴重外流,但逢廟宇祭典多會返鄉參與擺暝酬神祭典。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=156008&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/7E7A7C27-9404-4F71-9CAF-A66D870FBA41 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-14T14:14:56 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

MOC_Id

Culture_Place156008

Id

156008

Title

莒光大浦境白馬尊王廟

Description

大浦境白馬尊王位於連江縣莒光鄉大坪村120號,廟址處舊稱大浦境,現則屬大坪村,廟體為硬山脊一條龍式單門單開間建築,廟脊有雙龍搶珠脊飾,牆面裝飾多為馬賽克磁磚拼貼,廟埕廣場有一天公爐。廟內主祀馬尊王及白馬尊王夫人,陪祀臨水夫人與福德正神。廟內另有清道光年間所製之一只鐵製香爐,是為目前馬祖保存較久的香爐之一。根據《馬祖地區廟宇調查與研究》記載,本廟建於清道光乙巳年荔月(西元1845年),香爐刻著「陰陽廳」三字,捐者為楊大福、曹正典。據說始建者是更早的在沿海漂泊的「曲蹄仔」(蜑民),曾見本處無人,於是上岸定居後所興建,道光時期為再次整修。據《馬祖廟宇簡介》一書指出,原廟聘福建馬尾匠師以土磚砌牆蓋建,面積僅兩坪大。由於1946年大浦居民漸多,漁業興盛,再度集資整建。至1984年廟貌陳舊,結構傾圯,信眾們再次募款重建,由砲兵613 營部隊義務協助整建,於1986年秋季竣工。本村主要祭祀活動為農曆正月九日臨水夫人擺暝和農曆正月十五日白馬尊王、龍山寺五靈公擺暝。本村民眾嚴重外流,但逢廟宇祭典多會返鄉參與擺暝酬神祭典。

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圖像

LastUpdateTime

2020-07-14T14:14:56

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「莒光大浦境白馬尊王廟民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object563807
Id: 563807
Title: 高雄道德院大人科第一〇號
Description: 當歸一錢、白朮一錢、連橋一錢、土茯一錢、只壳一錢、木通五錢。水碗煎五分。 當歸,補血藥物,治血虛病人。白朮,補氣藥物,治氣虛病人,另外可以增強脾胃功能。連橋(連翹),清熱藥物。土茯苓,清熱解毒藥

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Id: 284375
Title: 洗蔥
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於七張社區的日曆。本篇7月18日的主題是

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Title: 恆春搶孤爬孤棚─疊羅漢
Description: 恆春搶孤於每年的農曆7月15日舉辦,可謂恆春在農曆7月最盛大且精彩的活動之一。此為閩南民系的一種廟會活動,會將祭祀的供品提供民眾搶奪,最主要是用來宣揚祖先人饑己饑、悲天憫人的優良傳統,也具砥礪國人

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Title: 〈澎湖改建城隍廟碑記〉,碑文依石碑版面編排,並附加標點
Description: 本圖片出自硓古石季刊第41期,篇名為澎湖文澳城隍廟及媽宮城隍廟史蹟考證,圖為〈澎湖改建城隍廟碑記〉,此碑為乾隆 44 年通判謝維祺所立,記媽宮城隍廟新建落成,稱為「改建」以誌與文澳城隍廟遞嬗的關係。此

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第肆拾伍首
Description: 黃柏一錢、桑白皮一錢半、黃芩一錢、百合一錢、陳皮一錢、枸杞根一錢、薄荷七分、白菊一錢。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第45首藥籤。桑白皮,可以瀉肺部的熱邪,還能利尿來消除水腫。黃芩擅長清除

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Title: 梅牧師娘瑪格麗特
Description: 梅鑑霧牧師的第一任妻子是瑪格麗特女士(Margaret R. Findlay),依據蘇格蘭國家檔案館的結婚記錄,他們於1908年1月21日在蘇格蘭 Lanark郡 Larkhall鎮上的雀爾瑪聯合

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Title: 東衛天后宮的五營
Description: 此文出自於 林文鎮等人編纂,《馬公市各里人文鄉土叢書 第八輯馬公東衛里、安宅里》(馬公:澎縣馬公市公所,2006),頁35。此文記載馬公市東衛里天后宮五營的所在位置,五營中僅有西營曾遷移,自東衛派

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Title: 草湖玉尊宮
Description: 草湖玉尊宮,坐落於海拔150公尺山麓,依傍在冬山鄉草湖山,與三星鄉、羅東鎮為鄰。矗立蜿蜒山脈之處,站於廟正中前,可見龜山島鑲嵌在蘭陽平原,相應著草湖玉尊宮的氣勢雄偉。廟宇興建左青龍、右白虎、前朱雀

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Title: 做頭人
Description: 在馬祖,村內祭祀活動的承辦者稱為「做頭人」。往常在前一年元宵時便被告知所需擔負的責任,再透過分食去年祭祀的豬公四隻豬腿的過程,來象徵四人扛舉大任的意義。要擔任的職責為收繳祭儀、訂購牲口、烹煮食物、

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Title: 恆春搶孤:冠軍獎金30萬元
Description: 恆春搶孤、爬孤棚活動是中元節特有的民俗文化活動,流傳至今已超過百年歷史,每年農曆7月15日中元節晚上於恆春東門古城外側空地進行。透過活動,能傳承先民人饑己饑、悲天憫人的精神,培養虔誠謙卑、體魄強健

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Title: 梧棲朝元宮第一一二方
Description: 萆薢二錢、菖蒲錢半、烏藥錢半、益智錢半、茯苓二錢、生甘八分、塩小許。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第112首藥籤,名為「萆薢分清飲」。本方組成與《丹溪心法》之「萆薢分清飲」相近,原方再加上茯苓。方中

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Title: 聖帝廟男科第57首
Description: 相火冲心夜不眠,腎虛腰痛並頭眩。血凝氣弱兼感冒,葯配符丹緩緩煎。 上頂肉桂六分、黃芪三錢、正吧參一錢、炙草一錢。靈符一道、爐丹一包,化單合水一碗三煎六分、渣一碗煎五分、「連飲五服」。 本方用於

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第二十九號
Description: 木通一錢、甘菊一錢、只壳一錢、淮山一錢、甘草四分。 本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。木通,清熱藥物,可以清心熱兼利小便,把熱邪透過小便來排除。甘菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可

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Title: 興濟宮保生大帝小兒科第卅八首
Description: 川連、豆叩、麻黃各五分、黃岑八分、支子錢半、黃栢四分、石膏七分、蔥一支。水六分煎三分。 黃芩,黃連(川連),黃柏(黃栢),合稱為三黃,均為清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效。其中,黃芩擅

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Title: 推廣己志-傳承永續范萬順
Description: 〈推廣己志、傳承永續范萬順〉一文,作者林玉桑,於2006年6月刊載於《噶瑪蘭ㄚ花蕊》第144期,描述旗袍藝師范萬順學習縫紉旗袍的辛苦、毅然回到羅東開業的決定、以及到羅東與宜蘭社區大學教課傳承的經歷

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Title: 鳥銃頭福德祠V.S.土地公、土地婆
Description: 廟之緣起如下:「本祠建於清道光年間,奉祀於此,期間重建數次,旋民國四十年經地方善男信女集資再次重建於現址,奉祀迄今,民國七十年鑑於信徒日眾奉祀場地,深覺簡陋又遭逢小孩玩耍不慎失火摧損,熱心人士凝聚

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Title: 雲林北港朝天宮眼科第一〇號
Description: 古本一錢、萬京一錢、元參一錢白菊一錢、生地二錢、歸全二錢川芎八分、姜活八分、京芥八分柴胡八分、白芷四分、甘草四分。水碗半煎七分。 以生地、元參(玄參)清熱滋陰;以歸全(全當歸)活血養血;以白菊、

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Title: 王步融神父為教友送聖體
Description: 照片為本國籍王步融神父(左側戴黑框眼鏡者)1966年任馬蘭天主堂本堂神父時為室外教友送「聖體」之景象。 彌撒(Missa)作為天主教七件聖事之一,亦稱作「聖體聖事」,彌撒的聖物為餅與酒,其出自最

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Title: 高雄道德院眼科第六十六號
Description: 洋參一錢、當歸一錢、鹿茸三分、舊元錢半、羚羊五分、豬肚一個。半酒水朕之。 西洋參補氣,當歸補血;鹿茸是指雄鹿未骨化而帶茸毛的幼角,帶茸毛且含血液,配上舊元(熟地)對腎有陰陽雙補的作用,羚羊角則專

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Title: 馬祖傳統表演藝術:鼓板樂的打法
Description: 馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間

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Title: 工藝達人林文樹 結緣木屐逾甲子
Description: 〈工藝達人林文樹,結緣木屐逾甲子〉一文,作者王秋霖,於2014年12月刊登於《幸福宜蘭》「百工圖」,敘述 80餘歲的木屐達人林文樹,60多年來用木屐書寫自己的生命歷史。 該文首先介紹位於冬山鄉梅花

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Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十九號
Description: 熱燥血枯疾已成,雲遮瞳子亂心經。撥雲理醫誰為主,木賊天文與谷精。 赤芍錢二、天文錢半、谷精錢半、木賊一錢、川芎八分、白菊錢二、紅花錢二、地骨二錢、金蟬二個、甘草八分。水碗六煎八分、渣碗四煎七分。

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第三十八號
Description: 黑姜一錢、白菓子四分、烏棗四分、胡椒七粒、紅棗七粒。 本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。黑姜(炮薑),溫性比較強的藥物,可以溫暖脾胃來止血,也能溫通經絡、驅散寒邪。白菓子(白果),可以止咳,止

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Title: 梧棲朝元宮第五方
Description: 柴胡二錢、白芍二錢、枳實二錢、甘草一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第5首藥籤,名為「柴胡四逆」。本方與《傷寒雜病論》的四逆散相近,藉由調節肝氣及脾氣的流暢,處理肝脾氣機有障礙時出現的手足發冷、腹

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Title: 扁柏圓潤聚寶盆
Description: 扁柏寬圓聚寶盆,為奇豐木工部藝師林永琳所製造,直徑22公分,高19公分,2011年製成,材質為扁柏,現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號奇豐木工部。 本作品為客戶拾獲之扁柏漂流木,經林永琳藝師重新製作而

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Title: 慈生宮眼科第二十九方
Description: 膽火太盛。痛至不眠。 膠粘兩目。清火自然。 膽草錢半、青黛三錢、羚羊角二錢先煎、雲連錢半、竹茹三錢、大生地三錢。水煎服。 本病起因是由於膽火熾盛,使眼部呈現嚴重的發炎疼痛現象,所以用膽草(龍

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第八十七號
Description: 杜仲一錢、枸杞一錢、甘菊一錢、甘草一錢、茯苓一錢。◎煎湯。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。杜仲,補肝腎,強腰膝的藥物。枸杞,補肝腎藥物,兼有清肝火,明目顧眼睛的功效。甘菊(菊花),疏散風熱

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Title: 水部尚書公府廟宇史略─北竿塘岐境水部尚書公府
Description: 本碑文為水部尚書公府廟宇史略,現存於連江縣北竿塘岐村的水部尚書公府內,以紀念先人因品德高尚,救助民眾,最終成神之事蹟,碑記由計畫團隊加註標點符號,全文如下: 尚書公,初名子龍,字德剛,別號如心,

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Id: 563982
Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五二首
Description: 杜仲壹錢、連喬四分、山甲五分、土茯、皂莿各七分。水一碗煎五分。 杜仲,補肝腎、強筋骨藥物,另外也可以安胎。連喬(連翹),清熱藥物。穿山甲,活血化瘀藥物,現為保育類動物,多用其他藥物替代。土伏(土

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Id: 564049
Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一九首
Description: 中白、地龍各三分、血珀、乙金各分三、川貝、川連、青黛、硃砂、甘草各貳分。共為末調童小便服。 人中白,健康人尿自然沉澱而成的固體物。古代通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢,除去雜質,曬乾。

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