time1: 0 time2: 1 time3: 0 time4: 0 total: 1 馬祖傳統表演藝術:鼓板樂的打法民俗與宗教
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馬祖傳統表演藝術:鼓板樂的打法民俗與宗教

馬祖傳統表演藝術:鼓板樂的打法民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible155928 , 欄位Id的內容是155928 , 欄位Title的內容是馬祖傳統表演藝術:鼓板樂的打法 , 欄位Description的內容是 馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間。凡遇到年節、慶典,特別是元宵節擺瞑,鼓板樂皆會隨著遶境隊伍敲鑼打鼓,聲勢浩壯。 依據《99年連江縣傳統藝術─鼓板樂調查研究報告》,鼓板樂所使用的樂器為通鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸、狼串等數種。樂器的打法,說明如下: 1.通鼓:以單手握鼓棒,鼓身以布條繞過肩膀套上,斜背於肩上敲打,可配合單音打法或花式打法而決定改變打擊點的次數。 2.大鑼:大鑼打擊點分三種。 (1)中間重擊,聲音開放、深遠,若連續重擊,可突顯其磅礡氣勢 (2)邊緣敲打,聲音略高,收音較快 (3)打完立即以手悶按鑼心收音,使停頓過程出現滑音之特有效果 3.小鑼:手握薄片敲打鑼心,薄片用竹片或木片製成,以右手拇指、食指和中指夾著薄片兩邊緣敲打,左手提鑼並以中指和無名指穿過懸掛小鑼繩子,打到收音處以此二指反扣鑼面,形成滑音 4.大鈸:大鈸跟著大鑼打,大鑼用布包軟槌敲打,而大鈸是一付兩片互擊 5.小鈔:小鈔一付兩片,聲音清脆響亮,會將兩片用寬布條綁住兩頭連接,休息時掛在脖子上 6.狼串:狼串在牛角與李朱鼓板中都有使用,鼓聲低沉轟隆,節奏強烈,可以帶動整個鼓板的精神 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=155928&IndexCode=Culture_Invisible , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/B2B25DDC-53DB-4540-929F-1C4B896D4717 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-15T13:12:07 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Culture_Invisible155928

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155928

Title

馬祖傳統表演藝術:鼓板樂的打法

Description

馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間。凡遇到年節、慶典,特別是元宵節擺瞑,鼓板樂皆會隨著遶境隊伍敲鑼打鼓,聲勢浩壯。 依據《99年連江縣傳統藝術─鼓板樂調查研究報告》,鼓板樂所使用的樂器為通鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸、狼串等數種。樂器的打法,說明如下: 1.通鼓:以單手握鼓棒,鼓身以布條繞過肩膀套上,斜背於肩上敲打,可配合單音打法或花式打法而決定改變打擊點的次數。 2.大鑼:大鑼打擊點分三種。 (1)中間重擊,聲音開放、深遠,若連續重擊,可突顯其磅礡氣勢 (2)邊緣敲打,聲音略高,收音較快 (3)打完立即以手悶按鑼心收音,使停頓過程出現滑音之特有效果 3.小鑼:手握薄片敲打鑼心,薄片用竹片或木片製成,以右手拇指、食指和中指夾著薄片兩邊緣敲打,左手提鑼並以中指和無名指穿過懸掛小鑼繩子,打到收音處以此二指反扣鑼面,形成滑音 4.大鈸:大鈸跟著大鑼打,大鑼用布包軟槌敲打,而大鈸是一付兩片互擊 5.小鈔:小鈔一付兩片,聲音清脆響亮,會將兩片用寬布條綁住兩頭連接,休息時掛在脖子上 6.狼串:狼串在牛角與李朱鼓板中都有使用,鼓聲低沉轟隆,節奏強烈,可以帶動整個鼓板的精神

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圖像

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2020-07-15T13:12:07

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「馬祖傳統表演藝術:鼓板樂的打法民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object563107
Id: 563107
Title: 雲林北港朝天宮大人科第五四號
Description: 木通、烏棗、木賊各四分。水不拘煎服。 木通(川木通)可用於小便熱痛不順暢,關木通有腎毒性,已禁用多年。烏棗(大棗),可以補養脾胃。木賊,常用於眼睛紅腫流淚。 本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝

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Id: 602908
Title: 利澤簡永安宮走尪
Description:   「永安宮媽祖廟」位於利澤老街的中心,是當地八大庄信仰祭祀中心。「走尪」為在地理環境及歷史背景的發酵之下,形成的一種宗教儀式及祭典活動。而「永安宮走尪」便是媽祖遶境八大庄頭後,回到永安宮前抬轎過

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Title: 東引中柳天后宮擺暝祭典
Description: 東引中柳天后宮位於連江縣東引鄉中柳村的忠誠門旁邊。主祀天上聖母,陪祀神則有千里眼、順風耳、臨水夫人、尚書公、七爺、八爺、虎爺…等,左邊神龕奉祀有犁麥大王、犁麥大王夫人以及尚書公,右神龕奉祀有福德正

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Title: 慈生宮眼科第三十六方
Description: 肝燥致患。食坐膏粱。 清中帶潤。夢寢斯安。 用旱蓮草取汁充蜜糖、炖熟食之。 旱蓮草揉爛後的液汁為黑色,故又稱墨菜或墨旱蓮,有補肝腎陰、涼血止血的作用;蜜糖為滋潤的藥物,在中醫中有補中益氣,潤

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Title: 慈生宮眼科第二十四方
Description: 膽視覺朦朧。如在雲霧中。 清涼散外治。除卻火兼風。 人乳開正冰片點患處。 人的乳汁內含有碳水化合物、蛋白質、脂肪、維生素、礦物質、脂肪酸等,具有很高的營養價值,古代中醫除了把它拿來當作內服藥

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四十首
Description: 石羔五分、甘草五分、老蓮五分、大黃五分、西角五分、青代六分、柴胡八分、知母七分、支子六分、生地九分、洋參八分、姜三片、棗二粒。水一碗四煎七分。 石羔(石膏),知母,清熱瀉火藥物。甘草,常用的調和

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Title: 南竿清水境白馬尊王廟
Description: 清水境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉清水村127號,主祀白馬尊王、白馬夫人、兩位部將以及馬奴、白馬一匹,陪祀神祇龍邊左神龕奉祀臨水夫人、天上聖母、地母娘娘以及兩位宮娥、千里眼將軍、順風耳將軍,虎邊右神

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Title: 學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七一首
Description: 紅花二錢、生地四錢、蜜少許。人乳小許搥塗目墘。 紅花活血,可去除局部瘀血,生地涼血,可減緩局部發炎。在中醫古籍《本草經疏》記載,乳屬陰,其性涼而滋潤,血虛有熱,燥渴枯涸者宜之。《隨息居飲食譜》也

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第二九號
Description: 木通、甘菊、枳壳、淮山各一錢、甘草四分。水碗四煎七分。 木通,清熱藥物,可以清心熱兼利小便,把熱邪透過小便來排除。甘菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火往上衝,導

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Title: 灶公像
Description: 每年一度,人們都要「請」回家一幀新的灶君像來代替被一年煙燻火燎陳舊不堪的舊灶君像。灶公像兩旁貼有紅聯:「上天言好事,下界保平安」及「調和鼎鼐神仙府,燮理陰陽宰相家」。畫中的灶神端座中央頭戴烏紗帽旁

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Id: 231832
Title: 燭台(1)─南竿金板境天后宮
Description: 本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之燭台,用於固定安置蠟燭,共有九個可放置之位置,其中八個以圓形底座為準等距離放置,最後一個則架高擺放置正中間,上留有尖頭,可做插燭使用。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第三十三號
Description: 竹茹一錢、塊花一錢、木賊一錢、胆草四分、川蓮四分、白芷四分、鳳凰退七分。 本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。竹茹,清熱藥物,兼可化痰,袪除煩悶。槐花,涼血止血藥物,痔瘡常用藥。木賊,疏散風熱藥

MOC_Id: Culture_Object606433
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Title: 內媽祖廟眼科第六一號
Description: 烏豆五分、竹黃五分、蒙花五分、黃芩三分、川連三分、朴硝三分、甘草三分。水不拘。煎服。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第61首藥籤。烏豆用來補益肝腎,祛風解毒。天竹黃是竹子的分泌液,乾燥後的塊狀物,

MOC_Id: Culture_Object732747
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Title: 蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-敷露雲篆真文
Description: 此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「敷露雲篆真文」的影像。影像中道場各個方位置放以米斗裝米,內置筆、墨、硯及寫著「東方真文請師安鎮」、「南方真文請師安鎮」、「北方真文請師安鎮」和「西方

MOC_Id: Culture_People140154
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Title: 艋舺三代石雕家族代表陳冠雄司阜
Description: 陳冠雄先生之照片,由陳瑤芳匠師提供。 【匠師資訊】 艋舺三代石雕家族代表陳冠雄司阜,台北人,1928年生,為台灣傳統建築系統中之石雕司阜。艋舺三代石雕家族代表。 陳氏家族為當時北部石雕工班之

MOC_Id: Culture_Invisible156849
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Title: 馬祖生育習俗:命名
Description: 早期西方醫療知識不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,希望嬰兒能平安長大。在嬰兒滿月後,家中除了會擺滿月酒宴請親友,也會在此時請算命師「定時」,接著可能依照世序、五行、厭勝、庇佑、外型等規

MOC_Id: Culture_Object564016
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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八六首
Description: 虎骨膠三錢、保齡丸壹粒、氣酒壹瓶。浸酒一宿朕而服。 虎骨膠,虎的骨骼煎熬而成的膠,可補益氣血、強健筋骨。保齡丸組成未明,推測可能是當時進口之中成藥,今已未見。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。

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Title: 六房天上聖母男科第二首
Description: 傷寒伏在太陽經。氣急暈眩睡不寧。汗泄陽虛小便濇。四肢微急屈伸停。 桂枝一錢、白芍一錢、生姜一錢、川附子一錢、澤舍二錢、甘草、大棗三粒。此症宜提防。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 桂枝、白

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿三首
Description: 常山一錢、檳榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。水八分煎四分。 常山,催吐藥物,作用很強烈,身體虛弱的人最好不要用。檳榔,消食藥物,兼可以行氣,調理身體的氣機。烏豆(黑豆),氣陰雙補藥物,可以保護眼睛,

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Title: 高雄道德院眼科第五十五號
Description: 洋參八分、万京八分、姜活五分、川連五分、甘草五分。水碗煎五分。 西洋參有補氣益陰之功效。万京(蔓荊子)疏散風熱,清利頭目。姜活(羌活)散寒祛風,勝濕止痛。川連(黃連)清熱燥濕解毒。甘草生用清熱解

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Title: 慈生宮婦科第八十八方
Description: 修口過。自無患。 惹是非。成此難。 修省悔過、再求。 平時不積口德,導致種種病痛。常惹事生非,容易生病。宜好好修省,再來求籤。 本首「婦科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元16

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Title: 高雄道德院大人科第四五號
Description: 生馬茶金五分、古己心五分、白菊花葉七片。水八分煎四分。 生馬啼金(又稱馬蹄細辛),功效與細辛差不多,為一般感冒常用藥物,可以溫暖肺部及脾胃,兼有止痛的功效。古己心(枸杞心)對眼睛有保護保養的功效

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Title: 寺廟台帳訂正關係-1
Description: 寺廟台帳訂正關係

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Title: 北竿橋仔境玄天上帝廟擺暝祭典
Description: 橋仔境玄天上帝廟位於連江縣北竿鄉橋仔村101號,主祀神明北極玄天上帝,左邊神龕供奉天后聖母,右邊神龕供奉白馬大王及白馬夫人。 依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018

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Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第五號
Description: 益氣聰明效萬京,理雲撥霧蒙花能。祛風去毒姜風治,菊花决草目可明。 萬京錢半、金蟬八分、石决錢半、白菊錢二、芒花錢二、姜活八分、防風錢半、荊芥錢二、白芷一錢、甘草八分。水碗八煎九分、渣碗六煎八分。

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Title: 豐山賴宅
Description: 本戶為客家族群,來自苗栗與新竹,因為媒妁之言嫁到豐田後,才發現先生是從事葬儀社。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整

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Title: 慈生宮幼科第十四方
Description: 病因濕火。飲食節戒。 寒濕等物。少嘗為佳。 枯芩一錢、升麻二分炒黑、夏枯草錢半、川芎一錢、川朴七分、酒白芍一錢。煎服。 濕熱中阻,容易產生下痢、濕熱泄瀉、腹絞痛,類似於今日的急性腸炎。黃芩能

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Id: 284654
Title: 面山的媽祖廟 – 昭應宮
Description: 宜蘭市民口中的「媽祖宮」— 昭應宮,初建於清嘉慶13年 ( 西元1808年 ),是居民的信仰中心,也是聚會的場所,主祀媽祖,從祀觀世音菩薩及水仙尊王。原廟為二殿式建築,坐西朝東,廟門面向大海,喻媽

MOC_Id: Culture_Object486448
Id: 486448
Title: 慈生宮外科第六十四方
Description: 陽明熱發。中氣不調。 消除積滯。方號逍遙。 柴胡、枳壳、元胡各錢半、苦蔘三錢、羗活二錢。水煎服。 「陽明」在中醫,指的是「胃」與「大腸」;「陽明」熱發,指的是胃與大腸內有蓄積火熱的狀況,這種

MOC_Id: Culture_Object487672
Id: 487672
Title: 興濟宮保生大帝大人科第十三首
Description: 淡竹、金英、朴硝各一錢、支子、射干各五分、白芷、六陳丸各四分。水碗四煎六分。 淡竹(即淡竹葉),既可以清熱又可以利尿。金英(即金櫻子),收澀藥物,可以收斂腎臟精氣,解決腎虛導致的遺精或尿頻。朴硝

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