秀峰村武聖廟冬尾戲儀式：神轎與公雞民俗與宗教
「秀峰村武聖廟冬尾戲儀式：神轎與公雞民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object599309 ， 欄位Id的內容是599309 ， 欄位Title的內容是秀峰村武聖廟冬尾戲儀式：神轎與公雞 ， 欄位Description的內容是
武聖廟位於南投縣鹿谷鄉秀峰村坪仔頂地區，照片由張家榮於2012年12月10日在鹿谷鄉秀峰村武聖廟，廟方正在舉辦地方謝冬敬神的「冬尾戲」時所拍攝。圖中可見武聖廟主神－慚愧祖師的鑾轎，此鑾轎為紅色，外觀以金銀線繡有「秀峰、武聖廟」，轎頂一冠型木製尖頂，在鑾轎上佇立著一隻神態威武的白色公雞。
慚愧祖師為鹿谷鄉重要的民間信仰，秀峰村武聖廟祭祀的主神即是慚愧祖師。鹿谷位處臺灣中部山區，漢人居住地相鄰原住民傳統領域。清領時期，鹿谷一帶居民為防範原住民而祭祀武神慚愧祖師，他們認為若番人出草殺人，神明會事先給予預兆。秀峰村坪仔頂地區於道光8年（1828）開始在公厝內祭祀慚愧祖師，當時並無廟名，因此大家皆以「祖師公廟」稱之。每年秀峰村坪仔頂地區的人們會於冬季農忙後舉辦「冬尾戲」，即是感謝神明保佑平安的儀式。坪仔頂地區的頭家、爐主會將村內鎮守的「五營」將軍請會進行三天的犒賞神將儀式，並將代表五營將軍的草人火化升天。武聖廟遶境時，人們會從竹山奉請連興宮媽祖至此作客「巡境」。遶境當天，除進行坪仔頂區域的村落遶境儀式外，會重新安放「五營」，將經過法師開光的新草人兵將放回五營。
照片中的白色公雞在進行遶境過程中站在鑾轎頂端，據地方耆老口述，白色公雞象徵「鳳凰」。武聖廟乩童在儀式中撰寫符咒時，會採此公雞雞冠之珍珠血作為墨水，在黃色符紙上畫符為武營神像進行開光。傳統道教儀式之中，時人認為白色具有神聖意義，因此在冬尾戲後，轎頂的白雞會予以放生。
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秀峰村武聖廟冬尾戲儀式：神轎與公雞
Description
武聖廟位於南投縣鹿谷鄉秀峰村坪仔頂地區，照片由張家榮於2012年12月10日在鹿谷鄉秀峰村武聖廟，廟方正在舉辦地方謝冬敬神的「冬尾戲」時所拍攝。圖中可見武聖廟主神－慚愧祖師的鑾轎，此鑾轎為紅色，外觀以金銀線繡有「秀峰、武聖廟」，轎頂一冠型木製尖頂，在鑾轎上佇立著一隻神態威武的白色公雞。 慚愧祖師為鹿谷鄉重要的民間信仰，秀峰村武聖廟祭祀的主神即是慚愧祖師。鹿谷位處臺灣中部山區，漢人居住地相鄰原住民傳統領域。清領時期，鹿谷一帶居民為防範原住民而祭祀武神慚愧祖師，他們認為若番人出草殺人，神明會事先給予預兆。秀峰村坪仔頂地區於道光8年（1828）開始在公厝內祭祀慚愧祖師，當時並無廟名，因此大家皆以「祖師公廟」稱之。每年秀峰村坪仔頂地區的人們會於冬季農忙後舉辦「冬尾戲」，即是感謝神明保佑平安的儀式。坪仔頂地區的頭家、爐主會將村內鎮守的「五營」將軍請會進行三天的犒賞神將儀式，並將代表五營將軍的草人火化升天。武聖廟遶境時，人們會從竹山奉請連興宮媽祖至此作客「巡境」。遶境當天，除進行坪仔頂區域的村落遶境儀式外，會重新安放「五營」，將經過法師開光的新草人兵將放回五營。 照片中的白色公雞在進行遶境過程中站在鑾轎頂端，據地方耆老口述，白色公雞象徵「鳳凰」。武聖廟乩童在儀式中撰寫符咒時，會採此公雞雞冠之珍珠血作為墨水，在黃色符紙上畫符為武營神像進行開光。傳統道教儀式之中，時人認為白色具有神聖意義，因此在冬尾戲後，轎頂的白雞會予以放生。
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圖像
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2021-01-05T22:43:35
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民俗與宗教
「秀峰村武聖廟冬尾戲儀式：神轎與公雞民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
西嶼鄉合界頭福德廟
Description：
澎湖縣西嶼鄉合界頭(村)福德廟位於合界活動中心旁邊、合橫國小前面，坐北朝南，主祀福德正神土地公。根據當地85歲耆老講述是因為北風太大，才會選擇這個坐向。其最早建立的時間不詳，根據當地三位耆老（82
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Title：
北竿橋仔境大澳白馬尊王
Description：
清末民初〈梅花漁民出山詩〉，流傳於長樂梅花，其中一段述及橋仔廟宇概況，詩說：「橋仔澳地值千金，大澳帝爺元帥廟，澳仔玄帝大王宮。」此處所指的大澳帝爺應就是五帝爺，亦即「清頭溪五靈公廟」；而同在大澳附
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Title：
《硓古石》季刊第29期〈「臭頭皇后和臭頭皇帝-澎湖民間故事研究」〉
Description：
本文收錄於《硓古石》第29期，篇名為「臭頭皇后和臭頭皇帝-澎湖民間故事研究」，作者為金榮華教授。在閩南話中，「臭頭」就是「癩痢頭」。從地理與移民史來看，澎湖和閩南之間的航程短、風向、洋流，使往返兩地之
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第五號
Description：
血陰燥熱補陰先，一兩黃芪歸二錢。氣的調和能和血，借賓就主莫遲延。
炙芪一兩、當歸二錢、和符丹戒食酸甜葱韮。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、服二帖。
陰血虧虛產生的燥熱需填補陰血為先，可能會產生婦科
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Title：
內媽祖廟眼科第七十號
Description：
羊腰一付、青鹽小許。每清早朕，任意服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第70首藥籤。總的來說，本方為食療方。羊腰（羊腰子）就是羊腎，傳統中醫認為它有生精益血、補腎功效。朕，應為燉煮的意思。青鹽的
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Title：
北竿芹壁天后宮的「天后宮鐵甲將軍立碑記序」石碑
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》， 本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第七十五首
Description：
小八味四錢、白菊一錢。不拘煎茶服。
小八味就是知柏地黃丸。組成：熟地、山茱萸、山藥、牡丹皮、茯苓、澤瀉、知母、黃柏，即為六味地黃丸加知母、黃柏。方中六味地黃丸三補三瀉，以補為主，配上知母、黃柏加
華光大帝民俗與宗教
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Title：
華光大帝
Description：
據馬書田所著《中國諸神大觀》所言：「靈官馬元帥又叫三眼靈光、三眼靈耀 、華光天王、華光大帝、花酒馬靈官、馬天君等。」在福州一帶流傳馬元帥傳說，其故事原載於《三教搜神大全》，後來明朝余象斗加以編撰一
大甲鎮瀾宮民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮
Description：
照片中看到的是「大甲鎮瀾宮」（大甲天上聖母）的外觀，以及附近中藥房內所保存的鎮瀾宮媽祖「藥籤簿」。據廟方記載，先民為奉祀從大陸湄洲奉請來臺的天上聖母，最早於1732年（清雍正10年），在今鎮瀾宮的
聖帝廟男科第71首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第71首
Description：
重鎮心經辟魅精，眼科並治耳聾鳴。三劑再換他方服，定魄安魂見太平。
磁石二錢、硃砂一錢、神粬三錢。爐丹一包，化單合清水七分（火+冗）豬心約二支香久服、「連服三劑」。
本方可重鎮安神，益陰明目。古
鎖港有應公廟金爐民俗與宗教
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Title：
鎖港有應公廟金爐
Description：
鎖港有應公廟位於鎖港里38號東南邊約30公尺處，據馬公市各里人文宗教叢書提及，本來是早期鎖港漁民為了安置捕魚時所撈到的屍骨而建造的小祠，漁民出海前常會前去拜拜祈求豐收，如果真的大豐收也會前去答謝。
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Title：
守護夜間航行的合界小燈塔
Description：
這是守護夜間航行船隻的合界小燈塔，位於村落西北方高地，造型小巧袖珍，面向姑婆嶼與跨海大橋間的航道。耆老楊扁說：古早以前，通常是用點著高粱桿燃燒的火光，以引導船隻回航。後來改為水泥建體，使用煤油，以指引
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五五首
Description：
常山、麥文各三分、檳榔壹錢、柿蒂五分。水八分煎五分。
常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。麥文（麥門冬），滋補肺胃，又可以清心除煩。檳榔，行氣，殺寄生蟲，袪濕。柿蒂，降氣止嘔藥物
董慶寺民俗與宗教
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Title：
董慶寺
Description：
宜蘭縣頭城鎮港口里的董慶寺，主神供奉董公真人，配祀三山國王與李元帥。 據傳說，董公俗名董伯華，年紀輕輕就醫術精湛，曾治愈唐太宗之國母皇太后疾病，面對名利官爵不為所動，身懷濟世救人之心。只請太宗敕賜
臺南市大觀音亭第18方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第18方
Description：
藿香、白芷、腹皮、紫蘇、茯苓各五分、陳皮、白朮、川朴、夏粬、桔梗、甘草各四分、生姜叁片。水壹大杯半煎六分溫服。
此方「藿香正氣散」，是外出遊玩水土不服而吐瀉，或有腸胃寒溼感冒症狀的時候的常用藥。
慈生宮婦科第九十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第九十方
Description：
陰火中燒。寒中有熱。
表裏同攻。妙法無別。
朱苓二錢、砂仁六分、金釵斛錢半、熟香附錢半、澤瀉二錢、防風二錢。加桔梗葉七片同煎服。
此方可用於健脾理氣填陰利水，常用於發炎性疾病，方中的朱苓（即
聖帝廟女科第64首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第64首
Description：
腎水受濕，行步艱難。腰膝無力，四肢拘攣。
獨活二錢、六汗一錢、北仲一錢、牛七一錢、桂枝一錢、川芎一錢、當歸一錢、蓁芄錢半、茯苓二錢、防風二錢、芍藥錢半、生地錢半、黨參錢半、甘草五分、細辛五分。爐
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Title：
高雄道德院眼科第四十四號
Description：
川芥一錢、當歸一錢、兔糸一錢、故紙一錢、伏盆一錢、甘杞一錢、車前八分、甘菊八分、舊元三錢。水碗二煎六分。
當歸、舊元（熟地）滋陰補血。兔糸（菟絲子）、甘杞（枸杞）、伏盆（覆盆子）滋補肝腎。故紙（
內媽祖廟小兒科第二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第二號
Description：
砂仁五分、炙草五分、木香三分、陳皮一錢、桔梗一錢、炮姜五分。共為末。每服五分紅米煎湯送下。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第2首藥籤。砂仁，可以顧脾胃，可以調理氣機，使脾胃功能正常運作，還可以處
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Title：
六房天上聖母男科第十七首
Description：
酒氣生風不服殃。心胸鬱結支陰陽。微涼可服和童便。若用三劑便吉昌。
白茯苓二錢、刈根二錢、桂枝一錢半、甘杞一錢半、甘草五分、大棗四枚、服三帖。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
刈根（葛根）能
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Title：
六房天上聖母婦科第八十四首
Description：
熱因積聚實難醫。急用疏通以化之。切要憂思而過度。葷酒戒食勿延遲。
黃芩一錢、黃連一錢、川芎五分、卜荷六分、大黃一錢半、滑石一錢半、黑丑三錢。水一碗半煎7分、渣一碗2分煎6分。
此方為劉完素創制
廖府先生廟第一四號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第一四號
Description：
生地二錢、洋參二錢、舊地二錢、炙芪錢半、別甲錢半、當歸錢半、白芪二錢、地骨錢半。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津。西洋參，氣陰雙補的藥物，有清熱瀉
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第六十二首
Description：
真珠散一厘、沉香、乳香末、每件各一分。冲滾水服愈。
真珠散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷口，長出新的組織。乳香，可以活血止痛，
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Title：
六房天上聖母婦科第三十八首
Description：
氣順胃調病自除。狐疑鬼怪欲何之。良方即服休延遲。肺腑溫和改弱宜。
木香七分、烏藥一錢半、白豆叩、檀香、砂仁、伏香、蒼朮各一錢半、甘草五分、厚朴五分、四陳四分。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
加禮宛馬良廟(大眾廟)民俗與宗教
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Title：
加禮宛馬良廟(大眾廟)
Description：
馬良廟又稱大眾廟，位於季新社區活動中心旁，創建於1973年。創建源起為社區活動中心動工後，經常在整地時挖到枯骨，村民判斷應該是原本居住在加禮宛聚落的平埔族先民遺骨，因為他們之中有平埔族常見的豎葬形
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第八三號
Description：
桔梗四分、川芎一片、升麻四分、粉草三分。水煎出味作茶服。
桔梗，可以宣發肺部氣機，袪痰止咳。川芎，可以活血，可以行氣，可以袪風，可以止痛，為頭痛常用藥物，可治療因為風邪導致的頭風痛。升麻，可升提
松山進安宮男科第三八號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第三八號
Description：
木瓜二錢、茯神二錢、麥冬二錢、防杞二錢、白芍二錢、赤芍二錢、甘草一錢、海棠一錢、藕節二錢、灯心一只。水碗四分煎七分渣碗二分煎六分連服三劑。
茯神主治與茯苓大略相同，都能補脾利水，但茯神主入心，能
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Title：
pusau ta Kavuvuan（送祖靈)）─生火
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
礁溪新地標─關公騎神駒赤兔馬
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月2日的主題是「
大圳頭福德宮民俗與宗教
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Title：
大圳頭福德宮
Description：
崁子腳大圳頭福德宮，位在崁仔腳桃園大圳與臺一線內壢中華路旁，大圳頭福德宮以往是崁子腳區域的桃園大圳分水頭，往日本區農田密布，是桃園市境內重要的農業區。近幾十年來，由於內壢區域的城市化腳步快速，崁子腳附
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