慈生宮婦科第五十五方民俗與宗教
「慈生宮婦科第五十五方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486653 ， 欄位Id的內容是486653 ， 欄位Title的內容是慈生宮婦科第五十五方 ， 欄位Description的內容是
毒患未清。流入膀胱。
引毒通利。全憑妙方。
黃柏八分、連喬二錢、百草霜錢半、淨花二錢、生蓍二錢、草梢二錢、土茯苓二錢。煎服。
體內感染發炎熱毒未完全清除，反而侵入膀胱，欲將此熱毒排出，可藉此方通利小便去熱毒。方中以少量黃柏清瀉膀胱濕熱；連喬（連翹）清熱解毒；淨花（金銀花）清熱解毒涼血，可治熱淋澀痛。百草霜其實就是灶上的草煙灰，有止血消積的功用，生蓍（生黃耆）補氣利尿；茯苓淡滲利濕；草梢（生甘草梢） 清熱解毒，通淋止痛，並能調和諸藥。清熱解毒，利水並導熱下行，可用於婦女骨盆腔與子宮感染、膀胱濕熱與泌尿系統發炎感染疾病。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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Title
慈生宮婦科第五十五方
Description
毒患未清。流入膀胱。 引毒通利。全憑妙方。 黃柏八分、連喬二錢、百草霜錢半、淨花二錢、生蓍二錢、草梢二錢、土茯苓二錢。煎服。 體內感染發炎熱毒未完全清除，反而侵入膀胱，欲將此熱毒排出，可藉此方通利小便去熱毒。方中以少量黃柏清瀉膀胱濕熱；連喬（連翹）清熱解毒；淨花（金銀花）清熱解毒涼血，可治熱淋澀痛。百草霜其實就是灶上的草煙灰，有止血消積的功用，生蓍（生黃耆）補氣利尿；茯苓淡滲利濕；草梢（生甘草梢） 清熱解毒，通淋止痛，並能調和諸藥。清熱解毒，利水並導熱下行，可用於婦女骨盆腔與子宮感染、膀胱濕熱與泌尿系統發炎感染疾病。 本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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2021-01-27T13:05:52
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民俗與宗教
「慈生宮婦科第五十五方民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
添花民俗與宗教
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Culture_Invisible151729
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151729
Title：
添花
Description：
添花是指馬祖元宵擺暝送喜儀式中，長老將一對黃菊喜花插在新娘子頭上。進行時，長老需唸「添花」詩詞。另外，在早年結婚儀式中新娘嫁進門後，婆婆也會站在門檻上為新進門的媳婦「添花」，是將婆婆預先插在自己髮
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Title：
北竿芹壁天后宮的祭祀神祇媽祖
Description：
有關媽祖信仰起源最早的記載始於南宋紹興20年（西元1150年），媽祖信仰自宋代至今超過千年，隨著政治更替、經濟社會變遷與風俗文化之異，已成一種獨特的民間風俗信仰，成為信眾最多、流傳最廣的神祉。
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Culture_Place604524
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604524
Title：
羅東震安宮建築發起人名錄碑
Description：
羅東震安宮正殿與後殿間之龍邊廂廊壁面上，嵌刻有羅東震安宮建築發起人名錄碑銘，發起人共有14人，發起贊助員則有12人，都是日治中期羅東郡範圍內的重要社會領導階層，包括當時擔任羅東郡下街庄長者，如
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Culture_Event151042
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151042
Title：
東引泰山府擺暝祭典
Description：
泰山府位在連江縣東引鄉樂華村三十一號附近。主祀泰山爺，陪祀神則有畢元帥、葉將軍（綠）、朱馬辦（黑）、八爺、七爺、馬總辦、高少爺、地藏王菩薩……等諸天神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十八號
Description：
連子四兩、生羌三錢、小母圭一隻。半酒水服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。連子（蓮子），可以滋補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。生羌（生薑），一般感冒常用藥物，可以溫
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Title：
臺南市大觀音亭第14方
Description：
香薷、扁豆各錢半、羗活、蓁艽、川朴各七分、麥芽、穀芽、茯苓各壹錢、甘草五分。水貳大杯煎八分服。
香薷可以清暑熱、化濁氣；扁豆（白扁豆）用於消化系統虛弱而引起的嘔吐、悶渴、拉肚子；川朴（厚朴）能夠
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Title：
梧棲朝元宮第四方
Description：
茯苓一錢半、豬苓二錢、澤瀉二錢、桂枝一錢半、白朮一錢半、川揀二錢、小茴八分、木香一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第4首藥籤。本方與《傷寒雜病論》中的「五苓散」相近，透過五苓散（前五味藥物）處理水
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Title：
請王的方法(桶盤耆老口述)
Description：
近幾十年以來隨著「游地河」的送王方式減少，已少有因拾獲飄流的實體王船而請王的情形，目前請王多是客神王爺透過乩童表示駐蹕意願，或是信徒向上蒼請求派駐客神王爺。此位受訪的澎湖縣桶盤耆老在談論請王方式，認為
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Title：
高雄道德院大人科第五二號
Description：
山甲四分、土伏七分、連橋四分、皂莿七分。水八分煎四分。
穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，已不能使用，多用其他藥物替代。土伏（土茯苓），可以祛濕利尿。連召（連翹），清熱藥物。皂莿（皂角刺），
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五首
Description：
老蓮壹錢、水粉壹錢半、龍骨壹錢。共末敷患處。
老蓮（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的濕熱，也可以外用處理水濕分泌物較多的傷口。水粉，為金屬鉛加工製成的粉末，可以
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Title：
高雄道德院大人科第三七號
Description：
金石松二錢、防風錢半、荊芥錢半。水碗四煎七分。
金石松（伸筋草），可以舒筋活絡，用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。防風，荊芥，性質辛溫，是一般感冒常用的藥物，可以袪除風邪、緩解因為風寒所致的身體
宜蘭水燈節民俗與宗教
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603178
Title：
宜蘭水燈節
Description：
「宜蘭放水燈」是噶瑪蘭設廳以來逐漸常態化的祭儀，早期用意在於面對拓墾初期族群間的流血爭鬥，官方藉由超渡亡靈的中元祭典，進行軟性感化、消解衝突，並強調法度，為象徵清朝穩定治理噶瑪蘭的官方儀式。經
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十六籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
投入廟宇事務的機緣─澎湖縣長安里北辰宮法師長歐茂斌
Description：
此為一位法師長學法歷程的簡述。法師長作為廟宇法事的核心人物，其養成過程在法事傳承扮演相當重要的角色，因此特別節錄。受訪者歐茂斌，男性，出生於民國51年（1962），高職肄業，於海軍馬公後勤支援指揮
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十三號
Description：
肺經發跡致病源，須服羚羊清肺肝。枝子知母凉心腎，清瀉熱火於上關。
淡竹錢二、錦文錢二、正貝錢二、元參二錢、條岑錢半、升麻三分、羚羊五分、枝子一錢、知母錢半、甘草八分。水碗八煎九分、渣碗六煎八分。
慈生宮外科第三十一方民俗與宗教
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486413
Title：
慈生宮外科第三十一方
Description：
不用悲。不用哭。無非命運促。
即便請明醫。神前多作福。
本則藥籤充滿了對求籤者心靈的撫慰，能使求籤者心靈較為安定、不致於過度憂愁沮喪：你得了這個病，是因為時運不濟所致，不是你的錯，也不要感到悲
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十三號
Description：
半下四分、竹茹四分、石羔四分、甘草四分、赤苓三錢、陳皮五分、生姜二片。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。半下（半夏），燥濕化痰藥物，可以止嘔。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。石
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第九籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿六首
Description：
薄荷四分、桔梗四分、甘草四分、生地二錢半、茅根二錢半、麥文一錢半、川貝二分、炙芪壹錢二、阿加壹錢、里蒲黃八分。水七分煎四分。
薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第四十八號
Description：
肝經火發肺經來，滿眼紅根寞可哀。退熱消炎能服此，雲消霧散免心灰。
柴胡二錢、石羔二錢、白菊錢半、黃岑錢半、双白二錢、大黃錢二、羚羊三分、枝子錢半、知母錢半、蓮召錢二、桔梗一錢、木通一錢、川連二錢
內媽祖廟眼科第二一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第二一號
Description：
桑螵蛸一錢、茺慰二錢、當歸二錢、大黃二錢、麻黃四分、蒼朮八分、赤芍八分、白菊八分、姜活八分、甘草八分。水碗半煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第21首藥籤。桑螵蛸是昆蟲「螳螂」的卵鞘，可以補
聖帝廟女科第28首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第28首
Description：
血虛煩熱古蒸寒，肢體艱難臥不安。盜汗過多攣手足，如兼咳嗽下符丹。
白茯一錢、白朮一錢、白芍一錢、當歸一錢、柴胡一錢、甘草五分。靈符一道、爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分。
當歸、白
東台寺民俗與宗教
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Title：
東台寺
Description：
明治45年（1911）當時的鹽水港製糖社長荒井太次氏發願在花蓮興建寺院，請來台北臨濟護國禪寺住持梅山玄秀禪師為開山師，於花蓮籌建佛寺，後於大正7年（1918）佛寺建成，3月舉行入佛儀式，佛寺全名為
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吳沙出方施藥，為番治療痘疹 噶瑪蘭志略卷一 台灣文獻史料叢刊
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沙等因假頭目許天送託為官遣巡緝，將為爾諸番堵禦，遍歷社莊。適於頭圍攔截蔡黨十三賊，出山按狀，番眾以為信，稍稍聽之。屬番患痘疹，沙復出方施藥，全活甚眾。番以為神。由是攝服吳沙甚於許天送。
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下畚箕湖伯公－永興祠V.S土地婆、伯孫
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永興祠位於月湖村下畚箕湖北邊，供奉一對土地公與土地婆，土地婆還牽著一個小孩子，據當地耆老劉傳龍及曾天有先生口述，下畚箕湖伯公日據時就存在，當初是用三顆石頭砌成的土地公，後來由曾天有的父親曾接基先生
2019奇立板海祭畫面民俗與宗教
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Title：
2019奇立板海祭畫面
Description：
據耆老口述，古早以前的海祭是在農曆7月最後一天做，選在這個時間主要原因有二：一是農曆8月中開始到11月是魚群數量變多，人們準備出海討生活的時節，為了向祖先祈求平安而在出航前拜海；二是此時的農作收穫
梧棲朝元宮第八八方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第八八方
Description：
生地一錢、熟地二錢、麥文一錢半、百合一錢、當歸一錢半、白芍一錢、川貝一錢、甘草一錢、元參一錢、桔梗一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第88首藥籤。本方之組成與「百合固金湯」相近。方中生地、熟地、麥
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第六〇號
Description：
大黃六分、枝子八分、茵陳錢二、灯心十條。水六分煎三分。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中，著名的茵陳蒿湯。主治就是濕熱黃疸。濕熱黃疸的症狀，全身跟眼睛都是黃色的，且顏色鮮明，加上小便量很少。用茵陳可
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Title：
興濟宮保生大帝外科第五首
Description：
洋參、陳皮、半夏粬各二分、炒白朮、麥文各二分、黃岑蜜炙各四分、當歸、山藥、防風各二分、升麻五分、北五味三粒、全蝎一個、陳倉禾一撮姜棗同煎服。
在台灣的重量換算，一斤為十六兩；一兩為十錢；一錢為十
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Culture_Event303575
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303575
Title：
廟宇文化0046(赤崁鄉神廟落成盛況)
Description：
本則記錄，是依據1935年7月22日《臺灣日日新報》八版報導，敘述了當年大赤崁的人口興盛、對當地廟宇龍德宮的向心力很大，無論重建或熱鬧活動，都很願意支持與贊助。文中提到，澎湖廳下大赤崁鄉（今之白沙
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