桃園景福宮
「桃園景福宮」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是桃園景福宮 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19850819000048/c6fded7c3e835324ec3f9f01d20bc2e9bae0e681.JPG ， 欄位intro的內容是開漳聖王陳元光，又被稱為聖王公、陳聖王。陳元光，字延炬，號龍湖，光州固始人（今屬河南）。生於657（唐顯慶2）年二月十五日，卒於711（唐景雲2）年，出身軍人世家，是一名武將，唐高宗時曾率兵攻打福建地區之原住民族，並於686（唐中宗嗣聖3）年上疏獲准增開漳州漳浦郡，並率眾在漳州墾拓，有「開漳」之功。死後被詔贈右豹韜衛大將軍，716年（唐開元4）年封穎川侯，謚昭烈。宋代又加封為廣濟王、靈著王和成惠王。桃仔園地區在嘉慶年間時常有瘟疫（傳染病）流行，百姓苦不堪言，墾首薛啟隆乃倡議建廟，並率先捐田產20甲餘作為廟地，一時百姓踴躍捐獻，於1811（嘉慶16）年擇定現址興建，名為「景福宮」。本廟奉祀主神為開漳聖王，乃由大溪仁和宮分靈而來，並配祀由南崁五福宮分靈的玄壇元帥，隨後成為今日桃園市的信仰中心。1857（咸豐7）年，桃仔園發生嚴重的旱災，淡水知縣思惶親自到宮�堻]壇求雨，雨水果然降臨，於是景福宮靈驗的名聲便逐漸傳開。1923（大正12）年因市區改正、劃設計畫道路，乃進行改建，1961（民國50）年及1985（民國74）年均進行部份的整修，而成為今日之規模。該宮建築物座落在桃園市中心，中正路與中山路及博愛路等所圍成的交叉圓環上，主體共有兩進，面寬9間，規模宏大，正殿主祀開漳聖王，兼祀玄壇元帥，兩側配祀觀音佛祖與天上聖母，中央天井兩側的東、西廳奉祀金母娘娘與註生娘娘；廟內各類裝飾雕刻均精美，並保留嘉慶年間的匾額，殊為可貴；廟前空間寬廣，兩側花草扶疏，本宮與火車站遙遙相對，而成為桃園市的重要地標。該宮於農曆元月十七日前往大溪進香，並舉行遶境活動，場面極為盛大；二月十五日為開漳聖王聖誕，屆時諸姓社團演戲酬神，非常熱鬧；此外，並於七月十五日舉行普渡，是桃園市最盛大的活動之一。景福宮是桃園市區最重要的廟宇，被稱為「大廟」，不僅香火鼎盛，更是桃園市民日常聚集聊天的場所，廟埕為市中心的開放空間，廟中亦有不少人聚集閒談。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是中和里中正路208號 ， 欄位longitude的內容是121.311036082752 ， 欄位latitude的內容是24.9946653561348 ， 欄位registerDateValue的內容是1985-08-19 ， 欄位headCityName的內容是桃園市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19850819000048 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-08-19 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是桃園市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19850819000048 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是359 。
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開漳聖王陳元光，又被稱為聖王公、陳聖王。陳元光，字延炬，號龍湖，光州固始人（今屬河南）。生於657（唐顯慶2）年二月十五日，卒於711（唐景雲2）年，出身軍人世家，是一名武將，唐高宗時曾率兵攻打福建地區之原住民族，並於686（唐中宗嗣聖3）年上疏獲准增開漳州漳浦郡，並率眾在漳州墾拓，有「開漳」之功。死後被詔贈右豹韜衛大將軍，716年（唐開元4）年封穎川侯，謚昭烈。宋代又加封為廣濟王、靈著王和成惠王。桃仔園地區在嘉慶年間時常有瘟疫（傳染病）流行，百姓苦不堪言，墾首薛啟隆乃倡議建廟，並率先捐田產20甲餘作為廟地，一時百姓踴躍捐獻，於1811（嘉慶16）年擇定現址興建，名為「景福宮」。本廟奉祀主神為開漳聖王，乃由大溪仁和宮分靈而來，並配祀由南崁五福宮分靈的玄壇元帥，隨後成為今日桃園市的信仰中心。1857（咸豐7）年，桃仔園發生嚴重的旱災，淡水知縣思惶親自到宮�堻]壇求雨，雨水果然降臨，於是景福宮靈驗的名聲便逐漸傳開。1923（大正12）年因市區改正、劃設計畫道路，乃進行改建，1961（民國50）年及1985（民國74）年均進行部份的整修，而成為今日之規模。該宮建築物座落在桃園市中心，中正路與中山路及博愛路等所圍成的交叉圓環上，主體共有兩進，面寬9間，規模宏大，正殿主祀開漳聖王，兼祀玄壇元帥，兩側配祀觀音佛祖與天上聖母，中央天井兩側的東、西廳奉祀金母娘娘與註生娘娘；廟內各類裝飾雕刻均精美，並保留嘉慶年間的匾額，殊為可貴；廟前空間寬廣，兩側花草扶疏，本宮與火車站遙遙相對，而成為桃園市的重要地標。該宮於農曆元月十七日前往大溪進香，並舉行遶境活動，場面極為盛大；二月十五日為開漳聖王聖誕，屆時諸姓社團演戲酬神，非常熱鬧；此外，並於七月十五日舉行普渡，是桃園市最盛大的活動之一。景福宮是桃園市區最重要的廟宇，被稱為「大廟」，不僅香火鼎盛，更是桃園市民日常聚集聊天的場所，廟埕為市中心的開放空間，廟中亦有不少人聚集閒談。
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「桃園景福宮」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
瑞芳四腳亭砲台
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瑞芳四腳亭砲台
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中日甲午戰爭後清廷戰敗，於明治二十八年(1895)簽訂《馬關條約》將台灣及澎湖群島割讓給日本，日本即派遣軍隊自澳底登陸，逐漸進據臺北等內陸地區，為了平撫抗日義軍即防止敵軍由澳底或宜蘭方向登陸，臺灣總督
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龜崙嶺鐵道橋遺構
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龜崙嶺鐵道橋遺構
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intro：
臺 1 甲線上的「第二尖山橋」、「大坑溪橋」橋下基座大有來頭，橫跨塔寮坑溪上游野溪，它們是清代臺北到新竹段鐵道橋樑遺構，是臺灣首任巡撫劉銘傳推動近代化的重要證物。清代經龜崙嶺山區到桃園段的鐵道完成於光
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草山水道系統
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草山水道系統
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草山水道系統約為一九二八年至一九三二年創建。本系統為日治時期因應台北人口急速成長，必須開發新的水源，日人經勘查草山地區三處水源時，在考量水質、水溫、水量、穩定性及無硫磺污染等因素後，決定採用第一、第三
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基隆中學校官舍
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基隆中學校官舍
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明治31年(1898年)，基隆人口主要聚集在大基隆、小基隆、牛稠港庄等港邊區域，田寮港一帶為山林田地。由於基隆腹地狹小，為配合港口現代化，擴張原有市街範圍，明治38年(1905年)，進行基隆市區改正，
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義七路39號
西園西宅黃氏開基祖墓
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西園西宅黃氏開基祖墓
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intro：
西園西宅黃氏開基祖墓之墓主，為開基西園西宅始祖時守公暨妻王氏。據《金門縣志‧人物列傳》記載，時守公後裔第八世孫黃傑於明嘉靖十四年（1535年）由府學選貢（頁137），再依祖譜推算，可推測時
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金廣福公館
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金廣福公館
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intro：
國定古蹟金廣福公館位於北埔鄉中正路六號，約創建於清道光十五年（1835），它是清領時期墾拓大隘地區的一個據點，也是金廣福墾號的辦公室。金廣福墾號是由官方主導補助，再由閩客籍人士合資而成的一個開發公司，
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原臺南高等女學校本館
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原臺南高等女學校本館
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intro：
臺灣的正式女子中等教育以台北的總督府高等女學校最早，臺南高等女學校則次之，於大正六年(一九一七)五月以總督府高等女學校分校之名義創立。該校最初以兩廣會館做臨時校舍，並由當時國語學校之教授志保田銓吉擔任
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博愛路2號店屋
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博愛路2號店屋
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新店獅仔頭山隘勇線
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新店獅仔頭山隘勇線
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新店溪中上游流域的開發，約始於乾隆嘉慶之交，在墾殖時常發生原漢衝突，並且傷亡嚴重，故光緒十二年(1886)於新店溪上游獅仔頭山、加九嶺、向天湖等地設防番屯所。明治三十一年(1896)臺灣總督府將蕃地劃
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社頭枋橋頭天門宮
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社頭枋橋頭天門宮
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枋橋頭地處大武郡社域，康熙以後漢人移入居住，逐漸形成村落。依據乾隆6年（西元1741年）出版的《重修福建臺灣府志》記載，枋橋頭附近大武郡保管下已出現舊社莊、崙仔莊、崁頂莊、枋橋頭莊、陳厝莊、紅毛社莊、
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彰化鐵路醫院(原高賓閣)
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彰化鐵路醫院(原高賓閣)
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彰化鐵路醫院的前身「高賓閣」，為曾擔任臺中州土木課土木技手的張世藩所設計、林木承包工程，並於昭和13年（西元1938年）建築完成，後由楊信言作為代表，王冰淇作為經營者，開始經營高賓閣。高賓閣主要業務為
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王祖母許太夫人墓
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王祖母許太夫人墓
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「王祖母許太夫人墓」位於現今嘉義市東區大雅路一段366號，修建於1839年（清道光19年），為一座清代墓園。王祖母許太夫人，本名「許月」，又稱「定舍娘」，是福建浙江提督二等子爵世襲太子太保「王得祿」長
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善化慶安宮
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善化慶安宮
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善化慶安宮位在臺南市善化區中山路470號。此地舊名為臺灣府灣裡街，為西拉雅平埔族目加溜灣社的棲居之地。清康熙年間隸屬諸羅縣善化里西堡康熙48年(1709年)此地創建文昌閣，奉祀五文昌帝君，東西兩廊兼為
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董允耀洋樓
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董允耀洋樓
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董允耀幼年家境清貧，以賣豆腐為生，十餘歲跟著鄉人遠赴印尼泗水謀生，初時多為幫工，後稍有積蓄開始以批購[辣椒粒]賺取其中差價;後與人合夥經營船行，專門往來於南洋一帶，獲利許多。
董允耀在民國二
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Kapayuwanan(舊筏灣)聚落建築群
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太古時期太陽與月亮自天而降各生下日月卵在排灣發源地（ka-paiyuwanan），該卵並孵化成男女兩人而為排灣後裔。男名saljemet女名savatjuljayan，而savatjuljayan清秀
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淡水重建街14號街屋
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淡水重建街14號街屋
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淡水市街地聚落隨著早期港埠的開發逐漸發展，並沿著河岸以福佑宮為中心延伸出具有商業機能的街道，以今日中正路、重建街及清水街為主軸形成街屋型態之建築群。今日重建街14、16號在日治時期最早地籍登記為明治三
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臺北公會堂
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臺北公會堂
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1928年日本人為了紀念日皇裕仁登基，並作為施政紀念事業重要建設項目之一，拆除了清領末期布政使司衙門，並將部分拆除的建築物移到植物園陳列，而在原址開始籌劃興建「臺北公會堂」。
「臺北公會堂」正式動工是
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八德呂宅著存堂
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八德呂宅著存堂
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呂宅著存堂位於現八德市的南端，臨近有茄冬溪的支脈流過。1919年重建的規模為三合院並於正廳前帶軒亭。呂氏族人在八德地區目前尚留存三座祖厝，分別為「貽訓堂」、「裕耕居」及「著存堂」。「貽訓堂」位於福興里
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二層行溪舊鐵路橋
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二層行溪舊鐵路橋
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二層行溪舊鐵路橋為縱貫鐵路跨二仁溪之橋樑，目前橋樑之橋墩與鋼樑完工於西元1931年3月16日。
西元1927年展開南北兩段縱貫體路雙軌化工程，二層行溪舊鐵路橋即為此時期臺南高雄間鐵路雙線化工程。
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清法戰爭紀念園區
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清法戰爭紀念園區
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清法戰爭紀念園區創立於清光緒11年(1885年)，是為了紀念清法戰爭時犧牲的法國軍人所建。此公墓為基隆長存迄今，唯一直接與此戰爭最具關聯之建築物，從墓葬格局而言，也為全台數一數二之清領末期以來埋葬西洋
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1.1
登瀛書院
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登瀛書院
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登瀛書院位於草屯鎮新庄里史館路文昌巷三十號。建於道光廿七年（1847年），民國七十四年（1985年）十一月廿七日，經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。清代初期草屯為北投社之地，舊稱北投堡。其時漢人向
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1.1
臺灣大學醫學院舊藥學館
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臺灣大學醫學院舊藥學館
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日治時期(1911年)左右興建，原為帝大木造學生宿舍，1937年改建為帝大藥理學教室，增加車寄及立面形式改變，成為磚造2樓建築，1樓淺色面磚，2樓淺色洗石子，後期增建改為學生餐廳。2000年因興建臺大
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徐州路2之5號
原臺南神社事務所
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原臺南神社事務所
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日治初期即有神社之興建，到了日昭和5年（西元1930年）軍國主義高漲，推行皇民化運動後，興建神社更成為總督府治臺的重要政策。日大正12年（西元1923年）所建的臺南神社，其社格僅次於臺北的臺灣神社。臺
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嘉南大圳急水溪渡槽橋
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嘉南大圳急水溪渡槽橋
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八田與一於官佃溪上游設置烏山頭蓄水池，並沿著丘陵地區設置給水幹線，南北串連至今日的臺南（南幹線、北幹線）、嘉義（北幹線）、雲林（濁幹線）一帶，利用支線將既有灌溉水圳、埤塘加以整合，將灌溉系統作用發揮至
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嘉南大圳龜重溪渡槽橋
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嘉南大圳龜重溪渡槽橋
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八田與一於官佃溪上游設置烏山頭蓄水池，並沿著丘陵地區設置給水幹線，南北串連至今日的臺南（南幹線、北幹線）、嘉義（北幹線）、雲林（濁幹線）一帶，利用支線將既有灌溉水圳、埤塘加以整合，將灌溉系統作用發揮至
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臺灣大學原帝大校舍(舊圖書館、行政大樓、文學院)
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臺灣大學前身為臺北帝國大學，初創於一九二八年，當時日本為培養殖民地人才並進而研究南洋而設。開辦時即成立文政及理農等學部，後來又將醫學部納入，成為規模完備的大學，其校區廣大，建築風格統一，也成為二０年代
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五妃廟
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五妃廟
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五妃廟原為五妃墓，位於臺南市中區五妃里五妃廟原稱「五烈墓」創建於明永曆37年（西元1683年），靖海侯施琅征臺，鄭軍失利，鄭克塽乞降。堅貞愛國的寧靖王以為義不可辱，決定殉死，並將心意告知五妃，希望她們
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積善樓
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積善樓
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日治時期明治29年（西元1896年），賴氏祖先長榮公由頭張遷居於今之二分埔，建有二合院，原三合院之門樓係以土埆建築，不很顯眼，日治時期大正13年(西元1924年)崇仁公依唐山地理師建議，另建新門樓於舊
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關西鄭氏祠堂
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關西鄭氏祠堂
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關西鎮為鳳山溪上游重要的城鎮。在清初漢人入墾之前，此地屬於平埔族竹塹社居棲之處。漢人約在嘉慶、道光年間，大體上是從新竹平原循鳳山溪而上進行拓墾，關西是出入內山要道，乃設隘守護。
關西市街包括老街與新
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彰化振豐源商行
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彰化振豐源商行
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本建築為完工於大正14年（西元1925年）的雙層樓轉角式街屋，「振豐源商行」為彰化市街知名家族「磺溪吳氏」二代三人建立的商號，於日治時期取得彰化街上菸草賣捌人及「石油配給統治株式會社」乙種賣捌人身分。
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