松山菸廠
「松山菸廠」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是松山菸廠 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20020416000001/c460d3174c18cd719da009a53172fd940d55b19d.jpeg ， 欄位intro的內容是松山菸廠前身為日據時期「臺灣總督府專賣局松山煙草工場」，坐落於當時興雅八三○番地，成為繼後火車站臺北菸廠之後，另一座現代化大型製菸廠，規模更為宏偉。民國34年臺灣光復後，由臺灣省專賣局接收松山菸廠，更名為「臺灣省專賣局松山煙草工廠」，兩年後專賣局改制成立臺灣省菸酒公賣局，再更名為「臺灣省菸酒公賣局松山菸廠」，專製捲菸、菸絲及雪茄等菸草製品。菸廠建廠時正值日軍發動太平洋戰爭，捲菸除供應臺灣市場所需，也外銷華中、華南及南洋地區。規劃時即引入「工業村」概念，設置員工宿舍、醫護室、育嬰室，重視員工福利。建築風格屬「日本初現代主義」作品，強調水平視線，形式簡潔典雅，面磚、琉璃及銅釘都是特別定製的建材，做工精細，堪稱當時工業廠房之楷模。菸廠入口辦公廳為行政管理中樞，後方回字型製菸工場樓地板達六千坪，設有製盒、理葉、切葉、捲菸、包裝等生產部門，民國卅六、卅七年間產製樂園牌、無濾嘴新樂園牌菸，質優價中，頗受消費者喜愛，爾後陸續生產雙喜牌、無濾嘴寶島牌、克難牌、中興牌、勝利牌、珍珠牌、金馬牌、軟包長壽牌等四十餘種香菸品牌，為臺灣戰後最具代表性的菸廠。松山菸廠光復後種植大量植栽，景觀優美，蔚為臺北市東區鬱鬱蔥蔥的後花園。目前已指定辦公廳、製菸工場、鍋爐房、一至五號倉庫為古蹟本體。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是光復南路133號 ， 欄位longitude的內容是121.55935 ， 欄位latitude的內容是25.0436839 ， 欄位registerDateValue的內容是2002-04-16 ， 欄位headCityName的內容是臺北市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20020416000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2002-04-16 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20020416000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是490 。
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松山菸廠前身為日據時期「臺灣總督府專賣局松山煙草工場」，坐落於當時興雅八三○番地，成為繼後火車站臺北菸廠之後，另一座現代化大型製菸廠，規模更為宏偉。民國34年臺灣光復後，由臺灣省專賣局接收松山菸廠，更名為「臺灣省專賣局松山煙草工廠」，兩年後專賣局改制成立臺灣省菸酒公賣局，再更名為「臺灣省菸酒公賣局松山菸廠」，專製捲菸、菸絲及雪茄等菸草製品。菸廠建廠時正值日軍發動太平洋戰爭，捲菸除供應臺灣市場所需，也外銷華中、華南及南洋地區。規劃時即引入「工業村」概念，設置員工宿舍、醫護室、育嬰室，重視員工福利。建築風格屬「日本初現代主義」作品，強調水平視線，形式簡潔典雅，面磚、琉璃及銅釘都是特別定製的建材，做工精細，堪稱當時工業廠房之楷模。菸廠入口辦公廳為行政管理中樞，後方回字型製菸工場樓地板達六千坪，設有製盒、理葉、切葉、捲菸、包裝等生產部門，民國卅六、卅七年間產製樂園牌、無濾嘴新樂園牌菸，質優價中，頗受消費者喜愛，爾後陸續生產雙喜牌、無濾嘴寶島牌、克難牌、中興牌、勝利牌、珍珠牌、金馬牌、軟包長壽牌等四十餘種香菸品牌，為臺灣戰後最具代表性的菸廠。松山菸廠光復後種植大量植栽，景觀優美，蔚為臺北市東區鬱鬱蔥蔥的後花園。目前已指定辦公廳、製菸工場、鍋爐房、一至五號倉庫為古蹟本體。
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「松山菸廠」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
陽翟陳篤篾、陳篤浪古厝
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陽翟陳篤篾、陳篤浪古厝
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建築創建於清宣統二年(C.E.1910)，竣工於民國六年(C.E.1917)，為浯陽衍派信房中巷祧第二十九世裔孫陳篤篾出資，陳篤浪監造此宅。篤篾於清光緒二十二年(C.E.1896)，至印尼從事香蕉種植
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中山基督長老教會
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中山基督長老教會
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中山基督長老教會創立於一九二七年，原為日本基督教聖公會教堂，稱為大正町教會，供當時住在大正街一帶日本人教徒禮拜之用。
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金瓜石礦業圳道及圳橋
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金瓜石礦業圳道及圳橋
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intro：
道光初年（1820年代）金瓜石地區由廣東客家人開闢，原先從事農耕，直到光緒十九年（1893年）發現金礦，此地因而吸引大量人口前往開採，促成聚落興起。
明治二十八年（1895年）日軍佔領基隆地區金礦及砂
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鳳儀書院
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鳳儀書院
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書院是近代國民教育普及之前的主要教育機構之一，對於開啟民智有著相當的重要性。台灣被納入清政府版圖之後，在歷任治台官員的主導與獎勵之下，逐漸將書院在台推展開來，這對於台灣文風有著重要的貢獻。
清代鳳山
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溪口曾氏洋樓
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溪口曾氏洋樓
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intro：
曾氏祖先於清初渡海來臺，曾氏古洋樓乃曾家先人於昭和3年（西元1928年）起造；曾老彭先人曾任臺南州嘉義廳保正，曾振先人曾任溪口鄉第2、4屆鄉長。於物資缺乏年代，曾家因捐贈物資予日本，才得以將日本國旗置
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大埔石刻
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大埔石刻
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大埔石刻位於連江縣莒光鄉的東莒島(原稱「下沙」「東沙」)的南邊崖壁上，刻於明朝萬曆四十五年(西元1617年)，曾被風沙掩埋，為人們所遺忘，直到1953年，島上國軍構築工事才意外地發現這一具有重要歷史價
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原日軍臺灣步兵第二聯隊營舍
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日軍在臺南地區的永久兵營工事，主要透過日明治35年（西元1902年）至日明治40年（西元1907年）間的第一期永久兵營工事，完成砲兵營營舍及步兵營一個大隊之營舍。日明治43年（西元1910年）至日大正
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學海書院（今高氏宗祠）
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學海書院（今高氏宗祠）
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intro：
學海書院係台北市僅存的書院古蹟，為第三級古蹟，址在萬華區環河南路二段93號，現屬祭祀公業高惠連所有。學海書院是於清道光十七年〈西元一八三七年〉由淡水同知婁雲創建，惟因事延廢，至道光二十三年〈西元一八四
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寶藏巖
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寶藏巖
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寶藏巖創建於清康熙年間，為臺北最古老的佛寺之一，當時漢人初入墾臺北盆地，有部分僧人隨之進入盆地建寺弘法，此為重要歷史見證。寶藏巖主祭觀音佛祖，因靠山崖而建，故稱為巖，又稱為石壁潭寺、觀音亭。寺前的新店
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縣定古蹟永濟義渡碑(竹山鎮)
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縣定古蹟永濟義渡碑(竹山鎮)
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臺灣山高水深，古時不論窮鄉僻壤或樑津要道，一遇到江河或溪流阻隔，便無法架設橋樑，必須以擺渡代步，擺渡遂成為陸路交通外，重要的水上接駁方式，擺渡分官渡與民渡，前者由官建，後者由民建，均以賣渡收資為業。如
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台灣基督長老教會大稻埕教會
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台灣基督長老教會大稻埕教會
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本教堂由台灣近代史重要人物李春生捐地獻建，李氏係清末知名茶商，在劉銘傳時期推動大稻埕地區商務，特別是對於台灣茶葉外銷之推展，具有很大貢獻，李春生亦為當時一代哲人，能著書，在清末台灣士紳社會所罕見，其論
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新店臺北菸廠鍋爐間及煙囪
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新店臺北菸廠鍋爐間及煙囪
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待修復或再利用計畫完成後填列
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六興宮
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六興宮
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1797年(嘉慶二年)笨港溪(今新港溪)氾濫，沖毀笨港市街和嘉義地區最早的媽祖廟--笨港天后宮。而原本奉祀在廟中的三尊媽祖神像，王得祿將軍倡建的新港「奉天宮」落成之前，只好暫時安奉於麻園寮（後改稱笨新
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新竹長和宮
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新竹長和宮
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新竹市長和宮位於新竹市北門街135號，是北門街上最熱鬧的一座廟宇。該廟創建於清代乾隆7年(1742)，時稱天后宮或長和宮。由於它位在舊竹塹城城外，故亦稱「外媽祖廟」，以有別於城市之天后官（內媽祖廟）。
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大觀義學
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大觀義學
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臺灣於康熙四十五年(1706)始有第一所義學，為臺灣義學設立之開端，至康熙末年因「朱一貴事變」使義學開辦更趨興盛。
板橋地區於康熙末年始有漢人移墾，乾隆年間有林成祖等人開墾，墾地漸廣，移民亦漸增多，大
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國際電話無線電話中壢送信所
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國際電話無線電話中壢送信所
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1932年12月24日「國際電話株式會社」成立，收購中壢與觀音之原始林地和田野，計畫興築臺灣方面的送信與受信所。
1934年3月23日「中壢送信所」工事完成，面積有18270.31坪。
1936年12
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大地吳心泉宅
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大地吳心泉宅
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吳心泉（Goh Sim Chuan，1887~1950），金沙鎮大地人，早年與長兄吳守作、四弟吳仲坦一同下南洋。1903年吳氏三兄弟先至泰國謀生，在碼頭做苦力，不久吳守作因染疾病故，兩兄弟則轉赴新加坡
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原臺灣省議會議事大樓、朝琴館、議員會館
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臺灣省議會現為立法院民主議政園區，係經由臺灣省參議會（1946-1951）、臨時省議會（1951-1959）、臺灣省議會（1959-1998）至臺灣省諮議會（1998-2018）、臺灣省議會紀念園區（
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東溪鄭氏家廟
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東溪鄭氏家廟
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鄭用錫，譜名文衍，名蕃，字在中，號祉亭，原籍金門，祖父鄭國唐於清乾隆40年（1775）攜子來臺，初居苗栗縣後龍，其後遷於竹塹。鄭用錫中進士後，先於清道光28年（1848）在金門裡洋故里（今內洋、東溪）
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三峽庄役場
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三峽庄役場
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待修復或再利用計畫完成後填列
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蘆竹德馨堂
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蘆竹德馨堂
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建於西元1898年，爲紀念陳氏先前來台先人，作為紀念祭祀追念忠中心。
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林開泰診療所舊宅
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林開泰診療所舊宅
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林開泰生於1895年（清光緒二十一年），為林維朝之子，林維朝是清末日治初期，於嘉義新港頗具聲望的地方領導人物，人稱他為前清「秀才」。林開泰於1916年（大正五年）從臺灣總督府醫學校畢業後於同年7月取得
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金瓜石神社
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金瓜石神社
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金瓜石神社是日治時期台灣總督府為了殖產所創建的神社，由於初期金瓜石鑛區開採，招聘了許多跨海而來的日籍員工，基於鑛區的危險性高，及日籍從業人員對本國神道神衹信仰的需求，於是在最早開採的本山第一坑，「金瓜
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大甲梁宅瑞蓮堂
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大甲梁宅瑞蓮堂
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梁宅之先祖梁比美（1849-1911）為福建省泉州府南安縣詩山鎮鳳坡村人，同治年間 渡海來台創業發展，挑擔兜售雜貨布匹，並得大甲街殷戶黃嚴賞識，與其女黃幼成親，開設「梁泉益」布店，購置田地店舖，財富日
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國立臺灣大學日式宿舍－青田街7巷2號
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本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(台灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。建築形式完整，現為臺灣大學宿舍。
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五股西雲寺
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五股西雲寺
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新莊地區在乾隆時因墾拓到達鼎盛，經濟繁榮及社會安定，故新建寺廟大增。五股西雲寺，主祀觀世音菩薩（又名觀音大士），從前稱「大士觀」，而為對應觀音山上另一座供奉觀世音菩薩的「內巖」凌雲禪寺，故又有「外巖」
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媽宮古城
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媽宮古城
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馬公地區舊稱媽宮，為澎湖極早發展的聚落，亦是澎湖軍事佈防的重心，於清領時期開始蓬勃發展，聚落與商業貿易相當繁盛，形成一市七街；清法戰爭後鑒於媽宮形勢散漫無城可守，因此光緒13年（1887）興築媽宮城作
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原新營糖廠塑膠工廠辦公室
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原新營糖廠塑膠工廠辦公室
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新營糖廠是日治時期臺灣四大製糖會社之一的鹽水港製糖株式會社本社所在地，1908年落成運轉、1936年擴大第二座製糖工廠。
二次大戰期間曾遭空襲，作業停頓，戰後幾經維修與整併，壓榨能力更甚於日治時期。
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竹東曉江亭
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竹東曉江亭
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軟坡橋原是一座簡單的過路橋，於1921年(大正10年)時由上員崠甘承宗捐款建立石拱橋，地方人士配合捐款在橋邊建造茶亭，並命名為曉江亭（因朝東一早就照到太陽,又在軟陂畔,故曰曉江亭）。曉江亭規模並不大，
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花蓮港高爾夫球俱樂部
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花蓮港高爾夫球俱樂部
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花蓮港高爾夫球俱樂部為台灣東部第一處高爾夫球場，亦為全台歷史第二悠久之高爾夫球場。於1928年（昭和3年）9月23日完竣，並於1935年10月落成。應是台灣唯一經歷日治後期及二戰後兩個時代所存留的高爾
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