學海書院(今高氏宗祠)
「學海書院(今高氏宗祠)」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供,聯繫電話是02-85126683,最近更新時間為:2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是學海書院(今高氏宗祠) , 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19850819000017/33e5d1e25bb5108340bacc106dbc90dcf0276a79.JPG , 欄位intro的內容是學海書院係台北市僅存的書院古蹟,為第三級古蹟,址在萬華區環河南路二段93號,現屬祭祀公業高惠連所有。學海書院是於清道光十七年〈西元一八三七年〉由淡水同知婁雲創建,惟因事延廢,至道光二十三年〈西元一八四三年〉始由繼任同知曹謹續成之。書院原名艋舺,因覺名稱不雅而稱文甲。道光二十七年〈西元一八四七年〉閩浙總督劉韻珂巡視臺灣,易名學海,並題額曰學海書院。同治三年〈西元一八六四年〉重修。歷任院長中以學名時者,有同知曹士桂,舉人陳維英等。日人治臺標售其地,高姓族人看上這優美的古建築,承購改充宗祠以迄今。但近年環河南路拓寬,門廳乃退縮新建。
此書院為清季淡北最高學府,同治六年〈西元一八六七年〉所設艋舺義塾及光緒五年〈西元一八七九年〉新置淡水縣儒學亦附設於此。 , 欄位type的內容是1.1 , 欄位level的內容是直轄市定古蹟 , 欄位address的內容是環河南路2段93號 , 欄位longitude的內容是121.495628 , 欄位latitude的內容是25.0363299 , 欄位registerDateValue的內容是1985-08-19 , 欄位headCityName的內容是臺北市政府 , 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000017 , 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-08-19 , 欄位typeName的內容是古蹟 , 欄位mainTypeName的內容是文化資產 , 欄位cityName的內容是臺北市 , 欄位groupTypeName的內容是文化資產 , 欄位mainTypePk的內容是19850819000017 , 欄位version的內容是1.0 , 欄位hitRate的內容是3024 。
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學海書院(今高氏宗祠)
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學海書院係台北市僅存的書院古蹟,為第三級古蹟,址在萬華區環河南路二段93號,現屬祭祀公業高惠連所有。學海書院是於清道光十七年〈西元一八三七年〉由淡水同知婁雲創建,惟因事延廢,至道光二十三年〈西元一八四三年〉始由繼任同知曹謹續成之。書院原名艋舺,因覺名稱不雅而稱文甲。道光二十七年〈西元一八四七年〉閩浙總督劉韻珂巡視臺灣,易名學海,並題額曰學海書院。同治三年〈西元一八六四年〉重修。歷任院長中以學名時者,有同知曹士桂,舉人陳維英等。日人治臺標售其地,高姓族人看上這優美的古建築,承購改充宗祠以迄今。但近年環河南路拓寬,門廳乃退縮新建。 此書院為清季淡北最高學府,同治六年〈西元一八六七年〉所設艋舺義塾及光緒五年〈西元一八七九年〉新置淡水縣儒學亦附設於此。
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「學海書院(今高氏宗祠)」所屬的資料集:「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
基隆要塞司令官邸
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基隆要塞司令官邸
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該宅第建於昭和6年(1931年),原為日治時代「流水巴士社」社長流水偉助之住家。昭和20年(1945年),日軍戰敗,國民政府接管後將此建築做為要塞司令官邸,取代原本位於許梓桑古厝所在「少將山」山頂、被
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三峽大豹忠魂碑
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三峽大豹忠魂碑
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原臺南神社事務所
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原臺南神社事務所
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日治初期即有神社之興建,到了日昭和5年(西元1930年)軍國主義高漲,推行皇民化運動後,興建神社更成為總督府治臺的重要政策。日大正12年(西元1923年)所建的臺南神社,其社格僅次於臺北的臺灣神社。臺
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市府大禮堂
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市府大禮堂
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市府大禮堂,民國51年前建造。於本市老屋普查內列為二級老屋。
依財產資料為民國51年建物,其當時戰後折板立面屋頂,預鑄水泥空心花磚、大垮距集會堂、洗石子立面、出挑樓板等戰後現代建築主義特色,具時代建築
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府後街43號
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原大阪商船株式會社臺北支店
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大阪商船株式會社臺北支店興建於1937年,原為大阪商船株式會社(1884年成立)所在,大阪商船株式會社為日本知名大型船商公司,1896年由臺灣總督府補助,受命行駛基隆神戶線、基隆那霸線與高雄橫濱線等航
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西華堂
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西華堂
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佛教建築中有寺、庵、堂等名稱;堂指的是齋堂,也就是信奉齋教的佛堂,俗稱菜堂。
齋教本是佛教信仰的一支,源於臨濟宗;以不削髮、不出家、在家吃齋頌經為主。台南的齋教分為龍華、金幢、先天等三派。明永曆10
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掃叭隧道
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掃叭隧道
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掃叭隧道位於臺東線舞鶴至三民之間,隸屬臺灣鐵路管理局。大正3年(1914)6月15日動工,以徒手開鑿方式進行地層開挖,歷經地質、自然災害的問題,拖延工程進度十分嚴重,至大正5年(1916)10月18日
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玉里迪階陸橋殘蹟
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玉里迪階陸橋殘蹟
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本陸橋為早期東線鐵道工程的重要遺存之一
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嘉義仁武宮
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嘉義仁武宮
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「嘉義仁武宮」位於現今嘉義市東區仁武里8鄰北榮街54號,創建於1701年(清康熙40年)。「嘉義仁武宮」主祀「保生大帝」,本名「吳夲」,為宋代名醫,是臺灣泉州移民及醫界的守護神。俗稱「大道公」或「吳真
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錦町日式宿舍─林務局局長舊宿舍
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錦町日式宿舍─林務局局長舊宿舍
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原為日人所有,國民政府接收後由台灣省政府農林廳林務局接管,作為局長宿舍。
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原臺南合同廳舍
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原臺南合同廳舍
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原臺南合同廳舍的建造是由兩個時期構成。第1個時期在日昭和5年(西元1930年)5月建造完成的臺南市御大典紀念塔,即所謂的臺南市「消防組詰所」的6層塔樓建築,初名「火見樓」後改稱「望火樓」;第2個時期為
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桃園無線受信所
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桃園無線受信所
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1930年(昭和5年)11月總督府計畫於臺北附近設置國際機場,以及全島各地設置航空無線電信與航空標幟,以確立「內臺航線」的推動。1936年(昭和11年)日本期望將臺灣打造成「南進航空基地」陸續設置的臺
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臺南石鼎美古宅
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臺南石鼎美古宅
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石鼎美古厝創建於清道光23年(西元1843年),石時榮四子石耀宗高中舉人,石時榮晉升至士紳行列,石鼎美古宅係石時榮為了在臺落籍並迎接四子石耀宗高中舉人時所建。據石萬壽先生口述:「當時在蓋的時候,因為還
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國定古蹟麥寮拱範宮
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國定古蹟麥寮拱範宮
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麥寮拱範宮創建於康熙年間,自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽,駐錫於海豐港(海豐村),乾隆七年因水患遷廟於海豐港汛(麥豐村)。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府,號稱雲林縣香火最旺、
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艋舺集義宮
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艋舺集義宮
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康定路249號
九芎林里社貞官伯公
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九芎林里社貞官伯公
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伯公即為客家的土地公,惟美濃的伯公造型獨特,全台僅有,又稱為「伯公壇」。
九芎林里社貞官伯公相傳建於清乾隆三年(1738)後不久,由劉玉衡率領劉、何、黃、李、林、古、楊、張、吳等姓人氏開拓竹頭背、九
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汐止茄苳腳臺灣鐵路遺蹟
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汐止茄苳腳臺灣鐵路遺蹟
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嘉義西門長老教會禮拜堂
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嘉義西門長老教會禮拜堂
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1.嘉義市西門長老教會約於西元1912年(日治大正元年)興建,現今坐落於嘉義市西區15鄰垂楊路309號。「嘉義西門長老教會禮拜堂」是嘉義市戰後第一間成立的長老教會,由日本人監造,臺灣師傅施工,當時此教
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朝北醫院
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朝北醫院
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1.李朝北為1893年出生,1919年畢業於臺灣總督府醫學院(台大醫學院前身),1936-1939年曾任臺北州臺北市會議會為日據時期第一屆民選議員。
2.1921年在貴陽街、西園路口開設朝北醫院,曾兼
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臺北撫臺街洋樓
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臺北撫臺街洋樓
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以稀少性而言,為北市城內在日治初期僅存之洋式店鋪,有都市發展史見證價值。建築風格罕見,例如沒有山牆,但有老虎窗。騎樓正面石柱建材造型均佳,形成三座半圓拱形立柱,工法精良,依舊照片出現代,應在1912年
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原日本第六海軍燃料廠(高雄煉油廠)
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中油高雄煉油廠(以下簡稱高廠)前身於日治時期1940 年代為「日本第六海軍燃料廠─高雄設施」,是日本二戰時期於臺灣所設立的重要戰時產業設施。二戰後,經國民政府修復重建後沿用做為中油公司高雄煉油廠,爾後
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左楠路2號
筱雲山莊
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筱雲山莊
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筱雲山莊建於同治五年(1866年),呂炳南為奉養張太夫人,斥資建造。落成時,呂炳南聲望達於頂峰。炳南有三子汝玉、汝修與汝誠,俱中秀才,舉人吳子光稱許為「海東三鳳」。日治時期筱雲山莊又出了二位詩人為呂
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原台南中學校講堂
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原台南中學校講堂
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臺灣日治時期之中等學校基本上有供日本人就讀及臺灣人就讀兩種體系,在臺南市中,最早成立的乃是大正三年{一九一四年}的台灣總督府臺南中學校,最初以兩廣會館當作臨時校舍。日大正四年{一九一五年}三月,臺灣官
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淡水臺銀日式宿舍
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淡水臺銀日式宿舍
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臺銀成立於明治三十二年(1899年)十月,此支店的出現是因當年「淡水港」深具全臺進出口貿易關鍵角色,為了配合海關的收稅業務需要,第一代的臺銀淡水支店設於海關旁,直到日治中期被基隆港取代,亦導致臺銀淡水
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臺南德化堂
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臺南德化堂
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齋教又稱持齋教,或稱食菜教,為佛教的一支,屬於在家佛教。源自於明末北直隸州盛行的羅教,教主羅夢鴻,或名羅因,山東萊州府即墨縣豬毛城成陽社人。清乾隆年間,齋教更由中國傳入臺灣,形成龍華、先天與金幢三派。
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鹿港隘門
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鹿港隘門
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鹿港後車巷位於五福大街(中山路)與瑤林街、埔頭街之間,在清代,此巷道是車輛進出的主要道路。昔日,後車巷地鋪設花崗石板,供車輛通行,貨物欲至五福大街,需由挑夫以人力將貨物運至大街,形成人車分道的街鎮
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新北勢庄東柵門
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新北勢庄東柵門
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清康熙40年(1701)年間的客家墾拓路線由濫濫庄分中、南、北三線,沿麟洛河發展;即至康熙末年已建立十三大庄、六十四小庄,成為六堆日後的聚落基礎,其主要分佈於下淡水溪、東港溪及林邊溪三大流域,包括今之
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龍肚庄里社真官伯公
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龍肚庄里社真官伯公
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伯公即為客家人的土地公,同時也是客家人拓墾土地的強烈象徵。美濃區的伯公,又稱「伯公壇」,不僅造型獨特,數量密度也是全臺之冠,龍肚庄里社真官伯公即為重要代表之一。
相傳乾隆2年(1737),鎮平人涂百
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臺灣大學校門
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臺灣大學校門
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市定古蹟「臺大校門」建造於一九三一年,為原臺北帝國大學正門及守衛室,現仍為臺大主要校門,具有臺灣高等教育史上啟扉之象徵意義。建築物外觀雖然低矮,造型平實,但施工極為精良。中央設守衛室,管制左右兩側出入
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林氏家廟追遠堂
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林氏家廟追遠堂
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1835(道光15)年,林姓開閩始祖林祿後裔林登、林鳳棲、林文跳三人基於「木本水源」,因此倡議鳩集噶瑪蘭廳漳屬七縣(漳浦、南靖、平和、詔安、龍溪、海澄、長泰)林姓族眾公共祭祀組織蘭陽林姓興德會,在頭圍
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