花蓮玉里協天宮民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文
「花蓮玉里協天宮民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object267408 ， 欄位Id的內容是267408 ， 欄位Title的內容是花蓮玉里協天宮 ， 欄位Description的內容是
花蓮玉里協天宮。照片拍攝的時間大約為1956年至1960年間（民國45年到50年），照片提供者為江嬌妹女士，照片中的人物之一為江嬌妹的姐姐，此張照片應是江嬌妹的姐姐與友人出遊的舊照，拍攝地點在花蓮縣玉里鎮的協天宮。協天宮建於清光緒年間（玉里協天宮沿革史碑文記為西元一八七五年初建），亦是花蓮最早的一座廟宇，主祀關聖帝君。照片中可見題字「聖德如天」的匾額，是1919年日本時期所做的匾額，其右側原為「大正八年己未仲秋」，在戰後改為「民國八年己未仲秋」，此為日治時期新竹的名書法家李逸樵所書（廟方於2014年將匾額的字跡還原）。
另註記維基百科刊載「玉里協天宮」之詞條：
1875年（光緒元年），時任南澳鎮總兵的吳光亮（1834—1898）率飛虎左營的軍隊，自林圯埔（今南投竹山鎮）開鑿中路山道抵達璞石閣（玉里鎮舊稱）撫番（此處係阿美族和布農族），據傳軍隊便是駐紮於今協天宮的所在處，關聖帝君的香火亦是於此時一同請來。根據民間說法，吳光亮在璞石閣時適逢瘟疫流行，為了祈求平安，遂於當地起蓋一座小祠奉祀關聖帝君，此即協天宮之起源。
後來，客家裔的移民從新埔義民廟（新竹縣）分香至玉里協天宮，協天宮右殿因而開始奉祀義民爺之故，周遭客家村落（客城、舊庄、三民與大禹）的居民每逢初一、十五亦會至玉里鎮市區的協天宮參拜，同時也帶入不少客家色彩的祭典。
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Title
花蓮玉里協天宮
Description
花蓮玉里協天宮。照片拍攝的時間大約為1956年至1960年間（民國45年到50年），照片提供者為江嬌妹女士，照片中的人物之一為江嬌妹的姐姐，此張照片應是江嬌妹的姐姐與友人出遊的舊照，拍攝地點在花蓮縣玉里鎮的協天宮。協天宮建於清光緒年間（玉里協天宮沿革史碑文記為西元一八七五年初建），亦是花蓮最早的一座廟宇，主祀關聖帝君。照片中可見題字「聖德如天」的匾額，是1919年日本時期所做的匾額，其右側原為「大正八年己未仲秋」，在戰後改為「民國八年己未仲秋」，此為日治時期新竹的名書法家李逸樵所書（廟方於2014年將匾額的字跡還原）。 另註記維基百科刊載「玉里協天宮」之詞條： 1875年（光緒元年），時任南澳鎮總兵的吳光亮（1834—1898）率飛虎左營的軍隊，自林圯埔（今南投竹山鎮）開鑿中路山道抵達璞石閣（玉里鎮舊稱）撫番（此處係阿美族和布農族），據傳軍隊便是駐紮於今協天宮的所在處，關聖帝君的香火亦是於此時一同請來。根據民間說法，吳光亮在璞石閣時適逢瘟疫流行，為了祈求平安，遂於當地起蓋一座小祠奉祀關聖帝君，此即協天宮之起源。 後來，客家裔的移民從新埔義民廟（新竹縣）分香至玉里協天宮，協天宮右殿因而開始奉祀義民爺之故，周遭客家村落（客城、舊庄、三民與大禹）的居民每逢初一、十五亦會至玉里鎮市區的協天宮參拜，同時也帶入不少客家色彩的祭典。
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圖像
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2020-11-02T15:51:14
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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文
「花蓮玉里協天宮民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
起標點藝術與人文
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Culture_Object555916
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555916
Title：
起標點
Description：
此張照片為設立於八通關古道東端的出口之起標點石碑，其設立於日治時期，精確設立年代已難考證，但根據不同時期照片資料，可確定的是水泥材質的起標點柱是在1923年（大正12年）至1933年（昭和8年）之
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Culture_Object292510
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292510
Title：
北港朝天宮龍造型剪粘
Description：
雲林北港朝天宮屋頂經過時代改變，考驗著匠師安置剪黏的智慧。歷經柯訓、洪坤福、江清露(1914-1994)，和現年65歲的許哲彥等人四代傳承，始呈現今日中央三川殿搭配兩側龍虎門氣勢輝煌之面貌。三川殿
泰雅族木琴藝術與人文
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284288
Title：
泰雅族木琴
Description：
木琴為泰雅族常見的樂器，其族語稱為「lubuw tcingan khoni’」，在與人交誼和慶典時，會看到族人在演奏，並且，男女老幼都可以使用，有時會以獨奏方式呈現，也可以多人齊奏。 整組木琴
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Title：
中部地區近代膠彩藝術作品 - 謝靜玫 - 孤、期待、搖曳
Description：
這三張作品為謝靜玫所創作的膠彩畫。謝靜玫認為創作是一種自我情感的實踐，藉由結合女性裸體與自然的變化，傳遞女性纖細心靈，體驗真實自我。以下為謝靜玫對其作品的自我詮釋。 第一張作品名為「孤」(膠彩紙本
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177652
Title：
行政院文化建設委員會社區活動補助案成果報告書大溪鎮展演設施九十年度推展藝文活動計畫編號20：環保DIY聖誕舞會
Description：
本報告書為大嵙崁文教基金會提報之「行政院文化建設委員會社區活動補助案」成果報告書，內容為「大溪鎮展演設施九十年度推展藝文活動計畫編號20：環保DIY聖誕舞會」。 由社區環保媽媽們提出活動計畫及內容，大
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Title：
《硓古石》季刊第33期〈蝦仔出世兩枝鬚〉
Description：
本文收錄於《硓古石》季刊第33期，篇名為〈蝦仔出世兩枝鬚〉，本文為洪敏聰先生所撰之詩文，詩名為「蝦仔出世兩枝鬚」，全詩共33字，須以閩南語閱讀和朗誦，全文附上閩南語拼音、釋義以及賞析。詩文：「蝦仔出世
尤良藝術與人文
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283542
Title：
尤良
Description：
尤良重視對人的生活與心靈的省思，對環境與人為的對立用自然的方式對談。自從選擇石雕作為生命中趨向之路，就愛上了石雕，石雕創作雖然非常艱辛，但充滿了挑戰性，在生命有著實質的意義。創作方向追求自然美與人生觀
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Title：
〔未感染兒童保育所〕大きいひかうき
Description：
本作品「大きいひかうき（中文：大飛機）」，刊登於1937年12月22日樂生院慰安會發行的《萬壽果》第四卷第四號，作者為樂生學園未感染兒童二年級陳勃然。
本文以日文進行創作，是所謂的癩文學作品。該
人生歌王藝術與人文
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301263
Title：
人生歌王
Description：
《人生歌王》為王禎和的中篇小說，本書還收錄了〈老鼠捧茶請人客〉、〈素蘭小姐要出嫁〉等短篇小說。作者王禎和是花蓮在地作家，其書寫常常圍繞著社會底層的小人物，這些小人物的特質不乏憨厚、樸實、卑微，這樣的人
馬祖幼稚園運動會藝術與人文
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594063
Title：
馬祖幼稚園運動會
Description：
此物件為馬祖幼稚園運動會照片，為馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供，韓麟先生為前國軍少將。
馬祖新村建成後，由於第84師駐軍於外島馬祖，幾乎都是婦人扛起生活的重擔。而小孩大多年幼，育兒為婦女沉
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467036
Title：
昭和詩文第二十三帙第一集
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《昭和詩文》第23帙第1集，1933年（昭和8年）1月，雅文會發行。線裝書，直式右翻，封面左側印製「昭和詩文」「癸酉四月」「第二十三秩第
集甲骨文字詩藝術與人文
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559544
Title：
集甲骨文字詩
Description：
釋文：「天上多飛鳥，海中一行舟；白雲自來去，萬里水悠悠。」落款：「天上多飛鳥，海中一行舟；白雲自來去，萬里水悠悠。集甲骨文字，臧真白詩。」印：「真白」(朱文姓名章)。臧真白(1931-2004)精
杜憶鄉藝術與人文
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286585
Title：
杜憶鄉
Description：
杜憶鄉是宜蘭人，年輕時因工作機緣來到花蓮，原本有著穩定公職的她因身體出現狀況不得不提早退休，開始學習金工與布藝，並與餐廳合作寄售自己的手工作品，賴以維生。只是早期主力發展的純手作拼布既耗時又昂貴，
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Title：
馬祖新村-1984年馬祖幼稚園校內遊樂設施
Description：
本物件為馬祖新村馬祖幼稚園校內遊樂設施照，由馬祖新村社區94號住戶姜延庚先生所提供，姜延庚先生為馬祖新村第一代居民，曾任於社區副理事長與社區福利社共同創辦人，曾經手舉辦社區大小事務，擔任副理事長期
黃德記圳-三民碼頭藝術與人文
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Culture_Place605411
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605411
Title：
黃德記圳-三民碼頭
Description：
黃德記圳內有四個碼頭，從上游數來，白鵝、玉光、三民以及二龍村，上述照片為三民村段的碼頭，由一群地方青年向文化部與縣長建議，公共建設需含有地方文化，以保有地方特色與流傳。
照片裡有許多礁溪鄉內居民
黑潮漂流藝術與人文
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301371
Title：
黑潮漂流
Description：
作家廖鴻基，1957年出生於花蓮市，花蓮高中畢業，三十五歲成為職業討海人。成立尋鯨小組於花蓮海域從事鯨豚生態觀察，也是黑朝海洋文教基金會的發起人，致力於臺灣海洋環境、生態及文化工作。
2016年
閩東舞蹈─瓦塔舞藝術與人文
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Title：
閩東舞蹈─瓦塔舞
Description：
依據2008年連江縣政府委託雲台文化協會執行《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》之成果報告，「瓦塔舞」是專屬中秋夜的舞蹈，人們疊瓦塔迎月，明月高昇後，把瓦塔燒得像一座火紅的燈籠，再圍著瓦塔唱歌跳舞
河曲－魚樂（愉悅）藝術與人文
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595687
Title：
河曲－魚樂（愉悅）
Description：
〈河曲－魚樂〉以曲線形製作流動的造型，模擬河水流動的情景，並將曲線交叉表現虛實的層次感，曲線好似波光粼粼的水面，交叉之間讓中間呈中空狀，再佐以石塊的處理，簡潔可愛的造形，細看可見象徵的溪流水波上雕
內在觀點的擴張藝術與人文
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Title：
內在觀點的擴張
Description：
這件作品〈內在觀點的擴張〉入選「2007花蓮國際石雕藝術季」，是一座高達285公分的門框四方柱體，撐著5片平行石板加上圓柱交錯，象徵易經「陰陽卦」演化的「細胞結構」，遠望猶如一個新的環境空間。人們可以
龔顯升詩作藝術與人文
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159804
Title：
龔顯升詩作
Description：
龔顯升號竹林，筆名買牛翁，為北港詩社，汾津吟社的詩人，亦為集雅軒的一員，在社昭和7年（1932）創辦彬彬吟社，是北港重要詩人之一。此詩作「北港」為龔顯升作品，此詩寫景兼書史，從自然環境切任介紹北港
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Title：
札幌明信片雙面087-1：豐平川（其一）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
本明信片下方有日文標題「豐平川（其一）」、英譯「The River Toyohira (part I)」字樣。
【豐平川】位於北海
謝苗藝術與人文
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Title：
謝苗
Description：
謝苗（1917-1998），彰化二水人，居於今二水鄉復興村。二水地處濁水溪畔，溪床上有質地優良的石材可做為硯石，稱「螺溪石」，採拾螺溪石製硯，成為二水地方極富特色的手工藝產業。父謝爐，母林綢。其自
飛魚 百合藝術與人文
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Title：
飛魚 百合
Description：
《飛魚．百合》可說是廖鴻基半生以來的台灣踏查詩意版，藉由踏查中觀察體會的感動，紀錄了台灣山林海洋創造的故事片段。打破一般你我他的人稱敘述，透過「海洋」、「高山」、「平地」、「溪流」、「河口」五種視角，
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Title：
台北市反共愛國聯盟回國盟員聯誼會會員通訊錄
Description：
本物件為1981年(民國70年)台北市反共愛國聯盟回國盟員聯誼會會員通訊錄，為馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供，韓麟先生為前國軍少將。
中華民國反共愛國聯盟簡稱「愛盟」，早期稱為「全美中國同
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Title：
道士歕〔角革〕，固曉伊講什乇
Description：
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「道士
詹有義藝術與人文
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Title：
詹有義
Description：
詹有義（1903-1983），彰化竹塘內新厝人（今竹塘鄉內新村）。父文理，母劉塾，兄奕候曾因「二林事件」被日本當局判刑。1922年（大正11年）擔任臺中州竹塘公學校訓導，1925年（大正14年）轉
陳紹南藝術與人文
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286443
Title：
陳紹南
Description：
陳紹南以高胡表演客家民謠／台灣民謠／流行歌曲，領有花蓮縣街頭藝人證。高胡為高音二胡的簡稱，又稱為粵胡，是一種弓弦樂器，於1920年代由司徒夢巖及其學生呂文成創制，取代了二弦的位置，成為廣東音樂和粵劇的
太平老人藏書記事詠藝術與人文
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Title：
太平老人藏書記事詠
Description：
劉彥醇（1990-）所作〈太平老人藏書記事詠〉以小篆書太平老人（于右任，1879-1964）藏書記事詠。釋文：「寫韻樓高散綺窗，和風葉葉捲成雙，滄縣一眠何時醒，善本連艫盡過江。」落款：「太平老人藏
鄭祖年藝術與人文
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Title：
鄭祖年
Description：
鄭祖年（1864-1928），「媽宮舉人」鄭步蟾第四子，出世於1864年（同治3年），略長於1865年（同治4年）出生的鄭祖揚，但家族仍將庶出的鄭祖年列為第四子，嫡出的鄭祖揚列為第三子。
188
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Title：
何金龍作品《汾河灣丁山射雁》
Description：
金唐殿後殿水車堵，何金龍作品《汾河灣丁山射雁》。
本作此件為何金龍於1928年整修台南佳里金唐殿之剪黏作品，位於正殿背牆之水車堵。作品取自《征東全傳》，敘述一位唐朝的將軍薛仁貴出征多年未歸，他的
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