花蓮玉里協天宮民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文
「花蓮玉里協天宮民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object267408 ， 欄位Id的內容是267408 ， 欄位Title的內容是花蓮玉里協天宮 ， 欄位Description的內容是
花蓮玉里協天宮。照片拍攝的時間大約為1956年至1960年間（民國45年到50年），照片提供者為江嬌妹女士，照片中的人物之一為江嬌妹的姐姐，此張照片應是江嬌妹的姐姐與友人出遊的舊照，拍攝地點在花蓮縣玉里鎮的協天宮。協天宮建於清光緒年間（玉里協天宮沿革史碑文記為西元一八七五年初建），亦是花蓮最早的一座廟宇，主祀關聖帝君。照片中可見題字「聖德如天」的匾額，是1919年日本時期所做的匾額，其右側原為「大正八年己未仲秋」，在戰後改為「民國八年己未仲秋」，此為日治時期新竹的名書法家李逸樵所書（廟方於2014年將匾額的字跡還原）。
另註記維基百科刊載「玉里協天宮」之詞條：
1875年（光緒元年），時任南澳鎮總兵的吳光亮（1834—1898）率飛虎左營的軍隊，自林圯埔（今南投竹山鎮）開鑿中路山道抵達璞石閣（玉里鎮舊稱）撫番（此處係阿美族和布農族），據傳軍隊便是駐紮於今協天宮的所在處，關聖帝君的香火亦是於此時一同請來。根據民間說法，吳光亮在璞石閣時適逢瘟疫流行，為了祈求平安，遂於當地起蓋一座小祠奉祀關聖帝君，此即協天宮之起源。
後來，客家裔的移民從新埔義民廟（新竹縣）分香至玉里協天宮，協天宮右殿因而開始奉祀義民爺之故，周遭客家村落（客城、舊庄、三民與大禹）的居民每逢初一、十五亦會至玉里鎮市區的協天宮參拜，同時也帶入不少客家色彩的祭典。
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Title
花蓮玉里協天宮
Description
花蓮玉里協天宮。照片拍攝的時間大約為1956年至1960年間（民國45年到50年），照片提供者為江嬌妹女士，照片中的人物之一為江嬌妹的姐姐，此張照片應是江嬌妹的姐姐與友人出遊的舊照，拍攝地點在花蓮縣玉里鎮的協天宮。協天宮建於清光緒年間（玉里協天宮沿革史碑文記為西元一八七五年初建），亦是花蓮最早的一座廟宇，主祀關聖帝君。照片中可見題字「聖德如天」的匾額，是1919年日本時期所做的匾額，其右側原為「大正八年己未仲秋」，在戰後改為「民國八年己未仲秋」，此為日治時期新竹的名書法家李逸樵所書（廟方於2014年將匾額的字跡還原）。 另註記維基百科刊載「玉里協天宮」之詞條： 1875年（光緒元年），時任南澳鎮總兵的吳光亮（1834—1898）率飛虎左營的軍隊，自林圯埔（今南投竹山鎮）開鑿中路山道抵達璞石閣（玉里鎮舊稱）撫番（此處係阿美族和布農族），據傳軍隊便是駐紮於今協天宮的所在處，關聖帝君的香火亦是於此時一同請來。根據民間說法，吳光亮在璞石閣時適逢瘟疫流行，為了祈求平安，遂於當地起蓋一座小祠奉祀關聖帝君，此即協天宮之起源。 後來，客家裔的移民從新埔義民廟（新竹縣）分香至玉里協天宮，協天宮右殿因而開始奉祀義民爺之故，周遭客家村落（客城、舊庄、三民與大禹）的居民每逢初一、十五亦會至玉里鎮市區的協天宮參拜，同時也帶入不少客家色彩的祭典。
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圖像
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2020-11-02T15:51:14
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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文
「花蓮玉里協天宮民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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Title：
馬祖新村-革命實驗研究院軍官訓練團學員手冊
Description：
本物件為革命實驗研究院軍官訓練團學員手冊的照片，為馬祖新村社區49號住戶韓麟及其孫韓宜邦先生所提供。韓麟和韓宜邦先生分別為馬祖新村第一、三代居民。
「革命實踐研究院」（簡稱革實院）為中國國民黨中
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Title：
鳳林公設市場四月一日開場
Description：
此影像為東臺灣新報1941年（昭和16年）3月11日的報導。根據此則影像內容陳述可得知，鳳林街於1940年（昭和15年）進行了街營公設市場的建設，但因颱風導致工程進行不順，然而本年度工程預期完成，
曹永遠藝術與人文
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Title：
曹永遠
Description：
曹永遠主要以二胡演奏國台語歌曲為主。花蓮縣政府為鼓勵街頭藝文活動多元發展，培養民眾參與藝術活動之習慣及豐富本縣公共空間人文風貌，縣內免費開放40處戶外廣場，包括花蓮鐵道文化園區、東大門夜市、石藝大街、
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Title：
吳府廉 - 吾土 - 水墨紙本
Description：
此幅水墨畫是第一屆大墩美展水墨畫組第一名，為畫家吳府廉1996年的作品。蘇峰男評委認為：「吳府廉所作的〈吾土〉，從生活中取材，意念新穎，氣勢宏偉，以人物相異之形神相互聚集，經營構成的費心巧思可見，
疑雨集藝術與人文
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219198
Title：
疑雨集
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《疑雨集》，王次回著，上海掃葉山房石印，1911年（民國元年）四校重印，不著發行人。本書僅為上冊。
封面左側題簽「疑雨集」，下有「澹廬
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Title：
馬祖新村-社區婦女西式小禮服
Description：
本物件為馬祖新村-婦女西式小禮服照，為馬祖新村社區72號住戶何朱靄蘭女士所提供，為前國軍何姓校級位階眷屬，屬於馬祖新村第一代居民。
照片中的西式小禮服以荷邊波浪搭配小裙裝設計，採用高檔衣料及貼身
爭雄藝術與人文
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Title：
爭雄
Description：
許禮憲的作品〈爭雄〉以鬥氣的男童群像，雕塑淘氣男孩們概括的形象。創造三個小孩爭鬧的場面，好動爭勝的男孩，也許是為了誰先玩一件玩具，而爭先恐後的爭執不下，構圖上前方一個小孩，站如英雄立姿氣宇軒昂，其
象外環中藝術與人文
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Title：
象外環中
Description：
〈象外環中〉是書法家黃羣英（1920-2019）作品，釋文：「象外環中。泮翁」，姓名章：「泮翁八十五後作」（白文）、「黃羣英印」（朱文）、引首章：「得自然」（朱文）、壓角章：「筆情墨趣」（朱文），
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Title：
彰化梨春園曲館正廳左壁堵—王蘭生書法之作
Description：
照片拍攝為彰化梨春園曲館正廳左邊壁堵，彰化書畫家王蘭生之作。此照由彰化梨春園提供，拍攝於民國71年（西元1982年）梨春園為慶祝曲館整修完工及創館280週年紀念活動。依據《彰化市志》對於王蘭生之描
蔡德芳藝術與人文
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Title：
蔡德芳
Description：
蔡德芳（1824-1899），彰化鹿港人，字英其，號香鄰，乳名齊沙。原籍福建泉州府晉江十四都塘東村，父文波為一宿儒，卻屢試不中，遂於道光年間攜子渡臺，設帳授徒于鹿港，人稱晴軒先生；母王滿娘，其排行
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Title：
「反攻作戰戰術思想」講義輔助教材
Description：
本物件為「反攻作戰戰術思想」講義輔助教材，為馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供，韓麟先生為前國軍少將。
此本「反功作戰戰術思想講義輔助教材」為紅色書皮，右上角印有「16041、發給，1968年
鄉間小店舖藝術與人文
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Title：
鄉間小店舖
Description：
〈鄉間小店舖〉描繪一間位於鄉下，以紅瓦和綠樹相互映襯的小商店。作者率意卻不失精準的筆觸，刻畫出主題店鋪的屋體結構，如實記錄著古厝特有的紅瓦磚牆及並列的廊柱。
邱創乾（1900–1973）運用寫生
音釋訓點文選正文（九）藝術與人文
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Title：
音釋訓點文選正文（九）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《音釋訓點文選正文》卷九，近藤元粹校訂，1882年（明治15年），「浪華 七書房」出版。線裝書，直式右翻，封面題簽「音釋訓點文選正文 九
茅埔圍鷹仔山傳奇藝術與人文
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Title：
茅埔圍鷹仔山傳奇
Description：
冬山鄉梅花社區，早期居民到達此地時發現到處都是茅草，就以此地產物來命名「茅埔圍」、或稱「茅埔城」。早期居民使用茅草蓋屋頂，用五節芒的莖編作為牆壁，這種茅仔厝是梅花社區的傳統風土建築。茅埔城南面
伊費‧班其林藝術與人文
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Title：
伊費‧班其林
Description：
1951出生於巴黎。班其林的繪畫跟雕塑，皆與礦材的結構、表面與顏色有著密不可分的關係，他最近期的展出想法是源自於他參與法國拉斯科洞窟的保存工作期間觀察而產生的。 班其林自述說，藝術與生命無法切割，而
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Title：
林振聲藏書－世界戲曲全集
Description：
此書為世界戲曲全集中的一卷，名為印度支那劇集，發行者是小川菊松。小川菊松本身就頗負傳奇色彩，也是日本文化界重要的人士。尤其是當日本人從收音機聽到日本二戰戰敗，全國陷於沮喪、焦慮與不安之際，他卻在這
散步的婦女藝術與人文
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Title：
散步的婦女
Description：
〈散步的婦女〉在靜止而厚重的大理石塊面上，讓運動與速度的漸變過程如數顯影，雖然作品教人無法不聯想起未來主義畫派中的運動風格，他們捕捉閃逝不見的波動，既凍結又是融解時間斷面的概念，卻更讓觀者溫存於美
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Title：
花蓮港市民夜間散步場出現稻住館後夜店開業
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）7月18日地方版新聞報導，文中提及花蓮港市民夜間散步的好去處。在小野磯市先生的努力下，自15日起在稻住館（今花蓮市阿思瑪麗景大飯店）後方的小廣場出現了22間
協天宮匾額藝術與人文
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Title：
協天宮匾額
Description：
此照片拍攝於1950年代，此建築為座落於玉里鎮上的協天宮，興建於1876年（清光緒2年），《影像寫花蓮》書中提到為飛虎軍提都吳光亮所建，主要奉祀關聖帝君。1881年（光緒7年）擴建，並且塑像奉祀。
蘭大弼獲頒大綬景星勳章藝術與人文
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Title：
蘭大弼獲頒大綬景星勳章
Description：
蘭大弼醫生1912年在彰化出生，1926年離開父母親出外讀書，學成後投入醫生工作，先擔任福建泉州惠世醫院的宣教醫生至1951年初，復於1952年重返彰化，投入彰化基督教醫院的工作，擔任英國長老會派
微風藝術與人文
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Title：
微風
Description：
席夢娜•羅倫佐透過〈微風〉這件雕塑作品，呈現如同摩天大樓堅硬的內在，標誌著人類世俗文明發展的具體成果，證明著理性的崇高。而包圍著建築的風則是非世俗的、感性的，猶如靈魂。作者將乍似涇渭分明的兩極拉入這作
馬祖民居聚落之形成藝術與人文
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Title：
馬祖民居聚落之形成
Description：
根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告：馬祖民居》，馬祖地區山陡坡急，故沿海腹地狹小零碎，移民多定居於濱海澳口處，形成「一村一澳口」的聚落特色。此外，為了避免冬季寒冷的東北季風直吹，
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Title：
〔兒童欄〕お父様へ（中文：給父親的信）
Description：
本作品「お父様へ(中文：給父親)」為樂生學園五年級生呂清和創作，刊登在1937年樂生院慰安會發行的《萬壽果》第四卷第一號。本文以日文進行創作，是所謂的癩文學作品。
內容講述住在樂生院的呂清和寫信
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Title：
虎邊獅座與張飛大鬧長板橋雕刻
Description：
虎邊獅座與張飛大鬧長板坂橋雕刻
此為1907年陳應彬主持北港朝天宮重建時之作，位於三川殿的虎邊。獅座下方的員光，即短樑下用以加強建築結構木造雕花板，戲齣題材取自《三國演義》中〈張飛大鬧長坂橋〉，
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Title：
胡明貴先生-第一屆中日友好書法展覽會紀念獎牌
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本物件為胡明貴先生-第一屆中日友好書法展覽會紀念獎牌，為馬祖新村社區6號住戶胡明貴先生所提供，胡明貴先生服役時為陸軍一等士官長，更是少數非將、校、尉級軍官，同時也是知名書法家。
胡明貴先生自幼對
入選-嘉義縣新港奉天宮藝術與人文
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Title：
入選-嘉義縣新港奉天宮
Description：
《新港奉天宮志》記載新港奉天宮媽祖於明朝天啟二（1622）年，船戶劉定國為求平安橫渡臺灣海峽，至湄洲祖廟恭請聖尊奉祀船隻上，船隻途經笨港，神明指示永駐此地。
在虎爺聖誕時期，會進行喫炮（吃炮）儀
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Title：
桌球大會舉辦一日在昭和會館
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月31日地方版新聞報導，文中提及作為花蓮港市內桌球愛好者的交流比賽，6月1日各桌球球團將於花崗山紀念館內辦理。主辦為河原三男暨河原團，後援為花蓮港廳體育課
臥(男人像)藝術與人文
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Title：
臥(男人像)
Description：
何恆雄(1942-)，桃園新屋人，1965年國立台灣藝專美術科雕塑組畢業，1990年美國聖路易芳邦藝術學院美研所畢業，2001年自國立台灣藝術大學退休。其創作風格求新求變，認為藝術創作如同發明一般，
亂髮：短歌三百首藝術與人文
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Title：
亂髮：短歌三百首
Description：
由陳黎、張芬齡合譯，本詩集收錄日本女詩人與謝野晶子短歌集《亂髮》中230首名作，呈現出一個勇敢追尋愛與自由的女性心靈，熱情、靈巧又迷人，而書中也收錄了70首古典女性的短歌，包括大伴坂上郎女、小野小
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Title：
入選-山海爭輝 水湳洞 十三層選煉場
Description：
日據時代初期田中組在金瓜石礦山開發，早期選煉設備都在金瓜石，1904年發現硫砷銅礦後，改變了金、銅礦石選練的方法，於是礦業設施逐漸往東邊及水湳洞發展，1906先在水湳洞設立熔礦製煉所，到1923年
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