豐山鄭宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙
「豐山鄭宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142620 ， 欄位Id的內容是142620 ， 欄位Title的內容是豐山鄭宅 ， 欄位Description的內容是
本戶族群為閩南族群，係在台灣觀光專校就讀之學生。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下：
古文件資料
舊門牌：有郵遞區號974
宗教文物
龍虎裙
祭祖
中秋節祭祖這日期是老一輩特別選的日期，至於清明節則在家祭拜就可
四神湯
鹹
透天厝
連棟式住宅
陽台
二、三樓
門面裝置
信箱
閩南人
桃園人
租賃
個人故事
學生。但他談吐完全是老成事故的口吻。原來他在未滿月時，就一直生病，給醫生看不好後來死馬當活馬醫，最後竟被新莊一閱宮中的池府王爺醫好，從此就和王爺結下不解之緣。只要是廟裡有活動，他必參加，從幼稚園至現在來花蓮讀台觀學校，也會到寺廟幫忙，也常常在練陣頭，5月6日也還參加媽祖遶街
美食製作
中餐
特殊技能
陣頭
民間信仰
一般拜拜
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=142620&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/2A9898B2-1B4B-4F84-90BF-31ADC09680FF ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:52:38 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙 。
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Culture_Place142620
Id
142620
Title
豐山鄭宅
Description
本戶族群為閩南族群，係在台灣觀光專校就讀之學生。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下： 古文件資料 舊門牌：有郵遞區號974 宗教文物 龍虎裙 祭祖 中秋節祭祖這日期是老一輩特別選的日期，至於清明節則在家祭拜就可 四神湯 鹹 透天厝 連棟式住宅 陽台 二、三樓 門面裝置 信箱 閩南人 桃園人 租賃 個人故事 學生。但他談吐完全是老成事故的口吻。原來他在未滿月時，就一直生病，給醫生看不好後來死馬當活馬醫，最後竟被新莊一閱宮中的池府王爺醫好，從此就和王爺結下不解之緣。只要是廟裡有活動，他必參加，從幼稚園至現在來花蓮讀台觀學校，也會到寺廟幫忙，也常常在練陣頭，5月6日也還參加媽祖遶街 美食製作 中餐 特殊技能 陣頭 民間信仰 一般拜拜
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2020-11-02T15:52:38
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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙
「豐山鄭宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Event630147
Id：
630147
Title：
蘭大衛紀念教會初創時期戶外兒童聖經故事女生班時間
Description：
此張照片為蘭大衛紀念教會正式開幕後，由教會婦女在戶外為兒童主日學的女生班上課的聚會記錄。
蘭大衛紀念教會在倉庫整理後的教堂內聚會，但空間極為有限，常在旁邊的姑娘樓一樓陽台或陽台外的花圃舉行聚會，
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Culture_Object487102
Id：
487102
Title：
聖帝廟男科第51首
Description：
四肢無力脉微虛，脾胃相違氣不如。言輕語浮兼內熱，噎酸服葯望安舒。
正吧參錢半、白朮三錢、炙草一錢、茯苓二錢、干羗五分、大棗三粒。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分、「連服三劑」。
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Culture_Object487554
Id：
487554
Title：
六房天上聖母婦科第七十六首
Description：
外感風邪伏太陽。頭眩鼻塞氣難揚。傷寒惡熱心胸窄。表汗之劑可以嘗。
蒼朮一錢、果本一錢、白芷一錢、防風一錢、姜活一錢半、川芎一錢半、細辛五分、炙草六分。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方是由
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Culture_Event637428
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637428
Title：
鳳儀書院整修前頭門垂花吊筒與雀替
Description：
照片為2005年10月（民國94年）鳳儀書院整修前頭門的吊筒與筒瓦。
頭門是鳳儀書院的門廳，就是書院的大門，正面掛著「鳳儀書院」匾額（原匾已經失蹤），進大門就可以進到講堂與學舍。頭門大小有五開間
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Culture_Object487610
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487610
Title：
臺南市大觀音亭第24方
Description：
本方為原來的「紅毛樓觀音佛祖」第24方。
黃栢、知母各五分、肉桂一分。共研末泡滾水加食塩少許服。
此方通常用來治療小便閉塞、點滴不通或有排出白濁小便，伴有腳膝痠軟、手心足心發熱、口乾不渴。黃栢
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Culture_Object486609
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486609
Title：
慈生宮婦科第十二方
Description：
脾經已傷。胃氣凝滯。
治幸尚早。行脾調胃。
春砂花（仁）一錢、米黨二錢、雲苓二錢、於朮二錢、炙甘草一錢、青皮七分。加生姜一片為引。
藥籤說明：脾經已傷，胃氣凝滯，代表患者因為脾傷而影響胃的功
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487793
Title：
興濟宮保生大帝小兒科第十三首
Description：
別甲、甘草、赤芍各六分、知母、銀柴各四分、青蒿、地骨各七分、胡連八分、生地九分、灯心三條。水八分煎四分。
別甲（即鱉甲），為滋補腎陰常用藥物。甘草，常用的調和諸藥藥物。赤芍，清熱藥物，兼有涼血活
供盤民俗與宗教
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Culture_Object617707
Id：
617707
Title：
供盤
Description：
本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣通霄所拍攝，此供盤原為道卡斯新港西社解大賓家族的生活用品，目前陳水木先生所收藏。
此供盤的材質為木製，形狀為橢圓形，兩端各有突出把柄，長度60公分，寬度16公
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Culture_Object562624
Id：
562624
Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十五號
Description：
法律昭彰祖上天，吾今着子把功修。餘殃未解子孫禍，克盡前愆免可愁。
修橋造路、惜字戒殺。印送善書、捨藥施棺。救恤孤苦、轉禍為福。
抽到此籤的人，需要多多造橋鋪路，多多扶弱濟貧，印送善書，捐贈藥品
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Culture_Object598447
Id：
598447
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第五四首
Description：
木通、烏棗各四分、木賊三分。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第54首藥籤。木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃、補充營養
內媽祖廟大人科第五八號民俗與宗教
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Culture_Object606670
Id：
606670
Title：
內媽祖廟大人科第五八號
Description：
鳳凰退四分、山查四分、扁豆四分、紫蘇四分、風葱一枝。不拘水。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第58首藥籤。鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是家雞的卵，孵雞後蛋殼內的卵膜。可以治療咽喉疼痛的相關問題，
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Culture_Object280649
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280649
Title：
貓螺所產的茶性質極寒 淡水廳志卷十五(下) 台灣文獻史料叢刊
Description：
纔過穀雨覓貓螺，嫩綠旗槍映翠蘿．獨惜未經嫻茗戰，春風辜負採茶歌（貓螺內山地名，產茶，性極寒，番不敢飲）．
廖府先生廟第四號 民俗與宗教
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561835
Title：
廖府先生廟第四號
Description：
白叩錢半、青皮錢半、陳皮錢半、炙甘錢半、莪朮錢半、香附錢半、紫蘇二錢、砂仁錢半。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。白叩（白豆蔻）、砂仁，合稱寇砂仁，行氣除濕藥物，透過調理氣機來加速體內水濕的
慈生宮外科第六十五方民俗與宗教
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Id：
486449
Title：
慈生宮外科第六十五方
Description：
久病成虛怯。外毒仍未清。
培元與散毒。病卻一身輕。
白朮、銀花、雪苓、浙貝各三錢、花粉二錢、甘草錢半、北蓍錢半。水煎服。
久病之後，身體的正氣損傷，殘餘的毒邪已無法清除，需要同時培補元氣與清
慈生宮男科第二十五方民俗與宗教
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Culture_Object486729
Id：
486729
Title：
慈生宮男科第二十五方
Description：
風火侵肺家。肝經木動。
平肝木。風火漸息。
白桂木五錢、白芍三錢、二味加紋銀煎服。
白桂木有稱作將軍樹、胭脂木，在閩、湘、粵、贛地區零星生長，果實似無花果，可做蜜餞，作為藥用，可以袪風邪利濕
馬公光明里靈光殿木雕民俗與宗教
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Culture_Object310137
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310137
Title：
馬公光明里靈光殿木雕
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文，紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作，照片為「馬公光明里靈光殿木雕」。
靈光殿主祀神祇為朱府王爺，殿址位於馬公市光榮里文光
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512653
Title：
以工．藝之名：宜蘭市鄂王社區歷史記憶的活化歷程
Description：
陳世強的〈以工．藝之名：宜蘭市鄂王社區歷史記憶的活化歷程〉，於2010.08在《台灣工藝》第38期4-21頁發表。作者表示宜蘭市舊城區人文精萃，歷史陳蹟豐厚，工匠聚集。然而晚近社會形態改變，匠藝漸
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Culture_Object563062
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563062
Title：
雲林北港朝天宮大人科第九號
Description：
竹茹五分、麥文一錢、金蟬三個、麥芽四分。水一碗煎五分。
竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。麥文冬，補陰藥物，可以用於肺胃陰虛的病人，又可以清心除煩。金蟬（蟬蛻），蟬脫殼的外衣，可以疏
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Culture_Object566650
Id：
566650
Title：
雲林北港朝天宮小兒科第一號
Description：
生大黃、黑丑、白丑、洋參、梹榔各五分、煎好用蜜水泡服。
大黃，瀉下藥物，兼可以清熱，透過大便排除體內熱邪。黑丑，白丑，合稱二丑，也就是黑牽牛子跟白牽牛子，瀉下藥物，透過大便來排除熱邪，還有很強的
顧陂拜陂文化民俗與宗教
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Culture_Event513950
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513950
Title：
顧陂拜陂文化
Description：
梅花社區早年位於羅東溪洪泛區，沒有穩固的堤防，溪水經常氾濫致堤防潰決，洪水漫漶使村莊財物家畜流失，甚至奪走了居民的性命。當颱風或豪雨時節，村裏青壯年男子分派輪值，巡視每處堤防，不分晝夜，如果遇上堤
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十九號
Description：
腎受風濕，腰腿艱難。頭眩目暗，筋骨拘攣。
茯苓錢半、獨活、六汗、牛七、桂枝、杜仲、川芎、歸身各一錢、姜三片、蓁芄錢半、防風錢半、黨參錢半、白芍錢半、生地錢半、細辛五分、甘草八分。水碗二煎八分、渣
臺南市大觀音亭第26方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第26方
Description：
胆草、生地、當歸各叁分、黃芩、枝子、澤瀉、木通、車前、柴胡、甘艸各五分。水壹中杯半煎六分服。
此籤方就是瀉肝膽實火的著名藥方「龍膽瀉肝湯」，肝火旺的病人可見腋下兩旁的肋骨疼痛、頭痛易怒、嘴巴有苦
大甲鎮瀾宮眼科第47號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第47號
Description：
豬苓一錢、舊元一錢、昌蒲一錢、伏盆一錢、五味四粒、枸杞一錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。豬苓用以利水滲濕。舊元（熟地）、枸杞滋陰補血、益精血。昌蒲（石菖蒲）開竅寧神，化濕和胃。伏盆（覆
三星四季青花瓷民俗與宗教
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Culture_Object283028
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Title：
三星四季青花瓷
Description：
〈三星四季青花瓷〉一文，由「幸福宜蘭」期刊編輯小組編寫，於2017年10月刊載於《幸福宜蘭》百工圖，描述捨台北高薪返鄉埋首陶藝的李哲榮，自創品牌闖出名號「三星四季青花瓷」的經歷。 李哲榮生於礁溪，
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Culture_Object282350
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Title：
羅東奠安宮神將－關聖帝君
Description：
關聖帝君，又稱「關元帥」，原為三國時期蜀國名將，戰功顯赫。逝後，至宋代漸受官民崇祀，並受歷代帝王封號，明神宗時封為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，清康熙時封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第六十首
Description：
茵陳壹錢、大黃六分、枝子六分、灯心十條。水八分煎四分。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中，著名的茵陳蒿湯。主治就是濕熱黃疸。濕熱黃疸的症狀，全身跟眼睛都是黃色的，且顏色鮮明，加上小便量很少。用茵陳可
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Id：
598513
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一0九首
Description：
紫蘇四分、赤壳粟一把、生羗一片。為茶調服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第109首藥籤。紫蘇，有袪寒、止咳、化痰的功效。赤壳粟（罌粟殼），止痛藥物，可以用於久咳不止或久瀉不止。生羗（生姜
內媽祖廟眼科第三四號民俗與宗教
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Id：
606375
Title：
內媽祖廟眼科第三四號
Description：
川連二錢、全蝎七個、猪肝一葉。朕水服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第34首藥籤。川連（黃連）性苦寒，可用以清熱燥濕、瀉火解毒。全蠍有毒，可以用來攻毒散結，通絡止痛。豬為水畜，性味鹹寒，猪肝（
東引蕭大王廟民俗與宗教
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Culture_Place156365
Id：
156365
Title：
東引蕭大王廟
Description：
東引蕭大王廟位於連江縣東引鄉樂華村，主祀蕭大王與蕭大王夫人，只有元宵節才有祭祀活動，但規模不大。根據《馬祖地區廟宇調查與研究》記載的廟宇沿革：1955年間某日，鄉人林立鑾、陳開誠、王春妹、林其惠等
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Culture_Object303775
Id：
303775
Title：
火燒坪靈光殿「聖德宏施」匾
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
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