永安宮與廣惠宮民俗與宗教
「永安宮與廣惠宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place284657 ， 欄位Id的內容是284657 ， 欄位Title的內容是永安宮與廣惠宮 ， 欄位Description的內容是
位於利澤老街上的永安宮，創建於清道光6年（1826）間，廟內供奉的是來自湄洲的媽祖神像。相傳載著媽祖神像的船因擱淺無法進入利澤簡港口時，船員因而向媽祖禱告，結果不久後海水暴漲、順利上岸，於是供奉媽祖於民家中，後建廟奉祀。1928年，永安宮在地方仕紳的募資之下進行改建，其廟宇集工藝之大成，木雕出自知名工藝師陳銀生之手，如今被指定為國家三級古蹟，不論是在廟宇歷史或是藝術價值上，皆謂實至名歸。 而相距不到一百公尺處的廣惠宮，主神奉祀的則是廣惠尊王，建於1871年，也被列為宜蘭縣文化資產古蹟。利澤老街往昔於農曆正月幾乎天天扮戲，當時流傳著「庄仔看戲吃肉，利澤簡看戲換打」這句俗諺，相當熱鬧。 特別的是，廣惠宮與永安宮皆有特殊的民俗儀式：元宵節當日，廣惠宮的「爆尪（弄新娘）」是用來鑑別新娘是否為妖怪的儀式；永安宮遶境求平安的「走尪」則是象徵祈福且除瘟疫的活動，如今雖然許多儀式已經簡化，但每年元宵節時，仍可以在此體驗「走尪」競賽活動，感受早期農村社會互助互惠的情誼。
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Title
永安宮與廣惠宮
Description
位於利澤老街上的永安宮，創建於清道光6年（1826）間，廟內供奉的是來自湄洲的媽祖神像。相傳載著媽祖神像的船因擱淺無法進入利澤簡港口時，船員因而向媽祖禱告，結果不久後海水暴漲、順利上岸，於是供奉媽祖於民家中，後建廟奉祀。1928年，永安宮在地方仕紳的募資之下進行改建，其廟宇集工藝之大成，木雕出自知名工藝師陳銀生之手，如今被指定為國家三級古蹟，不論是在廟宇歷史或是藝術價值上，皆謂實至名歸。 而相距不到一百公尺處的廣惠宮，主神奉祀的則是廣惠尊王，建於1871年，也被列為宜蘭縣文化資產古蹟。利澤老街往昔於農曆正月幾乎天天扮戲，當時流傳著「庄仔看戲吃肉，利澤簡看戲換打」這句俗諺，相當熱鬧。 特別的是，廣惠宮與永安宮皆有特殊的民俗儀式：元宵節當日，廣惠宮的「爆尪（弄新娘）」是用來鑑別新娘是否為妖怪的儀式；永安宮遶境求平安的「走尪」則是象徵祈福且除瘟疫的活動，如今雖然許多儀式已經簡化，但每年元宵節時，仍可以在此體驗「走尪」競賽活動，感受早期農村社會互助互惠的情誼。
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2020-02-24T20:52:36
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民俗與宗教
「永安宮與廣惠宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object598555
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598555
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾肆首
Description：
薄荷一錢、荊芥一錢、刈根一錢、防風一錢、枳売一錢、常山一錢、檳榔一錢、烏白豆各五粒。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第24首藥籤。薄荷，其氣芳香，一般熱性感冒可以使用。荊芥，防風，一般感冒常
白眉春聯民俗與宗教
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154309
Title：
白眉春聯
Description：
白眉春聯是指紅色對聯的上方留有4至6厘米的白色聯紙頭的春聯。相傳南明時期朱聿鍵在福州被擁立為帝，稱為唐王，建號「隆武」，改福州為天興府。隆武二年（西元1646年）8月，清兵攻陷延平，直逼福州，鄭芝
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Title：
梧棲朝元宮第三方
Description：
麻黃二錢、桂枝一錢半、杏仁二錢半、生甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第3首藥籤。本方組成與《傷寒雜病論》的「麻黃湯」相同，能夠宣達肺氣來發汗、進而解除外侵人體的風寒，並透過肺氣下降來處理「喘」
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Title：
馬祖年俗─上彩暝
Description：
上彩暝即掛風燈之意，往昔的馬祖常以農曆正月十三日為「上彩暝」，可視作元宵的前奏。在福州則稱為「上節暝」，指要進入過元宵節的時序了。「上彩暝」、「上節暝」二者在福州音非常接近，久之人們不辨，而「上彩
往返大社台車民俗與宗教
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Title：
往返大社台車
Description：
此照片為往返大社的台車。
日治時期大正年代至昭和年代初期，日本台灣總督府為了改善台灣鄉下交通，鼓勵民間投資鋪設輕便鐵路以行使人力推動的台車（亦稱輕便車），這是連瑪玉女士與蘭大衛醫生結婚後，配合蘭
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Title：
北辰宮朱府王爺請帝公踏地尋廟地傳說
Description：
此文出自於余光弘，《媽宮的寺廟》（台北：中央研究院民族學研究所，1988），頁138-139。澎湖縣長安里北辰宮朱府王爺原是媽宮城內北甲地區的神明會祀神，由二十二家戶輪流奉祀於自家中。相傳朱府王爺
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥籤第一一一首
Description：
宋陳五分、生姜一片、薄荷二分。泡滾水服。
宋陳（陳皮），常用的調理氣機藥物，可用於脹氣、消化不良。生姜（生薑），可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是常見的調味品。薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機，一
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Title：
員山七賢再興宮神桌頂桌
Description：
員山七賢再興宮神桌頂桌置於正殿中央神龕前方，為長條形桌，桌面兩端上翹，尾端呈捲曲狀。神桌正面可分成上下兩段，上段兩側以龍柱與鰲魚插角支撐頂端桌面，兩根龍柱之間則由13片透雕花堵所構成，雕工相當
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Title：
冬山定安宮剪黏匾額
Description：
冬山定安宮在正殿中央神龕上方兩側各懸掛一面圖畫主題匾額，邊框為捲草紋，匾面內圖案採陶瓷與剪黏，均與母親教子之典故有關。
龍邊側之剪黏匾額主題為「岳母刺字」，典故出自《精忠說岳》第22回〈
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第52首
Description：
黑支子一錢、桔梗、麥冬各七分、牛蒡六分、連喬、黃芩各六分、薄荷、甘草各四分、元參三分。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第52首藥籤。黑支子（即梔子），清熱藥物，清熱的範圍廣泛
南竿福澳境地母廟民俗與宗教
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Title：
南竿福澳境地母廟
Description：
福澳境地母廟位於南竿鄉福沃村（舊稱福澳境），此廟即位於福澳境華光大帝廟左後方。 主要祭祀活動為農曆正月十七日的擺暝祭典。因地母廟因廟體規模只有五坪左右，無法擺放擺暝祭典供桌，所以福沃村村民在籌辦擺
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Title：
阿美族Fakong部落ilisin（豐年祭)
Description：
一、名稱：阿美族貓公部落豐年祭。二、分類：民俗（信仰）。三、保存團體基本資料：（一）保存團體：貓公部落（二）聯絡地址：花蓮縣豐濱鄉豐濱村民族街82巷8之2號（三）聯絡電話：03-8791350。四、登
玉里協天宮沿革石碑民俗與宗教
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Title：
玉里協天宮沿革石碑
Description：
此張照片為玉里協天宮的沿革石碑，上面紀錄了協天宮創建緣由，與吳光亮等人來此開闢玉里、興建廟宇之故事，其石碑上所描述的「後山保障」匾額依然可以在廟中看見，而協天宮長久以來留存下來之其他歷史文物，除了
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Title：
利澤簡廣惠宮「澤遍蘭疆」匾
Description：
利澤簡廣惠宮「澤遍蘭疆」匾懸掛在正殿中央神龕上方，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。匾面因經長年香煙燻黑，無法辨其顏色，但表面仍可見施以螺鈿。
中行陽刻以「澤遍蘭疆」，意指廣惠尊王德澤遍及
芹壁天后宮的母石獅民俗與宗教
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Title：
芹壁天后宮的母石獅
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮的立面裝飾多與北竿當地漁民生活環境息息相關的元素。
獅子兇悍威猛，廟宇建築多安座石獅作
內媽祖廟大人科第三八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第三八號
Description：
白古月七個、白菓子四分、紅棗七個、烏棗四分、黑姜一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第38首藥籤。白古月（白胡椒），溫暖脾胃的藥物。白菓子（白果），可以止咳，止白帶，止尿頻。紅棗
松山進安宮男科第十九號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第十九號
Description：
茯苓二錢、歸尾二錢、青皮二錢、天花二錢、竹葉十片、甘草一錢、灯心一只。水一碗煎五分渣仝服二劑再禱。
藥籤中灯心即為「燈心草」，天花多稱作「天花粉」或「栝蔞根」；歸尾為「當歸尾」，當歸身補血效果較
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Title：
高雄道德院小兒科第二十六號
Description：
薄荷四分、桔梗四分、甘草四分、生地錢半、芳根一錢、麥冬錢半、川貝一錢、阿加錢二、埔黃一錢、炙芪一錢。水碗四煎七分。
薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。甘草
松山進安宮男科第二一號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第二一號
Description：
枝子二錢、木瓜二錢、茯苓皮二錢、苡仁二錢、桔梗二錢、甘草一錢、生姜二片、黃柏二錢、灯心一只。水碗四煎七分渣碗二煎六分服五劑。
藥籤中枝子為「梔子」，灯心為「燈心草」，另外中藥的木瓜與一般食用的番
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十五首
Description：
川芎、亡花、老蓮、白菊、防風、甘草、西角各五分、車前、黃岑、連召各八分、生地、酒軍錢半、大黃壹錢。水一碗五煎七分。
亡花（密蒙花）是眼科用來清肝明目的要藥，老蓮（黃連）、西角（犀角）、黃岑（黃芩
內媽祖廟小兒科第五八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五八號
Description：
活石錢半、生元二錢、知苓八分、枝子六分、茵陳九分、木通五分、舊麥五分、甘草二分、黃芩三分。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第58首藥籤。活石（滑石）、茵陳，清熱利尿的藥物，茵陳兼可
慈生宮幼科第八十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第八十九方
Description：
飲食不節。脾土易洩。
先戒口腹。慎寒慎熱。
舊杧核二錢、泡朮一錢、炒麥牙錢半、川朴七分、舊遠茶三錢、雲苓錢半。加青蒟一片煎服。
舊忙核（芒果核），止咳，促進消化藥物。泡朮（蒼朮），補氣藥物，
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第九十二號
Description：
鴨母一隻、熟地五錢、歸全四錢、炙草三錢、生羌兩半、麻油一兩。◎半酒水燉服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。鴨，有補氣、補虛、補陰的功效，用老而肥大之鴨燉食，具有很大的滋補功效。熟地，常用的
慈生宮外科第四十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第四十方
Description：
肝血熱。外發洩。
木一疎。功奏捷。
柴胡二錢、澤瀉二錢、車前二錢、木通二錢、丹皮二錢、淡竹葉三錢、前胡二錢。水煎服。
在中醫理論中，肝的職司是「疏（註：疏通疎）泄」全身的氣機，疏泄的功能則有
梧棲朝元宮第五四方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第五四方
Description：
參鬚一錢、麥文三錢、五味子五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第54首藥籤，名為「生脈散」。本方與《內外傷辨惑論》中的「生脈散」相近。方中參鬚（人參）有補氣生津兩大功效。元氣得補則心氣有繼，心氣不衰
民雄保生大帝廟第六十首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第六十首
Description：
大八寶五分、益元散三分、灯心多少、鳳凰退一錢、竹心多少、灶心土多少。不拘水冲服，小兒各半。
早期的大八寶散，一般由熊膽、麝香、琥珀、牛黃、珍珠等藥材所組成，各家藥方也有些差異，一般是少量服用，現
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十七籤
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位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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主神王爺與客神王爺的關係(歐茂斌口述)
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此口述出自於受訪者歐茂斌，男性，出生於民國51年（1962），高職肄業，於海軍馬公後勤支援指揮部退休，曾任北辰宮小法與法師長。
主神王爺與客神王爺皆屬於王爺信仰中的一環，以受訪者角度而言，主神王
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Title：
高雄道德院大人科第六四號
Description：
金石松三分、連子五分、半夏三分、馬尾系五分。水六分煎三分。
金石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。連子（蓮子），可以補脾胃，以及安寧心神。半夏，燥
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Title：
楊公八使重建紀念碑─北竿后澳境楊公八使宮
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本碑文為楊公八使重建紀念碑，現存於連江縣北竿鄉后沃村的后澳境楊公八使宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻。
於《北竿鄉志》附錄中，記載此碑文全文如下：
楊公八使法師，連江松皋人，通祕
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