盧加閔在台南宣教師公墓的墓碑民俗與宗教
「盧加閔在台南宣教師公墓的墓碑民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People629931 ， 欄位Id的內容是629931 ， 欄位Title的內容是盧加閔在台南宣教師公墓的墓碑 ， 欄位Description的內容是
盧加閔醫生抵達台灣中部，開啟台灣中部基督教醫療的曙光。
1890年2月25日（清光緒拾陸年），甘為霖牧師陪同與盧加閔醫生到彰化來，評估何處適合設立醫館。當時希望能包含禮拜堂、宣教師宿舍、醫館醫生宿舍。但因彰化教會（1886年由甘為霖牧師開拓設立）空間不足，轉往岸裡（今豐原神岡區）的大社教會（也是甘為霖牧師開拓設立），評估設立醫館的可能性與相關事宜。
1890年4月28日，「大社醫館」正式成立，有診療所、住院病房等設施，約可容納30名病患。盧加閔醫生同時也在彰化市總爺街（今成功路）設立據點，定期來彰化門診。兩處醫療據點都因盧加閔醫生的熱情與醫術，病患日增。
但因為只有他一人，勞累過度致使身體抵抗力減弱，於1892年4月23日出現感染傷寒的嚴重症狀。消息傳到台南，安彼得醫生（Dr. Peter Anderson）和涂為霖牧師（Rev. William Thow）北上來照護他。兩個月後盧加閔的病況沒有好轉，眾人決定送他去台南新樓醫院，6月30日由彰化出發，兩天後抵達嘉義時，盧加閔醫生的病況突變劇烈，7月3日清晨6點30分他平和安祥的別世，享年25歲又八個月。
他病危時說：「親愛的主，如果認為我的工作已經完成，遣我離開，我亦歡喜等候召喚。」他也說：「我若死在彰化，要把我埋葬在大社，因為我的工作在那裡。」
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=629931&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/E9932B6B-8657-4441-AD78-C19AB59483EF ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-24T16:59:51 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
盧加閔在台南宣教師公墓的墓碑
Description
盧加閔醫生抵達台灣中部，開啟台灣中部基督教醫療的曙光。 1890年2月25日（清光緒拾陸年），甘為霖牧師陪同與盧加閔醫生到彰化來，評估何處適合設立醫館。當時希望能包含禮拜堂、宣教師宿舍、醫館醫生宿舍。但因彰化教會（1886年由甘為霖牧師開拓設立）空間不足，轉往岸裡（今豐原神岡區）的大社教會（也是甘為霖牧師開拓設立），評估設立醫館的可能性與相關事宜。 1890年4月28日，「大社醫館」正式成立，有診療所、住院病房等設施，約可容納30名病患。盧加閔醫生同時也在彰化市總爺街（今成功路）設立據點，定期來彰化門診。兩處醫療據點都因盧加閔醫生的熱情與醫術，病患日增。 但因為只有他一人，勞累過度致使身體抵抗力減弱，於1892年4月23日出現感染傷寒的嚴重症狀。消息傳到台南，安彼得醫生（Dr. Peter Anderson）和涂為霖牧師（Rev. William Thow）北上來照護他。兩個月後盧加閔的病況沒有好轉，眾人決定送他去台南新樓醫院，6月30日由彰化出發，兩天後抵達嘉義時，盧加閔醫生的病況突變劇烈，7月3日清晨6點30分他平和安祥的別世，享年25歲又八個月。 他病危時說：「親愛的主，如果認為我的工作已經完成，遣我離開，我亦歡喜等候召喚。」他也說：「我若死在彰化，要把我埋葬在大社，因為我的工作在那裡。」
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2021-08-24T16:59:51
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民俗與宗教
「盧加閔在台南宣教師公墓的墓碑民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object562809
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562809
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第二十號
Description：
虛火妄行胎不安，四肢厥冷胃脾寒。形骸消瘦眩暈備，急服修心養性丹。
當歸二錢、條岑二錢、白芍二錢、川芎五分、白朮五分、粉草五分、淮山二錢、川苓一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服三劑。
此藥籤說
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Culture_Place284543
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284543
Title：
飲水思源─協天廟古井
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月19日的主題是
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Culture_Object565114
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565114
Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十三號
Description：
升麻五分、割根五分、甘草五分、京芥一錢、防風一錢、赤芍四分、大力七分、犀角六分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用。割根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣
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Culture_Object486642
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486642
Title：
慈生宮婦科第四十四方
Description：
去年理髮梳。將來作藥烹。
和通三焦地。妙法可能生。
當事主抽到這支籤，回家後就將去年理髮用的梳子來煲藥，可以和通三焦。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明
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487981
Title：
興濟宮保生大帝眼科第八十一首
Description：
烏豆、當歸、枸杞各錢半、澤瀉、白丑、黃岑各一錢。水一碗煎五分。
牽牛子有分兩種，種子表面灰黑色者稱黑丑，淡黃色者稱白丑，雖然有毒性，但也有峻下逐水之效。當歸補血，枸杞、烏豆滋陰補腎。澤瀉利水，透
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Title：
五德里吳氏宗祠延陵衍派－捐款名錄（民國100年）
Description：
馬公市五德里吳氏家廟位於五德里7鄰鷄母塢28號，吳姓為五德里第二大姓，民國？？年計有37人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢吳姓始祖由吳戌、吳丑兄弟係從金門浯江、上庫12世祖，明崇禎17
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅七首
Description：
石羔五分、甘草六分、知母六分、川芎三分、桂枝四分、梗米五分、生姜一片、紅棗二粒。水八分煎四分。
此方子由張仲景《傷寒雜病論》中，著名的兩個方，白虎湯及桂枝湯合併，減去芍藥再加川芎而成的。白虎湯，
七月半民俗與宗教
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152306
Title：
七月半
Description：
在臺灣本島，農曆七月是中元普渡的重要時節；但對馬祖人來說，七月的歲時意義則在祭祖。「七月半」不限定在農曆七月十五日，大致在十三到十八日之間，各家戶自有傳統，約定俗成。中元節主要祭祖宗時焚楮衣（又稱
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Title：
羅東震安宮正殿疊斗式木構架
Description：
羅東震安宮正殿主棟架以四點金柱為支撐，採三通五瓜之疊斗式木構架。大通瓜筒採象首造型，以象首頂端承接上方疊斗，以象鼻圈住大通，是宜蘭地區首座採用象首瓜筒之廟宇，並影響了其後重修的利澤簡永安宮、二
慈生宮幼科第九方民俗與宗教
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486497
Title：
慈生宮幼科第九方
Description：
此病由驚嚇。先宜禱社王。
再來求妙藥。回春別有方。
藥籤的意思是說，此病是由於驚嚇受度所致，可以先向神農大帝祈求、祝禱，請大帝保佑，先讓心神安寧、不再過度驚慌，之後再來求取一次藥籤，請示服藥的
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Culture_Object310113
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310113
Title：
玄武岩的民宅「見光半截」的壁體上與紅磚搭配
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第三屆之文章「澎湖玄武岩的產業文化印象」，照片為玄武岩的民宅「見光半截」的壁體上與紅磚搭配。文章蒐集史前、荷蘭時期、近年相關文獻、研究和報告，以及田野資料，探討澎湖
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313952
Title：
湖西村蔡氏家廟一O八年冬至祭祖祭文
Description：
據蔡氏家廟神主牌及族譜記載，湖西蔡氏第十七世始祖蔡才六，以及十六世祖蔡秩賓，叔姪兩人於明崇禎年間徙澎開墾。
蔡氏裔孫慎終追遠，為感念祖先庇佑與傳承先祖開疆闢土之精神，於一O八年十二月二十二日由族
鎮興廟的「請媽祖」遶境民俗與宗教
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Id：
282580
Title：
鎮興廟的「請媽祖」遶境
Description：
一、鎮興廟的地理位置與沿革 鎮興廟，主祀三山國王，位於宜蘭市進士路53號。本地俗稱「擺厘」，原係噶瑪蘭平埔族人的聚落，日治時期為員山堡珍珠滿力庄所轄，以進士橋為基準，在進士橋以北地區稱為「下擺
利澤簡廣惠宮建築沿革民俗與宗教
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Culture_Place604576
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604576
Title：
利澤簡廣惠宮建築沿革
Description：
利澤簡廣惠宮，又稱「王公廟」，主祀廣惠尊王謝安，由利澤簡望族烏石林家自原鄉攜來奉祀。1871（同治10）年，因王公神蹟靈驗，由乩童倡首建廟。1884（光緒10）年，因廟宇破損而修繕。至日治末年
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第二十四號
Description：
割根六分、川芎六分、生姜二分、蘇葉五分、陳皮五分、白芷八分、香付八分、赤芍二分、升麻一錢、甘草二分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。割根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣的功能。川芎，可以
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_王船-王船建造與下水儀式
Description：
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，擺放於王船廠的王船，以及為了舉行王船出澳儀式，各會首、巡按官、醮首、主任委員等一同向眾神明上香祭拜的照片。
長興宮王船全按
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十四號
Description：
病從心起，心正病除。孝悌為主，忠信為宜。若不猛，後悔無期。
當歸一錢、木通一錢、桂枝一錢、生姜一錢、白芍錢半、甘草七分、細辛五分、大棗三粒。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此方為當歸四逆湯加減。藥
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Culture_Event284419
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Title：
金岳部落Ropwe文化季
Description：
金岳部落族人自南澳山區遷徙至金岳後，傳統祭祀活動亦隨之消失。金岳社區發展協會開啟社區營造工作之際，為凝聚部落意識，恢復部落共享精神，乃結合原民會重點部落計畫，於2009年秋冬之際回復傳統祭祀活動，
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Culture_Object305089
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Title：
開帝殿－－神農大帝中元水燈
Description：
鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」，洪村長良利表示，此習俗已有十餘年之歷史，源自於民國92年（2003）玉帝於SARS疫情中救澎湖萬民於水火恐懼之中。或許，開帝殿
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第肆拾伍首
Description：
黃柏一錢、桑白皮一錢半、黃芩一錢、百合一錢、陳皮一錢、枸杞根一錢、薄荷七分、白菊一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第45首藥籤。桑白皮，可以瀉肺部的熱邪，還能利尿來消除水腫。黃芩擅長清除
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三八號
Description：
桔洛、絲瓜洛、蓁皮、苓皮、伏皮、羗皮、桑皮各一錢。水一碗煎五分。
本方由太平惠民和劑局方的五皮飲加減變化而來。方中苓皮（茯苓皮）、健脾滲濕；桔洛（橘絡）理氣醒脾化濕、濕去則不致聚而成水；桑皮（桑
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第廿一首
Description：
羗活、防風、蒼朮各七分、白芷、川芎、黃岑、生地、甘草各五分、細辛二分、升羗一片、蔥一支。水八分煎四分。
羗活（即羌活），防風，一般感冒常用藥物。蒼朮，可以用來乾燥除濕。白芷，一般感冒常用藥物，可
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Title：
南竿金板境天后宮華光大帝左侍像
Description：
南竿金板境天后宮的華光大帝左侍像，高42.5公分，面寬16.5公分，深度17.5公分。依據《「107年連江縣金板境天后宮指定一般古物21尊神像調查研究案」成果報告》，金板境天后宮中的神像材質皆發現
鹼粽民俗與宗教
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Title：
鹼粽
Description：
在端午節除了做肉粽，還會做鹼粽。鹼粽是糯米加鹼，糯米和鹼攪拌以後米會軟掉，用鹼油那種鹼性的東西叫氫氧化鈉油狀的油，屬於強鹼，經常會發生有人不小心喝了整個喉嚨就受傷。鹼粽是用圓糯米，先洗乾淨再泡水，還沒
聖帝廟女科第50首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第50首
Description：
只問心兮病自醫，神山鑒察總難欺。從今不早回頭悟，忏逆橫行禍弗移。
棗仁錢二、車前錢二、麥冬錢二、茯神錢二、熟地一錢、遠志一錢、天文冬一錢、吧參八分、只實八分、五味六分、甘草六分、淮山一錢。爐丹一
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Title：
澎湖縣桶盤里福海宮增祀玄天上帝的由來(桶盤耆老口述)
Description：
此則口述主要在記敘澎湖縣桶盤里福海宮奉祀玄天上帝的由來，以及福海宮與東甲北極殿的交陪關係。奉祀玄天上帝是先因鳥精篡殿問題而請東甲北極殿（俗稱「東甲宮」）玄天上帝產生互動，後因二戰空襲，桶盤居民在東甲北
內媽祖廟小兒科第五四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五四號
Description：
草決八分、當歸八分、木賊八分、乙厘八分、白芍八分、防丰五分、荊芥五分、羌活五分、甘菊五分、大黃一錢、支子一錢。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第54首藥籤。草決（草決明），具有清肝
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Title：
2019年重光里威靈殿重建動土大典
Description：
澎湖縣馬公市重光里威靈殿，因為距民國六十二年上一次的重建落成，廟體已年久斑駁，後殿屋頂剝落。故訂於民國108年（2019）農曆十月初九午時進行重建動土典禮，並由法師長陳俊宇進行祭煞儀式。
動土日
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第六九號
Description：
六味丸三錢、冬瓜七條。煎泡服。
六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。冬瓜，清熱利尿，解暑。
本首藥籤出自「北港朝天
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Title：
民雄保生大帝廟第二十四首
Description：
別甲一錢、石松一錢、鳳凰退一錢。水九分煎五分，小兒各半。
別甲（即鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰降火，還可以軟堅散結，消除身體上的瘡瘍癰腫。石松（即伸筋草），袪風濕藥物，
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