盧加閔在台南宣教師公墓的墓碑民俗與宗教
「盧加閔在台南宣教師公墓的墓碑民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People629931 ， 欄位Id的內容是629931 ， 欄位Title的內容是盧加閔在台南宣教師公墓的墓碑 ， 欄位Description的內容是
盧加閔醫生抵達台灣中部，開啟台灣中部基督教醫療的曙光。
1890年2月25日（清光緒拾陸年），甘為霖牧師陪同與盧加閔醫生到彰化來，評估何處適合設立醫館。當時希望能包含禮拜堂、宣教師宿舍、醫館醫生宿舍。但因彰化教會（1886年由甘為霖牧師開拓設立）空間不足，轉往岸裡（今豐原神岡區）的大社教會（也是甘為霖牧師開拓設立），評估設立醫館的可能性與相關事宜。
1890年4月28日，「大社醫館」正式成立，有診療所、住院病房等設施，約可容納30名病患。盧加閔醫生同時也在彰化市總爺街（今成功路）設立據點，定期來彰化門診。兩處醫療據點都因盧加閔醫生的熱情與醫術，病患日增。
但因為只有他一人，勞累過度致使身體抵抗力減弱，於1892年4月23日出現感染傷寒的嚴重症狀。消息傳到台南，安彼得醫生（Dr. Peter Anderson）和涂為霖牧師（Rev. William Thow）北上來照護他。兩個月後盧加閔的病況沒有好轉，眾人決定送他去台南新樓醫院，6月30日由彰化出發，兩天後抵達嘉義時，盧加閔醫生的病況突變劇烈，7月3日清晨6點30分他平和安祥的別世，享年25歲又八個月。
他病危時說：「親愛的主，如果認為我的工作已經完成，遣我離開，我亦歡喜等候召喚。」他也說：「我若死在彰化，要把我埋葬在大社，因為我的工作在那裡。」
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=629931&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/E9932B6B-8657-4441-AD78-C19AB59483EF ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-24T16:59:51 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_People629931
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629931
Title
盧加閔在台南宣教師公墓的墓碑
Description
盧加閔醫生抵達台灣中部，開啟台灣中部基督教醫療的曙光。 1890年2月25日（清光緒拾陸年），甘為霖牧師陪同與盧加閔醫生到彰化來，評估何處適合設立醫館。當時希望能包含禮拜堂、宣教師宿舍、醫館醫生宿舍。但因彰化教會（1886年由甘為霖牧師開拓設立）空間不足，轉往岸裡（今豐原神岡區）的大社教會（也是甘為霖牧師開拓設立），評估設立醫館的可能性與相關事宜。 1890年4月28日，「大社醫館」正式成立，有診療所、住院病房等設施，約可容納30名病患。盧加閔醫生同時也在彰化市總爺街（今成功路）設立據點，定期來彰化門診。兩處醫療據點都因盧加閔醫生的熱情與醫術，病患日增。 但因為只有他一人，勞累過度致使身體抵抗力減弱，於1892年4月23日出現感染傷寒的嚴重症狀。消息傳到台南，安彼得醫生（Dr. Peter Anderson）和涂為霖牧師（Rev. William Thow）北上來照護他。兩個月後盧加閔的病況沒有好轉，眾人決定送他去台南新樓醫院，6月30日由彰化出發，兩天後抵達嘉義時，盧加閔醫生的病況突變劇烈，7月3日清晨6點30分他平和安祥的別世，享年25歲又八個月。 他病危時說：「親愛的主，如果認為我的工作已經完成，遣我離開，我亦歡喜等候召喚。」他也說：「我若死在彰化，要把我埋葬在大社，因為我的工作在那裡。」
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2021-08-24T16:59:51
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民俗與宗教
「盧加閔在台南宣教師公墓的墓碑民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
津沙天后宮興建碑─南竿津沙境天后宮
Description：
本碑文為津沙天后宮興建碑，現存於連江縣南竿鄉津沙境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
天后聖母源自閩南，顯靈沿海，聖跡所及，消
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487957
Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十七首
Description：
洋參、當歸各一錢、蒺藜、谷貞各一錢半、川芎八分、蒼朮一錢半、羊肝一葉（火+朕）熟服之。
西洋參有補氣益陰之功效。當歸養血活血。刺蒺藜平肝解鬱、活血祛風、明目。谷貞（即穀精草）可以清肝明目，涼血退
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Title：
慈生宮外科第七十七方
Description：
毒留筋絡。牽強四肢。
入內尋搜。方用甚奇。
地骨皮三錢、山甲二錢、石決二錢、乳香二錢、蘇梗錢半、生香附三錢、地龍一條用水養過同煎。水煎服。
藥籤所描述的症狀，表示毒邪已經滲入了經絡與筋骨，造
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第七九號
Description：
六味丸四錢、冬瓜七條。煎作茶服。
六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。冬瓜，清熱利尿，解暑。
本首藥籤出自「北港朝
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Title：
恆春搶孤：冠軍獎金30萬元
Description：
恆春搶孤、爬孤棚活動是中元節特有的民俗文化活動，流傳至今已超過百年歷史，每年農曆7月15日中元節晚上於恆春東門古城外側空地進行。透過活動，能傳承先民人饑己饑、悲天憫人的精神，培養虔誠謙卑、體魄強健
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Title：
端午節懸蒲艾、飲雄黃酒等的習俗 廈門志卷十五 台灣文獻史料叢刊
Description：
五月五日端午，懸蒲艾、桃枝、榕枝於門（乃俗所稱火香、仙人掌等物），粘符．製綵勝及糉相餽遺（婦人小兒，臂繫「續命縷」，簪艾虎、繭虎及符．飲雄黃酒，並以酒擦兒頂鼻，噀房壁床下，以去五毒．浴百草湯，曰「
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598270
Title：
內媽祖廟小兒科第十一號
Description：
茯苓、扁豆、白朮、苡仁、淮山、連子各五分、洋參二分、砂仁二分、桔梗二分、陳皮三分、炙草二分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第11首藥籤。茯苓，利尿藥物，另外可以保護脾胃功能。扁豆
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Title：
南竿科蹄澳白馬文武大王廟擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉馬祖村52號。主祀神明白馬文大王、白馬武大王，龍邊左神龕奉祀天上聖母與順天聖母，虎邊右神龕奉祀福德正神。屬於規模較小的廟宇，所屬社友信徒也都與同村大廟媽祖境天后宮的部分社友重疊
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第九七首
Description：
綠衣、草薢各一錢、鳳尾草一把、冰糖四錢。水泡三碗煎茶吞服。
綠衣（綠豆殼），可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水濕。草薢（萆薢），利尿，祛風濕。鳳尾草，清熱
二結王公廟舊廟外觀民俗與宗教
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512840
Title：
二結王公廟舊廟外觀
Description：
二結王公廟，正名為「鎮安廟」，主祀古公三王，為臺灣各地主祀古公三王之祖廟。根據廟方說法，漳州人廖地於1786（乾隆51）年時攜三王公神尊渡海來臺，在行至噶瑪蘭濁水溪南岸大榕樹下時，三王公神像定住不
內媽祖廟大人科第二二號民俗與宗教
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606633
Title：
內媽祖廟大人科第二二號
Description：
六味三分、金蟬三分、柿蒂三個。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第22首藥籤。六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾
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Title：
高雄道德院大人科第七一號
Description：
桔梗五分、陳皮五分、赤芍四分、生姜三片。水八分煎四分。
桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能正常運行。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛的藥物。生姜，可以溫暖脾胃
臺南市大觀音亭第60方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第60方
Description：
白菊、甘菊、谷精、枸杞各五分、里光、明砂、木賊、沙苑各四分、防風三分、甘草四分。水一大杯半煎四分服。
白菊，甘菊，谷精，清肝火的藥物，可以用於肝火導致的眼睛視物不清。枸杞，補肝腎，對眼睛有保護的
東引張將軍廟民俗與宗教
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Title：
東引張將軍廟
Description：
東引張將軍廟位於中柳村大紫澳上方，主祀神為張將軍，只有元宵節才有排瞑活動。廟址處舊稱柴澳仔，鄉中傳說1911年某日，東引林姓居民與友人清早未日出時至柴澳仔拾海螺貝等之田，林君發現浮屍，告知友人，友
梧棲朝元宮第五二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第五二方
Description：
神曲一錢半、仙查一錢半、茯苓二錢、半夏五分、陳皮二錢、卜子二錢、連召三錢、枳殼二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第52首藥籤，名為「保和丸」。本方處理由各種不同飲食習慣所引起的積滯，可改善腸胃功能
鎮海福安宮的歷史(一)民俗與宗教
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Culture_Place302753
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Title：
鎮海福安宮的歷史(一)
Description：
鎮海福安宮的歷史
鎮海福安宮的歷史，依據廟宇碑記係創建於1598年由先民攜帶三太子香火並塑神像建廟，然並無佐證的相關文物或文獻。依據明治30年(1897)澎湖的社寺調查，鎮海福安宮建於250年前
內媽祖廟大人科第五一號民俗與宗教
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606662
Title：
內媽祖廟大人科第五一號
Description：
枳壳四分、木賊四分、槐花三分。共為末。用滾水冲蜜服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第51首藥籤。枳壳（枳殼），常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的
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Title：
六房天上聖母婦科第九十八首
Description：
腎虛腰痛膝拘攣。血竭陰窺央本元。特擬一方三五服。扶虛益損壯根源。
赤石脂一錢半、茯神一錢半、山菜一錢半、舊地一錢半、吧戟一錢半、澤舍一錢半、北仲一錢半、兔糸一錢半、山藥一錢半、蓯容一錢、五味子一
應妙壇民俗與宗教
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284319
Title：
應妙壇
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月八日的主題是「
慈生宮眼科第二十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第二十九方
Description：
膽火太盛。痛至不眠。
膠粘兩目。清火自然。
膽草錢半、青黛三錢、羚羊角二錢先煎、雲連錢半、竹茹三錢、大生地三錢。水煎服。
本病起因是由於膽火熾盛，使眼部呈現嚴重的發炎疼痛現象，所以用膽草（龍
慈生宮婦科第三十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第三十四方
Description：
氣已虧。痰不行。
提氣為主。痰患不生。
北芪二錢、炙草二錢、雲苓二錢、川貝二錢、桑寄三錢、防黨二錢。煎服。
全方「補氣為主，祛濕化痰為輔」，以補氣為主，氣行而水行，水行則水液停聚之痰飲自能流
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第八六號
Description：
虎骨膠三錢、保齡丸一粒。浸酒一瓶而服。
虎骨膠，虎的骨骼煎熬而成的膠，可補益氣血、強健筋骨。保齡丸組成未明，推測可能是當時進口之中成藥，今已未見。
本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝天宮是在西
馬公陰陽堂民俗與宗教
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Title：
馬公陰陽堂
Description：
陰陽堂舊稱「顯靈廟」，座落於復興里惠安路56號，主祀陰陽公、配祀白衣吉神（七爺）。雖然草創時低矮破落、面積不大，卻是馬公市內香火最興旺的寺廟之一。陰陽堂的歷史在志書中並沒有記載，根據明治40年（190
慈生宮眼科第二十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第二十二方
Description：
來意自不誠。何須叩神明。
回心思改過。下日禱方靈。
此籤的白話意思是，抽中此籤的人來意不單純、誠心不足，既然誠心不足，何必多此一舉來此問神求籤？如果想要求出靈籤，請下次再來，並誠心誠意地發問。
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一二〇首
Description：
茯神、白朮各壹錢、棗仁、洋參各六分、遠志、歸中各三分、福員肉三粒。水碗二煎六分服。
茯神，為茯苓中間被松木穿過，一種能夠安神的藥物。白朮，健脾祛濕氣，另外可以促進脾胃消化功能。酸棗仁，遠志，寧心
潭邊村歐陽宗祠民俗與宗教
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Title：
潭邊村歐陽宗祠
Description：
歐陽氏族人佔本村人口的4成，為潭邊村第一大氏族。至於家廟興建由來，據《潭邊歐陽氏族譜》〈歐陽宗祠之由來〉記載甚為詳細：「憶本宗祠係吾先祖即七世祖啟綱，那時見兒孫生長欲讀書無閒室可作芸窗，乃於民國庚
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第十四號
Description：
山甲分五、皂尖五分、射干五分、別甲一錢、麥文一錢。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。山甲（穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，已不使用，而用其他藥物替代。皂尖（皂角刺），常用於排膿，可以
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾捌首
Description：
金線連一錢、柿蒂七片、鱉甲一錢、地骨皮一錢、麥芽一錢、桑白皮二錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第18首藥籤。柿蒂，降氣止嘔藥物。金線連（金線蓮），有清熱涼血、除濕解毒的功用。鱉甲，鱉的甲
火燒坪靈光殿鸞筆民俗與宗教
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Title：
火燒坪靈光殿鸞筆
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十六號
Description：
氣不調和陰血虛，脾痿胃冷葯進施。輕劑先試如能效，連服三方自見齊。
白朮一錢、川苓八分、青皮八分、白芷六分、桔紅六分、烏藥六分、吧參五分、炙甘草三分。水碗煎六分、渣碗煎五分、服三劑。
時代環境因
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