2015恆春搶孤：孤柱民俗與宗教
「2015恆春搶孤：孤柱民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object281657 ， 欄位Id的內容是281657 ， 欄位Title的內容是2015恆春搶孤：孤柱 ， 欄位Description的內容是
「恆春搶孤」是普渡中的一種特殊儀式，習俗已傳承幾百年，搶孤活動欲表達超渡孤魂、慎終追遠的意涵。活動於每年農曆7月15日中元節晚間進行，所謂的「孤」，指的是救濟孤貧的物品，在傳統習俗中，每年農曆7月15日普渡後，會將祭拜的用品發給孤貧，因此普渡的祭品也稱作孤品，不過在分發孤品的時候常常發生爭搶推擠，才設計出「豎孤棚」的比賽方法，來爭取孤棚上的物品。
早期是豎立4根長度三丈六（約12公尺）的原木，代表著恆春城內四座古城，現已增加到36根，而其中4根孤柱淨空，好讓「好兄弟」攀爬，36根孤柱扣除4根後，報名參加的隊伍可達32隊。而原木上塗滿易滑的牛油，下鋪防護網、地板鋪細沙，防止意外。原木上再搭建孤棚，孤棚頂端插放一面錦旗，率先搶得錦旗者即為優勝。底下設有可伸縮之攝影機，以便隨時觀察第一名隊伍狀況，搶孤當天雖下著滂沱大雨，但雨水澆不熄民眾的熱情，仍有許多民眾穿著雨衣、撐雨傘前去觀賽。
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Title
2015恆春搶孤：孤柱
Description
「恆春搶孤」是普渡中的一種特殊儀式，習俗已傳承幾百年，搶孤活動欲表達超渡孤魂、慎終追遠的意涵。活動於每年農曆7月15日中元節晚間進行，所謂的「孤」，指的是救濟孤貧的物品，在傳統習俗中，每年農曆7月15日普渡後，會將祭拜的用品發給孤貧，因此普渡的祭品也稱作孤品，不過在分發孤品的時候常常發生爭搶推擠，才設計出「豎孤棚」的比賽方法，來爭取孤棚上的物品。 早期是豎立4根長度三丈六（約12公尺）的原木，代表著恆春城內四座古城，現已增加到36根，而其中4根孤柱淨空，好讓「好兄弟」攀爬，36根孤柱扣除4根後，報名參加的隊伍可達32隊。而原木上塗滿易滑的牛油，下鋪防護網、地板鋪細沙，防止意外。原木上再搭建孤棚，孤棚頂端插放一面錦旗，率先搶得錦旗者即為優勝。底下設有可伸縮之攝影機，以便隨時觀察第一名隊伍狀況，搶孤當天雖下著滂沱大雨，但雨水澆不熄民眾的熱情，仍有許多民眾穿著雨衣、撐雨傘前去觀賽。
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2020-02-05T10:41:46
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民俗與宗教
「2015恆春搶孤：孤柱民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Event303605
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Title：
重光里威靈殿之法師經驗2
Description：
本文為田野訪談紀錄，訪談時間為2019年10月，受放對象是重光里威靈殿陳俊宇法師長。
在澎湖，各個廟宇的法師長都是儀式祭儀的重要人物。不僅需要挑選人才與訓練過程都極為嚴格，才能被賦予獨特的責任與
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Title：
番民製蠟方法 諸番志卷下 台灣文獻史料叢刊
Description：
黃蠟，出三嶼、麻逸、真臘、三佛齊、策國。蜂出於深山窮谷中，或窠老樹、或窠芭蕉樹、或窠巖穴，較諸中國之蜂差大而黑。番民以皮鞔軀，先用惡草作煙，迫逐群蜂飛散，隨取其窠；擠去蜜，其滓即蠟也。鎔範成□，或
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289755
Title：
大陳新村阮弼真君祭典
Description：
一、名稱：大陳新村阮弼真君祭典。二、分類：民俗及有關文物。三、保存團體基本資料：（一）保存團體：阮弼真君廟管理委員會（二）聯絡地址：花蓮市民意里民光76號（三）聯絡電話：03-8222124。四、登錄
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231947
Title：
山西靈臺公史記碑─北竿橋仔境山西靈臺公廟
Description：
本碑文為山西靈臺公史記碑，現存於連江縣北竿鄉橋仔村靈臺公廟內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟，全文如下：
靈臺公本名周律，商末周初人，降生於周朝西岐郊陵，為周公旦第二世代次子。自
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Title：
竹山天主公教會教友留影
Description：
照片為1956年竹山天主堂教友們於天主公教會新修的神父宿舍前之合影，照片上記有：「1956年5月27日竹山天主公教會教友堅振留念」。由於初期的新教友，必須先經過一段時間修習《聖經》成為慕道友後，最
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Title：
北竿亮島趙大王廟
Description：
亮島古名橫山，後名浪島，故前總統蔣經國任政戰主任時，春節來浪島慰問島上官兵，後改名亮島。亮島趙大王廟建於1964年，根據1974年6月1日軍方所寫的廟史沿革，「民國五十四年，國軍進駐，慘澹經營，大
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八四首
Description：
鹿胎壹個、豬肉半斤或十二兩、保齡丸壹粒、生姜三片。朕熟食便愈。
鹿胎不易取得，常以豬肚替代。豬肚，補虛損，健脾胃，可用於虛弱、大便泄瀉、小便頻數的人。豬肉，有潤腸胃、生津液、補腎氣、解熱毒的功效
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Title：
羅東奠安宮廊柱銘刻－建築費
Description：
此根廊柱位於羅東奠安宮龍邊最靠近正殿側之方形廊柱，其柱面在迎向民眾進廟往正殿方向銘刻了羅東奠安宮建築費用的總數：「建築費金壹萬六千六百五拾四圓拾八錢也」。羅東奠安宮重修之工費，在1922年11月中
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Title：
鼎灣水燈施放法會神靈神像
Description：
鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」，洪村長良利表示，此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿現貌是由葉根壯司所設計，民國87年（1998）重建完竣。民國92年（2003）
大甲鎮瀾宮眼科第4號民俗與宗教
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564559
Title：
大甲鎮瀾宮眼科第4號
Description：
生地二錢、大黃二錢、黃芩一錢、車前一錢、元參一錢、牛旁一錢、白菊六分、防風六分、羌活六分、甘草六分、犀角六分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。以生地清熱滋陰、大黃使熱往下排出，加上黃岑（黃
莒光福正境白馬尊王廟民俗與宗教
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156004
Title：
莒光福正境白馬尊王廟
Description：
福正境白馬尊王廟位於連江縣莒光鄉福正村，廟內主祀祀白馬尊王及白馬尊王夫人，陪祀神明有五位靈公、臨水夫人及福德正神。據稱本廟肇建於清道光年間，由早先遷居本村「澳井」的中國大陸福建長樂縣沙洋鄭姓族人，
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十二首
Description：
箔荷三分、防風、姜活、甘草各五分、川芎、當歸、大黃、枝子各八分。水一碗煎五分。
箔荷（即薄荷）有疏散風熱，清利頭目，利咽透疹，疏肝解鬱的作用。羌活、防風祛風勝濕。川芎、當歸活血補血。大黃、梔子清
慈生宮幼科第三十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第三十七方
Description：
血熱兼肝熱。前胡地木通。
錢半生枝子。涼劑自有功。
前胡能宣散風熱、降氣化痰。木通能清熱、利小便。生地養陰涼血。生枝子（生梔子）能清身體各處之熱的功能。整體來說，這個方劑能改善因感冒，出現發熱
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Title：
恆春搶孤：奪冠團隊的喜悅
Description：
恆春搶孤、爬孤棚活動是中元節特有的民俗文化活動，流傳至今已超過百年歷史，每年農曆7月15日中元節晚上於恆春東門古城外側空地進行。透過活動，能傳承先民人饑己饑、悲天憫人的精神，培養虔誠謙卑、體魄強健
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Title：
大王獅（公）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物─大王獅（公），一公一母為一對。依據廟方副主委口述，早期的大王獅沒有步伐，是由前人自創後傳給後人。後馬祖引進廣東獅，由基隆師傅前來授課。
外型兇猛，橫眉豎目，
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Title：
六房天上聖母婦科第五十七首
Description：
暴雨狂風是有神 （爫+大）堪惡語怒生嗔。前時褻瀆今當改。免致災殃似草茵。
連召一錢、枝子一錢、黃岑一錢、防風一錢、只壳一錢、生地黃一錢、當歸一錢、甘草一錢、桔梗五分、卜荷五分、白芷五分。藥頭水一
慈生宮幼科第三十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第三十一方
Description：
內有餘積。脾胃失調。
食冷食熱。此病最忌。
苦練根一錢、檳榔錢半、勾陳二錢、淮山錢半、雲苓一錢、水君子錢炒、枳壳八分、雲渣錢半。加大棗二枚為引。
苦練根（苦楝根）、檳榔、水君子（使君子）能殺
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Title：
二結王公廟舊廟步口虎邊員光
Description：
二結王公廟二結王公廟正面明間採凹壽作法，除中央開門外，一般進入廟內是由凹壽兩側開門進入，門楣上方員光材配有木作透雕員光材。步口凹壽虎邊員光之主題為《封神演義》第53回「鄧九公伐西岐」，描繪鄧九公在
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Title：
北竿清頭溪五福大帝擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣北竿鄉橋仔村66號，主祀神明五福大帝，龍邊左一神龕奉祀國舅祖師、龍邊左二神龕奉祀統轄大元帥，虎邊右一神龕奉祀順天聖母、虎邊右一神龕奉祀閭山周元帥。與橋仔境白馬尊王廟合稱南邊山之兩座大
梧棲朝元宮第三二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第三二方
Description：
大黃一錢半、ॐ?硝一錢半、炙草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第32首藥籤，名為「調胃承氣湯」。這張方劑與《傷寒雜病論》中的「調味承氣湯」相近，針對腸胃道因為濕熱鬱阻而沒有足夠的津液，使消化停滯
梧棲朝元宮第五六方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第五六方
Description：
香附二錢、蘇葉一錢半、陳皮八分、甘草八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第56首藥籤，名為「香蘇飲」。本方組成與《太平惠民和劑局方》香蘇飲相近。外感風寒，不用發散之品，則表證不能解除；內有氣滯，不用
鼎邊抆民俗與宗教
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Title：
鼎邊抆
Description：
鼎邊抆（即鼎邊糊）是馬祖很有代表性的風味小吃。不像臺灣的「鼎邊趖」需要咀嚼後才吞下，馬祖的鼎邊糊質地柔軟似糊，可以用喝的。鼎邊抆是庶民飲食，不靠精調慢熬來取勝，只要用當地的食材就能烹調出道地的食物
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一七號
Description：
雄黃、全蝎、薄荷、川芎、乳香、沒藥、牙皂、各平重共為末。各平重為末吹入鼻內。
雄黃是一種含砷的硫化物，白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形，在中醫則有解毒、殺蟲等作用，因含有重金屬，所以不
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Title：
裁神衣製神冠 陳金官展神技 繡莊變博物館 守護刺繡文化
Description：
〈裁神衣製神冠 陳金官展神技〉一文，由「幸福宜蘭」期刊編輯小組編寫，於2017年8月刊載於《幸福宜蘭》百工圖，描述位於宜蘭市光復路的金官繡莊，以精細的手法，使金官的繡工，受到各地廟宇青睞，至今仍屹
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西衛宸威殿牌匾(十二)（威鎮海疆）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「威鎮海疆」。上款：西衛宸威殿重建落成題詞：「威鎮海疆」下款：宋楚瑜 敬題此牌匾未落款日期，但根據上款「重建落成」可以推估為民國92年（2003）時，為第
內媽祖廟大人科第七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第七號
Description：
當歸、白眉、淮山炙炒、茵陳各一錢。水一碗煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第7首藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。白眉（白薇），其功能可以清熱涼血，利尿通淋，解毒療瘡。淮山（山藥），是一種
福袋民俗與宗教
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Title：
福袋
Description：
中國古代君王或官長祭拜天地諸神，將儀式後的肉品分賞給僚屬為常有的慣例，象徵一體同享禎祥。在馬祖於元宵遶境與用餐完畢後，參與民眾回家時在廟口再領一包「福品」或福袋，也是長久約定俗成的規矩，表示在祭禮
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Title：
東莒猛澳劉大王廟重建碑誌─莒光猛澳劉大王廟
Description：
本碑文為東莒猛澳劉大王廟重建碑誌，現存於連江縣莒光鄉大坪村的猛澳劉大王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
莒光一鄉二島，猛澳居其東
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第三七號
Description：
石羔、甘草五分、知母六分、生芍五分、桂枝四分、梗米五分、生姜一片、棗二粒。水九分煎四分。
此方子由張仲景，《傷寒雜病論》中，著名的兩個方，白虎湯及桂枝湯合併的。白虎湯，知母，石羔（石膏），甘草，
臺南市大觀音亭第20方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第20方
Description：
澤瀉、赤苓、麥冬、白朮各錢、桑白、紫蘇、梹榔、木瓜各八分、腹皮、陳皮、砂仁、木香各六分。水貳大杯半煎九分服。
此方「導赤茯苓湯」，行氣化濕，利水消腫，多用來處理因脾失健運，水濕內停，而致喘息不得
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