社寮砲台
「社寮砲台」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是社寮砲台 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20080501000001/c8372601030f10d106d1199fb1a7456792bbb559.JPG ， 欄位intro的內容是社寮島所在的社寮砲台建築遺構，歷經了西班牙、荷蘭時期、鄭氏時期、清領時期、日治時期及二戰後等階段的發展，為台灣地區所有軍事遺構的僅存案例。
這些遺構大致含括了三個重要時期的古蹟元素：
（1）十七世紀初期，西班牙為維護其海域航運安全順暢，於1626年在海口設置聖薩爾瓦多城（荷蘭時期的北荷蘭城），以及山頂、海濱諸堡壘防禦要塞。
（2）清法戰爭後，台灣巡撫劉銘傳為積極推動台灣洋務運動，於1886年於社寮島上新建社寮砲台，在德國技師鮑恩士設計下，由基隆駐守營勇負責築台，工事於1891年竣工。
（3）日本治台以後，為因應日俄戰事準備，於是由築城部本部負責砲台設計，築城部基隆支部負責工事執行，建築工事於1903年完成，備砲工事則於1904年竣工。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是基隆市中正區和憲里和一路後山頭及天顯宮後... ， 欄位longitude的內容是121.771914 ， 欄位latitude的內容是25.158342 ， 欄位registerDateValue的內容是2008-05-01 ， 欄位headCityName的內容是基隆市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20080501000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2008-05-01 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是基隆市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20080501000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是291 。
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社寮島所在的社寮砲台建築遺構，歷經了西班牙、荷蘭時期、鄭氏時期、清領時期、日治時期及二戰後等階段的發展，為台灣地區所有軍事遺構的僅存案例。 這些遺構大致含括了三個重要時期的古蹟元素： （1）十七世紀初期，西班牙為維護其海域航運安全順暢，於1626年在海口設置聖薩爾瓦多城（荷蘭時期的北荷蘭城），以及山頂、海濱諸堡壘防禦要塞。 （2）清法戰爭後，台灣巡撫劉銘傳為積極推動台灣洋務運動，於1886年於社寮島上新建社寮砲台，在德國技師鮑恩士設計下，由基隆駐守營勇負責築台，工事於1891年竣工。 （3）日本治台以後，為因應日俄戰事準備，於是由築城部本部負責砲台設計，築城部基隆支部負責工事執行，建築工事於1903年完成，備砲工事則於1904年竣工。
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「社寮砲台」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
鹿港地藏王廟
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鹿港地藏王廟
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鹿港地藏王廟創建於清初，清嘉慶20年（西元1815年）由八郊及地方士紳重修鹿港天后宮時，以部份的捐銀重修地藏王廟，此次修護共計花費壹千貳佰餘元。清光緒4年（西元1878年）地藏王廟曾重修，廟內保存光緒
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鳳山舊城孔子廟崇聖祠
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鳳山舊城孔子廟崇聖祠
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intro：
鳳山縣舊城北門外文廟為首任知縣楊芳聲所建，前眺鳳山，左倚半屏山，右輔龜山及打鼓山，廟前蓮池潭則為天然泮池，形成天然的人文勝地。後因風雨損壞，知縣宋永清於清康熙43年(1704)重建，大成殿在前，啟聖祠
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旗後礮臺
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旗後礮臺
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intro：
清領末期為扼守打狗港整體安全，於打狗山的大坪頂、哨船頭及旗後山上，依地形高度設置有三座礮臺，其中最高處的「大坪頂礮臺」，現位置可能落在現在的軍事管制區內，次高為「旗後礮臺」，最低為哨船頭之「雄鎮北門」
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北投不動明王石窟
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北投不動明王石窟
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intro：
市定古蹟「北投不動明王石窟」位於北投區幽雅路杏林巷二號對面，為臺灣較少見的佛教石窟，佛教密宗護法神有五大明王，包括不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與剛夜叉明王等，又稱為五大尊。另又有八大明
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埔鹽大有陳順昌號
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埔鹽大有陳順昌號
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intro：
居住於埔鹽大有村陳氏族人祖籍泉州同安縣仁德里，來臺開基祖為陳子拱，宅邸為陳奇灶時所建，陳奇灶出生於清朝晚期，日治時期為曾經擔任保正一職，為當地主要地主，曾經捐贈土地作為埔鹽庄役場使用。當時陳氏族人
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保安車站
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保安車站
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intro：
一、現存的保安車站是明治四十二年（西元1909年）為配合車路墘製糖所（今仁德虎山糖廠）運輸需要，由原站北遷1.5公里重建而成。
二、該車站站房於民國三十六年四月三十日接管而來。
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白河大仙寺
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白河大仙寺
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intro：
白河大仙寺位於臺南市白河區內。白河大仙寺初創於康熙四十年（1701年），原為草廬。據大仙寺所藏《開寺三字經史》記載「肇建時，康熙君，四十年，名僧侶，參徹師，福建省，出龍岩，身佩佛，渡海來，地遊遍，到岩
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金義合行
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金義合行
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intro：
建物為四開間洋式樓房，主體為1927年創建，為三層樓三坎式店屋，二落二過水，帶1936年增建之左坎二樓半店屋。立面磚砌，貼覆不同花色馬賽克磚，內部保留公媽廳、辦公室及原有大門，後方設一花園，有水景、假
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新埔林氏家廟
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新埔林氏家廟
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intro：
家廟興建於1913年(大正2年)，是新埔街上較晚興建的宗祠之一，其主要原因是林家在新埔鎮上曾有公廳，因此不像其他姓氏一般於清代末期便興建祠堂。 林氏家廟之興建，主要由居住於照門的林家子孫林孔昭發起，當
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原台南縣知事官邸
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原台南縣知事官邸
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intro：
日治時期臺南知事官邸建築曾有數次主要用途變遷，而在1901~1920年間其雖非作為首長官邸之用，但亦轉用為多種不同的用途機能；二戰後，其不復做為官邸使用，而由數個官方機構進佔使用，過程曲折。此建築之使
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開基武廟原正殿
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開基武廟原正殿
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intro：
開基武廟創建於鄭氏時期，位於當時承天府西定坊關帝港口附近。所謂「港口」即「關帝港」之指稱，顧名思義，及取其臨接關帝廟口之意。又因其規模體制比祀典武廟小，俗稱「小關帝廟」。因為信奉關帝爺的民眾很踴躍，每
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排灣族望嘉舊社-人頭骨架、頭骨塚紀念碑
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昔日設於舊社外西南方約200公尺處路旁頭骨架是歷史己相當悠久的一座相當古老頭骨塚，據史料記載日治時期為全台蕃族各社頭骨架中最大最驚人且之頭骨塚，據1930年代日學者測繪，石垣室構造物高約1.5公尺，進
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大溪齋明寺
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大溪齋明寺
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齋明寺又叫齋名堂，最早是屬於齋教龍華派的齋堂，而所謂齋派，又稱在家佛教，為明中葉興起的佛教支派，信眾主要在家持齋奉佛，不需出家。白蓮教亂後，齋教開始大量進入臺灣，以慎德齋為最早。齋明寺隔著大漢溪與大溪
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前水頭得月樓及黃輝煌洋樓
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前水頭得月樓及黃輝煌洋樓
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黃輝煌為水頭黃氏長房五樹派下十九世，早年因印尼麻里吧板發現石油，隨鄉人前往印尼謀生，後經商成功致富，遂匯大量銀元回金門興建洋樓。
黃輝煌洋樓於民國20年（1931年）興建完成，由於黃輝煌特聘南安籍名
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員山周振東武舉人宅
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員山周振東武舉人宅
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一、員山周氏奉黃軍祿為開基祖，於明洪武初年入贅周式，隨周為姓而定居福建漳州府平和縣下寨社霞山。嗣後分衍繁昌，至十二世祖周存仁，員山周氏各房由此世開始奉祀，可視為員山周氏之唐山祖。
二、十五世周仕魁自大
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烏坵燈塔
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烏坵燈塔
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烏坵燈塔前於民國95年6月13日經金門縣政府指定為縣定古蹟，文化部後於107年2月12日公告指定為國定古蹟。其為清代臺灣海峽近代化燈塔的代表，係中華民國臺灣地區福建沿海四座十九世紀燈塔之一，其屬已指定
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大溪簡送德古宅
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大溪簡送德古宅
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大溪簡送德古宅於民國前14年興建，簡送德係當時地方仕紳，善於經營商事及土地，除了擁坐現今大溪和平路的德記商行，並在當時的大溪經營多處農地開發。
當初簡送德決定以此為立業安家之地後，即從中國福建招募匠
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艋舺青山宮
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艋舺青山宮
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三級古蹟「艋舺青山宮」，位於臺北市萬華區貴陽街二段二一八號，主要供奉靈安尊王張滾，乃清咸豐四年〈西元一八五四年〉福建惠安籍漁民，自其故鄉青山廟奉請而來者。廟建於咸豐六年〈西元一八五六年〉，咸豐九年〈一
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風神廟
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風神廟
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臺南風神廟創建於清乾隆4年(西元1739年)，位於當時南河港右安瀾橋邊。由巡道鄂善以臺灣地處外海，船隻往來的安危，繫於神明的保祐，所以奏請建廟專祀。當時的規模是前為頭門，內建正屋三楹做為官廳，廳後供奉
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馬公大山堡壘砲臺
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馬公大山堡壘砲臺
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大山堡壘砲臺位於澎湖本島西南端風櫃半島的嵵裡里。大山堡壘砲臺的位置在大字大山、中山及交椅貝的基地上。大山堡壘砲臺的古蹟本體位於青灣的大山山頭上，標高29.5m(日治時期的資料為標高30.4m)。
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明洪渭文墓
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明洪渭文墓
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此墓為洪旭之祖母曾氏之祔冢與洪渭文及妻李氏之墓。洪渭文為洪旭之伯父，洪旭年幼喪父，幸賴伯父撫育成人，洪旭視之如父。洪渭文，本名洪廷載，號渭文；洪旭之祖父名洪福，字君錫，號連山，因孫洪旭而貴，誥贈光祿大
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馬興陳宅(益源大厝)
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馬興陳宅(益源大厝)
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馬興陳宅地處洋子厝溪支流北側，為清領時期臺灣彰化南門外的陳氏一族所興建。乾隆五十七年（1792年），泉州府同安縣廈門二十三都五豪保官都社人陳武，因廈門一地族繁人眾，謀生不易，遂來臺經商拓殖，定居彰化南
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大稻埕千秋街店屋
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大稻埕千秋街店屋
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大稻埕係台北都市發展的起源地之一，與艋舺、台北城歷史上合稱「台北三市街」，大稻埕因緊臨淡水河，是盛極一時的繁華港埠。其中，貴德街日治時期稱為「港町」，為大稻埕地區重要街道之一，是當時大稻埕最主要的茶業
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吳鳳廟
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吳鳳廟
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吳鳳，字元輝，祖籍福建漳州平和縣新安里山布社烏石人，生於1699年(清康熙三十八年)。祖父名連；父名珠，號朝聯，字純樸；母親名蔡良惠。
1702年(康熙四十一年)，吳鳳祖父吳連經常往來閩臺間做「走水」
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節孝祠
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節孝祠
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清同治12年（1873）彰化白沙書院院長蔡德芳、拔貢生林清源採訪中部節孝婦女名單，共採訪到120名節孝婦女事蹟。清光緒12年（1886）由進士蔡德芳、丁壽泉、貢生吳德功、訓導劉鳳翔等人再採訪160
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聖王廟
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聖王廟
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聖王廟，一稱威惠王廟或開漳聖王廟，主祀原名陳元光的威惠王，或稱開漳聖王、聖王公、威烈侯，因此亦有人稱他為陳聖王或陳將軍。
陳元光、字廷炬，號龍湖，又號光華。先世為河東人（今山西省南部），從祖父一代起
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蕭氏節孝坊
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蕭氏節孝坊
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在傳統的社會體制中，為表彰忠孝節烈，讓潛德之幽光，正倫常以維風化，常有節孝坊的設置。根據《大清會典》的規定，凡是元配或副室，在三十歲以前丈夫去世，到了五十歲以上仍然守節不嫁的婦女，都具備節孝旌表的資格
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半天巖紫雲寺
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半天巖紫雲寺
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嘉義半天巖紫雲寺，位在今嘉義縣番路鄉民和村二鄰岩仔六號，為一峰巒挺秀，景物清幽的佛教勝蹟。相傳清康熙二十一年（1682年）時，有老僧路過番仔路地區（今番路），見此地風景絕異，歎曰：「此勝地也，宜為蘭若
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西螺廖家祠堂
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西螺廖家祠堂
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廖家祠堂的起造者廖日賢，祖籍來自福建省漳州府詔安縣官陂二都廖元子派下，為廖天與派下理明公世系，開臺祖為第十三世廖成功，雍正年間渡臺至西螺埔姜崙地區發展，迄至第十四世廖日賢於明治39年（1906年）移至
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龍潭聖蹟亭
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龍潭聖蹟亭
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耕讀傳家的客家人對文字十分敬惜，在客家地區常可見到「聖蹟亭」。聖蹟亭又稱惜字亭、敬字亭，看似金爐，卻是用來焚燒字紙，以崇敬倉頡與文昌帝君。全臺現存的惜字亭，屬龍潭聖蹟亭面積最廣，格局保存最完整。
龍
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