社寮砲台
「社寮砲台」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是社寮砲台 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20080501000001/c8372601030f10d106d1199fb1a7456792bbb559.JPG ， 欄位intro的內容是社寮島所在的社寮砲台建築遺構，歷經了西班牙、荷蘭時期、鄭氏時期、清領時期、日治時期及二戰後等階段的發展，為台灣地區所有軍事遺構的僅存案例。
這些遺構大致含括了三個重要時期的古蹟元素：
（1）十七世紀初期，西班牙為維護其海域航運安全順暢，於1626年在海口設置聖薩爾瓦多城（荷蘭時期的北荷蘭城），以及山頂、海濱諸堡壘防禦要塞。
（2）清法戰爭後，台灣巡撫劉銘傳為積極推動台灣洋務運動，於1886年於社寮島上新建社寮砲台，在德國技師鮑恩士設計下，由基隆駐守營勇負責築台，工事於1891年竣工。
（3）日本治台以後，為因應日俄戰事準備，於是由築城部本部負責砲台設計，築城部基隆支部負責工事執行，建築工事於1903年完成，備砲工事則於1904年竣工。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是基隆市中正區和憲里和一路後山頭及天顯宮後... ， 欄位longitude的內容是121.771914 ， 欄位latitude的內容是25.158342 ， 欄位registerDateValue的內容是2008-05-01 ， 欄位headCityName的內容是基隆市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20080501000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2008-05-01 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是基隆市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20080501000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是291 。
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社寮島所在的社寮砲台建築遺構，歷經了西班牙、荷蘭時期、鄭氏時期、清領時期、日治時期及二戰後等階段的發展，為台灣地區所有軍事遺構的僅存案例。 這些遺構大致含括了三個重要時期的古蹟元素： （1）十七世紀初期，西班牙為維護其海域航運安全順暢，於1626年在海口設置聖薩爾瓦多城（荷蘭時期的北荷蘭城），以及山頂、海濱諸堡壘防禦要塞。 （2）清法戰爭後，台灣巡撫劉銘傳為積極推動台灣洋務運動，於1886年於社寮島上新建社寮砲台，在德國技師鮑恩士設計下，由基隆駐守營勇負責築台，工事於1891年竣工。 （3）日本治台以後，為因應日俄戰事準備，於是由築城部本部負責砲台設計，築城部基隆支部負責工事執行，建築工事於1903年完成，備砲工事則於1904年竣工。
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「社寮砲台」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
新竹州圖書館
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新竹州圖書館
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新竹州圖書館前身是「新竹街圖書館」，為紀念1923（大正12）年日本大正天皇東宮皇太子裕仁訪問新竹而籌款興建，1925（大正14）年完成後將街立圖書館廢除，改為新竹州圖書館。臺灣光復之後由新竹市政府接
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廣福宮(三山國王廟)
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廣福宮(三山國王廟)
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廣福宮座落於新莊區新莊路一百五十號，為清乾隆四十五年（1780年）粵人所捐建。
廣福宮俗稱「三山國王廟」，正殿供奉三山國王，後殿奉祀三山國王夫人。此廟主要是粵籍移民的祭祀中心，因此一般皆以三山國王廟為
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竹東甘屋渤海堂
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竹東甘屋渤海堂
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竹東甘屋渤海堂落成於1923年 (大正12年)，位於竹東鎮內舊稱「員崠子」的位置，於光緒年間金惠成彭家捐出土地，由甘氏宗族的甘惠南主導，興建員崠子三元宮，除了作為在地信仰中心，也作為製腦料墾民樟腦的集
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周益記
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周益記
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周益記為本市浦西派武功周家第四代子孫周敏益之故宅，係周氏於1923年向新竹望族李家（周敏益母親李氏桔娘家）所購入，實際興建年代並無文獻史料記載，現存最久遠的年代證據為神明廳立柱「庚辰年七月」（1880
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金瓜石礦業圳道及圳橋
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金瓜石礦業圳道及圳橋
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道光初年（1820年代）金瓜石地區由廣東客家人開闢，原先從事農耕，直到光緒十九年（1893年）發現金礦，此地因而吸引大量人口前往開採，促成聚落興起。
明治二十八年（1895年）日軍佔領基隆地區金礦及砂
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青岐蘭亭別墅
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青岐蘭亭別墅
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烈嶼蘭亭別墅為籌建人何寶旅居新加坡經商，有所成就後，返回金門所建，洋樓約完成於1936年。此段洋樓的興建歷程見證1920 年至1930 年，在金門僑匯興盛時期，出洋成功致富的何寶透過建築實踐，展現出來
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通霄隴西堂秀禮公廳
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通霄隴西堂秀禮公廳
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intro：
待修復或再利用計畫完成後填列
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社頭深坵祠
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社頭深坵祠
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世居福建省南靖縣書洋鎮田中村的「書山」派下第六世祖蕭仕鼎公，其脈下裔孫在大陸祖居地建祠堂，名為「深坵祠」，以奉祀仕鼎公。
書山派第九至十二世裔孫，相繼自福建祖居地來臺拓墾，待仕鼎公脈下裔在彰化縣田中
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舊社村南勢巷10號
臺南開基靈祐宮
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臺南開基靈祐宮
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intro：
開基靈祐宮主祀玄天上帝，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公，因規模小於本市民權路的北極殿(也叫大上帝廟)，所以稱為「小上帝廟」。
創建於鄭氏時期，位於當時府城鎮北坊赤嵌街後的開基靈祐宮，在清嘉慶2年(西元1
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屏東書院
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屏東書院
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「書院」為漢民族相當重要的教育體制，據考發端於唐朝，迄明清仍維持不墜，前後連亙達一千餘年。清朝初期，為防漢人群聚徒黨，書院曾一度遭禁，並以「義學」代之，雍正11年(1733年)朝廷改變政策，明令各省廣
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國立臺灣大學日式宿舍－青田街7巷2號
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本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(台灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。建築形式完整，現為臺灣大學宿舍。
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清水社口楊宅
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清水社口楊宅
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楊家祖籍福建省泉州府同安縣，約在乾隆年間遷臺，原居於鰲西勢莊，至楊金波時遷至社口庄。 楊金波於光緒八年中舉，因軍功賞戴藍翎，官拜提督兼道臺，其家族經商有成，管理土地極為廣大，富甲一方。
日治時
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士林公有市場
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士林公有市場
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士林公有市場位於慈諴宮之前，在清代士林建街時，慈諴宮位於市街中心，其前廟埕即為熱鬧的市集。到日治初期實施都市改正計畫，士林大南路廟口前闢建為公有市場，建築物大約在一九一０年代落成，當時臺北地區尚有西門
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尖石TAPUNG古堡(李崠隘勇監督所)
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尖石TAPUNG古堡俗稱李崠山古堡，日治時期稱為李崠隘勇監督所，於2003年(民國92年)指定古蹟時正式以原住民話TAPUNG古堡稱之。古堡位於新竹縣與桃園縣交界地帶，海拔一九一四公尺，視野遼闊，可瞰
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張羣故居
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張羣故居
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本建物為曾任行政院院長、總統府秘書長張羣先生（1889~1990）寓所，由臺灣戰後現代建築代表建築師王大閎所設計，建物外部為鋼筋混凝土柱廊，並採用清水磚、斬石子及空心磚（壽字）等材料，其附屬建物（原佣
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臺大醫學院舊館
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臺大醫學院舊館
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臺大醫學院開創得很早，可以追溯到一八九九年，初期利用臺北醫院的教室上課，聘請東京帝大出身的醫生為教授。學校從講習所發展為總督府醫學校，至一九一九年改稱為醫事專門學校，至一九三四年才改稱臺北帝大醫學部，
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楊華故居
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楊華故居
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楊華宅位於金門縣金寧鄉湖埔村湖下一一四號，座落於大房所分得之地及祖厝後之南端，家廟左側，方位座北朝南，為村中核心的尊崇地位。楊華故居為一座三落大厝左側增建單邊護龍之格局，此種平面為金門常見格局。宅第前
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臺鐵舊山線─大安溪鐵橋
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臺鐵舊山線─大安溪鐵橋
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｢臺鐵舊山線─大安溪鐵橋｣位處臺中與苗栗交界，緊鄰苗栗縣三義第七號隧道南口至臺中市后里區之間。全長637.39公尺，共有8個桁架，由10孔62.41公尺花樑構成（兩橋墩間一桁樑為一孔）。｢臺鐵舊山線─
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原德商東興洋行
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原德商東興洋行
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清領末期安平開港通商，外商紛紛於安平小砲臺北方臨海沿岸設立洋行。東興洋行係由德國商人東興（Julius Mannich）與彼得森（J. Peterson）在安平洋行運河沿岸開設的洋行，英文行名為Man
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打狗水道淨水池
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打狗水道淨水池
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打狗水道淨水池亦即壽山配水池，大正2年(1913)10月完工啟用，乃打狗上水道(自來水)系統中，肩負儲存和供給潔淨用水的調節功能，亦即接收儲存來自小坪頂水源地的淨水，並以地形位差供給住民淨水，給水區域
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朝北醫院
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朝北醫院
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1.李朝北為1893年出生，1919年畢業於臺灣總督府醫學院(台大醫學院前身)，1936-1939年曾任臺北州臺北市會議會為日據時期第一屆民選議員。
2.1921年在貴陽街、西園路口開設朝北醫院，曾兼
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牯嶺街高等官舍群
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牯嶺街高等官舍群
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本地區之日式宿舍之發展，主要以明治34年（1901年）公佈之「臺北城外南方市區計劃」為起始，屬於為開發新街區而規劃之計劃。日據初期為適應日本本土渡臺之內地人住宅之需，包含統治機關之公務員、眷屬及商人等
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臺北植物園腊葉館
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臺北植物園腊葉館
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臺北植物園最早為殖產局苗圃，腊葉標本館是臺灣第一座專為設置腊葉標本所興建之建築，於1924年落成，代表苗圃轉型為植物園很重要的里程碑。為二層樓磚造建築，外牆結構為磚造，一樓室內採用鐵管柱。二樓以迴廊圍
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北投真言宗石窟建築群
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北投真言宗石窟建築群
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日治初期，自日本內地有眾多佛教宗派來台傳教，其中真言宗弘法寺原本借用艋舺黃氏宗廟布教，之後於1910年於新起街市場右側、新起橫街一丁目新建本堂竣工，除本尊為弘法大師及十一面觀世音之外，另自高野山勸請不
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西本願寺（鐘樓、樹心會館）
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西本願寺（鐘樓、樹心會館）
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樹心會館原為真宗本派本願寺之會館，初建大正十一年（1922）六月二十日，於大正十二年(1923)二月十日落成。建築之工事負責人為高瀨與助氏；監工為谷口貞吉氏。興建原由於當時本願寺為因應傳教所需，急需一
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淡水重建街16號街屋
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淡水重建街16號街屋
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淡水市街地聚落隨著早期港埠的開發逐漸發展，並沿著河岸以福佑宮為中心延伸出具有商業機能的街道，以今日中正路、重建街及清水街為主軸形成街屋型態之建築群。今日重建街14、16號在日治時期最早地籍登記為明治三
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臺灣府城城垣南門段殘蹟
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臺灣府城城垣南門段殘蹟
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清朝前期，臺灣府城因地質不佳、築城費用、治安因素等考量，遲至朱一貴事件後，基於治安防衛上的考量，乃1725年（清雍正三年）興建東、西、南、北大門四，東、南、北小門三，共七座木柵城，並於1733年（清雍
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旗後礮臺
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旗後礮臺
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清領末期為扼守打狗港整體安全，於打狗山的大坪頂、哨船頭及旗後山上，依地形高度設置有三座礮臺，其中最高處的「大坪頂礮臺」，現位置可能落在現在的軍事管制區內，次高為「旗後礮臺」，最低為哨船頭之「雄鎮北門」
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樹靈塔
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樹靈塔
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樹靈塔建於日昭和十年（1935年）9月，其創建乃因日本人開發阿里山林業，大量砍伐樹木，且千年以上之樹木亦不在少數；日本人相信萬物皆有靈，因此修建樹靈塔以安奉樹靈且安定林場員工之心理。樹靈塔之創建乃表現
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后里張天機宅
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后里張天機宅
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張天機（1877-1948），其主要職業為「貸地業」，即傳統社會收租的地主，為士紳階層，故也被選任為地方公職，包括保正、庄協議員、公共埤圳議員等，以及金融業內埔信用組合監事。
張天機宅興建於日治時期
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