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無耳屎桶──忓抱(扒本)藝術與人文

無耳屎桶──忓抱(扒本)藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object300131 , 欄位Id的內容是300131 , 欄位Title的內容是無耳屎桶──忓抱(扒本) , 欄位Description的內容是 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「無耳屎桶──忓抱(扒本)」,意指飲食毫無節制,吃相難看,而字句中的「忓」,意思是積極、樂意去做某事,後須接動詞使用,在此解釋為用抱的也在所不辭;「扒本」,意為盡力去做,以免吃虧受損。 人的耳朵在臉部兩旁,故桶子兩側的提環也稱為耳,桶子一旦缺少耳朵,便只能抱著使用、移動,如同此句俗諺所言。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=300131&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/0FFC3FC2-CE7E-4695-80CC-8AE5B4562D2F , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-06-04T11:57:36 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

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無耳屎桶──忓抱(扒本)

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馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「無耳屎桶──忓抱(扒本)」,意指飲食毫無節制,吃相難看,而字句中的「忓」,意思是積極、樂意去做某事,後須接動詞使用,在此解釋為用抱的也在所不辭;「扒本」,意為盡力去做,以免吃虧受損。 人的耳朵在臉部兩旁,故桶子兩側的提環也稱為耳,桶子一旦缺少耳朵,便只能抱著使用、移動,如同此句俗諺所言。

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圖像

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2020-06-04T11:57:36

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藝術與人文

「無耳屎桶──忓抱(扒本)藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

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Description: 本別冊為一系列與大溪交通運輸發展有關之文物清單整理,第一部分為文物登錄表,第二部分為可作展示規劃之資源,第三部分為桃園客運檔案清單。 登錄表所登錄之文物種類包含零件、模型、照片、簡報、契約文書、公文書

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Description: 福和宮全景圖,可見其大木結構之華麗,本照片為班馬傳媒於2019年製作與匠同行:臺灣傳統建築匠師專訪系列時拍攝。 乾隆三十一年,主祀神農大帝的中和福和宮在今中山路、廟美街口建立,起初稱為「五穀廟

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Description: 這三張作品為林久立所創作的膠彩畫,以下為林久立對其作品的自我詮釋。 第一張作品名為「九歌中的山鬼」(膠彩紙本,116.5cm x 91 cm),楚辭九歌中的其中一個故事,我非常喜歡這個章節,楚國人

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Title: 無尾豬豚假大格
Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「無尾

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Title: 2019台灣文博會-茶3.1415-「器」區與「藝」區
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Title: 海天浮沉
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Title: 2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場「藝」區影片為許宏文師傅硼玻璃管切斷原料過程
Description: 2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場中於「藝」區展出各種製造流程影片。本照片來自許宏文師傅硼玻璃管切斷原料過程影片。 「藝」區展示茶具工藝,尤其是以陶

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Title: 聯結
Description: 〈聯結〉為史帝芬‧布契爾於「1995花蓮國際石雕戶外創作公開賽」得獎之石雕藝術作品,典藏於花蓮縣政府府前石雕公園內,由花蓮縣政府負責管理。作品旨在闡釋大自然的力量與人類思考系統的關聯性。作品中石塊不規

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Title: 玉里溫泉
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Title: 札幌明信片雙面044:MOMORIAL OF THE 25th ANNIVERSARYOF THE PROFESSORSHIP OF PROF. DR.K.MIYABE.
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。 本件正面註明「MOMORIAL OF THE 25th ANNIVERSARYOF THE PROFESSORSHIP OF PRO

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Title: 第十回紳士相撲爭霸戰二十九日在花岡山土俵
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)6月13日地方版新聞報導,文中提及作為日本國技的相撲,於29日在花蓮港市花岡山上的土俵(日本相撲比賽時的圓形黏土擂台)將進行第10屆的紳士相撲比賽,各團出場

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Title: 郭函姿
Description: 一位個性自然純樸為後山山海所深深著迷的女孩,心中一直懷抱創作夢想的「山迷」,在移居花蓮後透過在地人文及自然環境繪出最貼近人心的日常;騎著單車穿梭巷弄,觀察自然四季變化與地方風土姿態,將對山林、植物與在

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Title: 鄭重興
Description: 以字畫方式,利用吉祥的花草樹木、鳥獸、龍鳳山水,以及日月星辰等加在你的名字裡面繪畫成圖。花鳥字,又稱龍鳳字,朝鮮半島稱為革筆畫或文字圖,日本稱為花文字,是用一些花卉和禽鳥的圖案拼寫成漢字,由飛白書演變

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Title: 陶器
Description: 該件阿美陶共八件,為近代阿美族人重拾製陶技藝所作的陶器,有公杯(折肩圈足酒器)、母杯(圈足酒器)、酒瓶、陶鍋、陶碗。臺灣原住民族中仍保有傳統製陶技術者僅存阿美族與雅美族。陶器在阿美族人生活中廣泛使用,

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Title: 石電話-相互理解
Description: 作者淺川洋行的創作含有一個夢和希望,希望人們能透過石雕做為溝通媒介,因為唯有溝通才能彼此了解,因為了解才會沒有紛爭,沒有紛爭才能永保和平。利用石頭做媒介,因此溝通就能互相了解。這是作品〈石電話-相

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Title: 來自深海
Description: 《來自深海》是廖鴻基海洋系列的第四部曲,記載了他眾多時期對海洋的矛盾之情,投入那難以觸碰的深海中心,尋找生命最初的秘密與最終的流向。從《討海人》、《鯨生鯨世》到《漂流監獄》,廖鴻基由單純靠海維生、觀察

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Title: 社區服務工作
Description: 2005年社區日曆計包含:蘇澳鎮龍德;五結鄉大利澤;礁溪鄉白雲、湯圍;冬山鄉丸山;宜蘭市建軍;壯圍鄉新南;大同鄉松羅、樂水;冬山鄉香員宅、群英以及羅東鎮開羅等十二個社區,本月份是屬於樂水社區的日曆

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Title: 桃園藝術亮點 : 水墨 不羈靈魂的水墨造境 : 戴武光
Description: 為持續積累和保存重要的藝術文化資產,充實藝術人才資料庫,桃園市政府文化局自2015年起辦理《桃園藝術亮點》叢書計畫,每年度編撰10位桃園資深藝術家專書,記錄藝術家們在藝壇的卓越貢獻,藉以書寫與藝術

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Title:
Description: 作者吳孟璋(Wu, Meng-Chang)捕捉「聽」的感官概念,藉此動作的活動瞬間,如音傳耳的概念,如風破隙,細微的聲音或震耳的噪音都由這一構造中傳入。作品〈聽〉的造型令人聯想到耳朵的耳道外型,並

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Title: 馬祖新村-革命實驗研究院軍官訓練團學員手冊
Description: 本物件為革命實驗研究院軍官訓練團學員手冊的照片,為馬祖新村社區49號住戶韓麟及其孫韓宜邦先生所提供。韓麟和韓宜邦先生分別為馬祖新村第一、三代居民。 「革命實踐研究院」(簡稱革實院)為中國國民黨中

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Title: 入選-1983年中華民國小兒科醫學會推薦的台灣地區小兒例行免疫接種時間表
Description: 想要確保孩子們健康,接種疫苗是防止他們受到疾病感染的最好方式。嬰幼兒的疫苗接種有不同的時程表,必須按時接種,才能夠達到接種的效果;如果漏打疫苗,疫苗的保護效果就會大為減少。 現在,衛生福利部疾病

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Title: 太魯閣族男子背心
Description: 該件無袖方衣接近早期太魯閣族人日常生活所穿的白底褐色條紋的麻布衣。太魯閣族人的服飾以白色為底,主要的製作材質是麻、毛與棉線,以夾織法織成的條紋、菱形、與斜十字形的花紋為主,且衣飾圖紋都有其信仰與寓意所

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Title: 瑞雪山坡
Description: 吳長鵬(1934-2013)所作〈瑞雪山坡〉描繪山坡上積雪靄靄,樹枝結冰、雪花紛飛的夢幻風景。作者落款:「瑞雪山坡。萬里吳長鵬。」姓名章:「萬里」(白文)、「吳長鵬」(朱文)。 此畫構圖類似相機

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