time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 《澎湖研究學術研討會論文輯》第十四屆〈以信而不迷的思維略談—澎湖民間信仰與常民生活文化〉民俗與宗教
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《澎湖研究學術研討會論文輯》第十四屆〈以信而不迷的思維略談—澎湖民間信仰與常民生活文化〉民俗與宗教

《澎湖研究學術研討會論文輯》第十四屆〈以信而不迷的思維略談—澎湖民間信仰與常民生活文化〉民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object303997 , 欄位Id的內容是303997 , 欄位Title的內容是《澎湖研究學術研討會論文輯》第十四屆〈以信而不迷的思維略談—澎湖民間信仰與常民生活文化〉 , 欄位Description的內容是人類的信仰從對天地的畏懼開始,逐漸轉為畏懼靈魂、鬼神的「信仰人格化」。過程中的轉變是依據社會生活與集體人類智力活動,由簡入繁、逐漸成熟的過程。解嚴後因政治民主化,民間信仰的方式、活動蓬勃發展,形成多元且入俗的常民信仰。談及澎湖信仰的特色,首先,廟宇做為地方居民的信仰中心,促成廟宇和地方社群、經濟的緊密連結。再來,則是為了祈福避禍而生的厭勝物崇拜,如石敢當、五營、寺廟正門之外的照壁等。第三,解決疑惑、助民趨吉避凶的「籤詩」。第四,普遍流傳民間社會的擲筊。第五、古時送瘟出海,現今成為祈安降幅的「王船祭」。第六,多達189座的寺廟。最後,則是從出生至死亡、正月初一、蓋房、王船等大小禁忌。無不顯示澎湖地區持續傳承、與時俱進的多元、豐富宗教面貌。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=303997&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/83345D07-B8EC-4CB6-A5D6-998B382D4CB3 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-26T04:30:22 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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《澎湖研究學術研討會論文輯》第十四屆〈以信而不迷的思維略談—澎湖民間信仰與常民生活文化〉

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人類的信仰從對天地的畏懼開始,逐漸轉為畏懼靈魂、鬼神的「信仰人格化」。過程中的轉變是依據社會生活與集體人類智力活動,由簡入繁、逐漸成熟的過程。解嚴後因政治民主化,民間信仰的方式、活動蓬勃發展,形成多元且入俗的常民信仰。談及澎湖信仰的特色,首先,廟宇做為地方居民的信仰中心,促成廟宇和地方社群、經濟的緊密連結。再來,則是為了祈福避禍而生的厭勝物崇拜,如石敢當、五營、寺廟正門之外的照壁等。第三,解決疑惑、助民趨吉避凶的「籤詩」。第四,普遍流傳民間社會的擲筊。第五、古時送瘟出海,現今成為祈安降幅的「王船祭」。第六,多達189座的寺廟。最後,則是從出生至死亡、正月初一、蓋房、王船等大小禁忌。無不顯示澎湖地區持續傳承、與時俱進的多元、豐富宗教面貌。

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2019-12-26T04:30:22

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「《澎湖研究學術研討會論文輯》第十四屆〈以信而不迷的思維略談—澎湖民間信仰與常民生活文化〉民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Title: 高雄道德院小兒科第三十一號
Description: 防風一錢、荊芥一錢、升麻八分、大力八分、元參一錢、甘草四分。水六分煎三分。 防風,荊芥,一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,故名防風,感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻,清熱解毒藥物,一般感冒也可

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Title: 南竿科蹄澳白馬文武大王廟擺暝祭典
Description: 廟址位於連江縣南竿鄉馬祖村52號。主祀神明白馬文大王、白馬武大王,龍邊左神龕奉祀天上聖母與順天聖母,虎邊右神龕奉祀福德正神。屬於規模較小的廟宇,所屬社友信徒也都與同村大廟媽祖境天后宮的部分社友重疊

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Title: 五德里歐陽宗祠-宗祠大門對聯
Description: 馬公市五德里歐陽宗祠位於五德里4鄰雞母塢83號,歐陽姓為五德里第一大姓,民國??年計有97人。五德里舊名為雞母塢,據蔡光庭老師調查雞母塢歐陽姓始祖歐陽三(1600-1658),係泉州南安(后房鄉)

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Title: 廣文堂一刻永傳
Description: 「廣文堂一刻永傳」一文,作者李沅達,於2019年6月登載於「宜市宜居」期刊,敘述廣文堂刻印八十年的故事。 首段談「廣文堂印鋪」位於宜蘭市中山路三段58號,成立於1940年,許多重要機關行號印鑑均出

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Title: 祭灶
Description: 馬祖人把廚房叫作「灶前」,灶神又稱灶君,灶神的夫人則稱為灶媽。民間傳說,家家戶戶都有一對灶神「灶君與灶媽」,是玉皇大帝派到人間的「駐戶大使」,負責監督各家戶一言一行,每年農曆正月四日到任,至年前農

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Title: 慈生宮婦科第十五方
Description: 舊病未清。復歸感冒。 先從疎解。後理風寒。 麻黃八分、津梗二錢、雲粬二錢、土古錢半、柴胡二錢、酒芍錢半、酒草一錢、蘇子錢半。煎服。 藥籤說明了,舊病還沒痊癒,又感冒,要先疎(疏)解氣血再來處

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Title: 員山新城埔大眾廟2019年中元普度-夭折孩童桌
Description: 在醫療尚不發達的年代,除了婦女可能因難產而亡外,也有可能在生產的過程中,嬰兒未順利出世,或出生後未及成年即因故死亡。由於是孩童,未能長大娶妻有嗣,因此在中元普度期間,亦有為夭折孩童(無緣子女)準備

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Title: 上樑
Description: 依據習俗,馬祖各島民眾對於親友的新屋上樑或灌頂,都會前來「送喜」或「添喜」,以紅布袋挑送各式糕餅、紅蛋、鞭炮等,常以100個或10擔象徵「十全十美」,也有送花燈,象徵「添丁」。甚至曾有多次跨島送喜

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Title: 臺南市大觀音亭第25方
Description: 草薢錢半、益智、烏藥各七分、菖蒲、草梢各五分、茯苓壹錢。水一中杯半煎六分調塩服。 草薢就是萆薢,菖蒲草就是我們端午節會用到的菖蒲,兩者有一定的抗菌消炎作用,能處理因為泌尿道周遭受感染所以小便像洗

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Title: 內媽祖廟小兒科第二四號
Description: 刈根六分、川芎六分、生姜二分、蘇葉五分、陳皮五分、白芷八分、香付八分、赤芍二分、升麻一錢、甘草二分。水八分煎四分。 這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第24首藥籤。刈根(葛根),一般感冒可用,有升提

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Title: 東引白馬尊王廟擺暝祭典
Description: 白馬尊王廟位於於連江縣東引鄉樂華村二十號下方。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理,其擺暝祭典於農曆正月

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾首
Description: 香附一錢半、砂仁一錢、枳壳一錢、廣木香一錢、陳皮一錢、烏藥一錢、白芍一錢、甘草五分。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第50首藥籤。陳皮,枳壳(枳殼),常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能正常

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Title: 千里眼(神偶)─南竿金板境天后宮
Description: 本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的千里眼,與順風耳為一對,為媽祖的左右護法,綠面身著綠衣,為2019年由信眾贈於廟方之神偶,於當年6月30開光,尚未參與擺暝巡境活動。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多

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Title: 食水井福德祠
Description: 位於矮山坑上游,現明皇傢俱行與櫻花林之間,地勢較低窪之處,根據當地居民熊來有(1920年生)老太太描述,當初她約20歲左右由東興到此地居住,之前土地公是由石頭砌成的小小土地公廟,是奉祀在現在明皇傢

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第二十六號
Description: 卜荷四分、桔梗四分、甘草四分、割根錢半、生地錢半、麥文錢半、川貝一錢、炙芪八分、阿加一錢、黑浦黃六分。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。卜荷(即薄荷),其氣芳香,用於調理身體氣機。桔梗,可以

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Title: 馬祖傳統表演藝術:鐵板村鼓板打法結構
Description: 馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間

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Title: 馬公朝陽祠神像
Description: 馬公朝陽祠,隱身於馬公市區民權路上,某服飾店面二樓,店側開有一小樓梯可登臨祠中,其內供奉神明為洪真君,信眾親切的稱呼其為「洪先生公」。據余光弘於《媽宮的寺廟:馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及

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Title: 內媽祖廟大人科第五一號
Description: 枳壳四分、木賊四分、槐花三分。共為末。用滾水冲蜜服。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第51首藥籤。枳壳(枳殼),常用的調理脾胃藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。木賊,疏散風熱藥物,常用於風熱導致的

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Title: 雲林北港朝天宮小兒科第五九號
Description: 茵陳、赤芩、白朮各一錢、知苓八分、澤舍五分、油桂三分、灯心十條。水一碗煎五分。 此方即張仲景《金匱要略》中,著名的茵陳五苓散,由茵陳蒿加上五苓散。五苓散(赤茯苓、白朮、知苓=豬苓、澤舍=澤瀉、油

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Title: 興濟宮保生大帝眼科第七首
Description: 歸中、酒芍、谷貞、夏枯、蒙花各一錢、熟地三錢、川芎、甘菊、香附、炙草各七分。水一碗四煎七分。 以熟地來滋陰補陰,歸中(就是當歸身)、酒芍(酒炒白芍)輔助養血滋陰補陰;以夏枯草、谷貞(穀精草)、蒙

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Title: 宜蘭水燈節
Description:   「宜蘭放水燈」是噶瑪蘭設廳以來逐漸常態化的祭儀,早期用意在於面對拓墾初期族群間的流血爭鬥,官方藉由超渡亡靈的中元祭典,進行軟性感化、消解衝突,並強調法度,為象徵清朝穩定治理噶瑪蘭的官方儀式。經

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Title: 南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十六籤
Description: 位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」

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Title: djemuljat(刺球祭典)─徒步前往刺球場
Description: 五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都

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Title: 梧棲朝元宮第六一方
Description: 生百合六分、蘇葉五分、ࡗ?仁二錢、柏子一錢半、生牡蠣三錢、白芍一錢半、天文二錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第61首藥籤。本張方中百合用以養肺陰與心陰,兼有安神定志的功能。蘇葉(即紫蘇葉),為一般

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Title: 淺色小花瓣花瓶
Description: 淺色小花瓣花瓶,為奇豐木工部藝師林永琳所製造,直徑13公分,高26公分,2019年製成,材質為實木,現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號。 在2012年《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》〈永不退休的「目

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Title: 高雄道德院大人科第九七號
Description: 綠豆衣一錢、萆薢一錢、鳳尾草一錢、冰糖三錢。水碗煎五分。 綠豆衣(綠豆壳),可以清暑熱,夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用,還可以利尿,處理身體內過多的水濕。萆薢,利尿,祛風濕。鳳尾草,清熱藥物,可

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Title: 雲林北港朝天宮眼科第三三號
Description: 虎姆莿心一把。人乳礬塩小許搥塗目乾。 虎姆莿心應是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦,性平,有清熱、止咳之效,其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰養血的作用,外用可以用來點眼,治療目赤、目暗。礬

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Title: 利澤簡永安宮步口廊員光木雕
Description: 臺灣傳統廟宇建築步口廊步通下方員光材通常是匠師表現其木雕技藝最重要之處,多採人物戲齣透雕。龍邊員光主題為《封神演義》第34回「飛虎歸周見子牙」,畫面中央為哪吒,手持乾坤圈與混天綾,腳踩風火輪。與哪

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Title: 內媽祖廟眼科第三八號
Description: 桔洛一錢、糸瓜洛一錢、蓁皮一錢、苓皮一錢、伏皮一錢、羗皮一錢、桑皮一錢。水一碗煎五分。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第38首藥籤。本方由太平惠民和劑局方的五皮飲加減變化而來。方中苓皮(茯苓皮)、

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Title: 慈生宮男科第四十方
Description: 小腸病。膀胱有濕。 利濕清熱。刺痛乃消。 秋石錢半、海金沙一錢、赤芍二錢、土茯二錢、花粉二錢、枝子一錢。加燈心一丸為引。 秋石就是尿的結晶,也就是尿垢,製作方法相當繁複,不如我們想像中的不潔

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