白馬尊王廟重建碑誌─東引白馬尊王廟民俗與宗教
「白馬尊王廟重建碑誌─東引白馬尊王廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object231970 ， 欄位Id的內容是231970 ， 欄位Title的內容是白馬尊王廟重建碑誌─東引白馬尊王廟 ， 欄位Description的內容是
本碑文為白馬尊王廟重建碑誌，現存於連江縣東引鄉樂華村白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
白馬尊王相傳於清順治十一年歲次甲午（民前二百五十七年），由福建連江分祀本境，初未建廟塑像，嗣因屢顯威靈，護佑民眾，為感戴恩德，遂立廟以祀。
清初甲午之春，漁民四老一少泛舟出海作業，突遇狂飆，巨浪滔天，正舟將傾覆，千鈞一髮之際，忽睹素服老翁駕雲降臨，施法解救，歷劫漁民得慶生還，是夜，後夢髯老曰吾尊王也。民國八年八月朔月，長邑海嘯，平地水深二丈，毀屋逾千，溺斃人畜無數，尊王適在慘重災區掛袍貼金，及退潮時，置於木楻上之塑像，竟滴水不沾，引為奇蹟。民十四年桂月，船載新掛袍之尊王，途中船底罅隙滲水，諸物盡濕，獨尊王衣冠光熠如新。民五十五年艾麗絲颱風肆虐，廟宇坍塌，片瓦無存，惟尊王暨夫人聖像安然無恙，舉鄉皆知，嘖嘖稱奇。軍民感恩聖靈，信奉尤篤，以是四季香火鼎盛。
反共救國軍指揮部秉承 蔣總統經國先生愛民德政，爰配合中央基層建設方案，撥款壹佰柒拾萬餘元，及地方民眾募款貳佰伍拾萬餘元重建廟宇，於民國七十六年三月，恭請指揮官王易謙將軍奠基，繼任指揮官馬雲昇將軍鳩工闢建，至同年十月大功告成。謹記述尊王顯要神蹟及軍民建廟經過，勒石以誌。
東引鄉廟產籌建委員會 敬識
中華民國七十六年十月十日
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白馬尊王廟重建碑誌─東引白馬尊王廟
Description
本碑文為白馬尊王廟重建碑誌，現存於連江縣東引鄉樂華村白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下： 白馬尊王相傳於清順治十一年歲次甲午（民前二百五十七年），由福建連江分祀本境，初未建廟塑像，嗣因屢顯威靈，護佑民眾，為感戴恩德，遂立廟以祀。 清初甲午之春，漁民四老一少泛舟出海作業，突遇狂飆，巨浪滔天，正舟將傾覆，千鈞一髮之際，忽睹素服老翁駕雲降臨，施法解救，歷劫漁民得慶生還，是夜，後夢髯老曰吾尊王也。民國八年八月朔月，長邑海嘯，平地水深二丈，毀屋逾千，溺斃人畜無數，尊王適在慘重災區掛袍貼金，及退潮時，置於木楻上之塑像，竟滴水不沾，引為奇蹟。民十四年桂月，船載新掛袍之尊王，途中船底罅隙滲水，諸物盡濕，獨尊王衣冠光熠如新。民五十五年艾麗絲颱風肆虐，廟宇坍塌，片瓦無存，惟尊王暨夫人聖像安然無恙，舉鄉皆知，嘖嘖稱奇。軍民感恩聖靈，信奉尤篤，以是四季香火鼎盛。 反共救國軍指揮部秉承 蔣總統經國先生愛民德政，爰配合中央基層建設方案，撥款壹佰柒拾萬餘元，及地方民眾募款貳佰伍拾萬餘元重建廟宇，於民國七十六年三月，恭請指揮官王易謙將軍奠基，繼任指揮官馬雲昇將軍鳩工闢建，至同年十月大功告成。謹記述尊王顯要神蹟及軍民建廟經過，勒石以誌。 東引鄉廟產籌建委員會 敬識 中華民國七十六年十月十日
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2020-06-18T10:30:16
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民俗與宗教
「白馬尊王廟重建碑誌─東引白馬尊王廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十六首
Description：
君子十個、苦鈴子五個、武夷壹錢、甘草壹錢。共末泡清水，每回一銅錢。
使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或小兒營養不良導致的疳積。苦鈴子（苦楝子），殺蟲藥物，有毒性，服用應注意不要大量使用
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Title：
趙元帥府建廟紀要─北竿芹壁境上村趙元帥府
Description：
本碑文為趙元帥府建廟紀要，現存於連江縣北竿鄉芹壁村趙元帥府內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
元帥原本設身佈置江西龍虎山，民國四十年
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第卅二首
Description：
紫蘇、灶心土各一錢、箔荷四分、益母七分、生姜三片、烏糖一角。水一碗煎五分。
紫蘇、生薑，一般感冒常用藥物，紫蘇可以紓解胸悶或腹脹等伴隨症狀，生薑可以溫暖脾胃，止嘔吐。灶心土又名伏龍肝，古人認為灶
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Title：
傳統藝術資源之繪畫篇
Description：
陳進傳的《宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書》附冊二，書中141頁到164頁，羅列出傳統工藝基礎調查資料「繪畫」匠師部分，是當時調查採訪結果，所整理出來的傳統工藝資源，在繪畫方面，以「民俗彩繪」為主，其
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Title：
內媽祖廟眼科第三五號
Description：
谷精一錢、覆盆一錢、蒙花一錢、車前一錢、甘菊一錢、兔絲一錢、双白二錢、桔梗二錢、五味四分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第35首藥籤。兔絲（菟絲子），可補肝腎，明目。覆盆（覆盆子）
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一二〇號
Description：
茯神、白朮各一錢、洋參、棗仁各六分、遠志、歸中各三分、福肉三粒。水碗二煎六分。
茯神，為茯苓中間被松木穿過，一種能夠安神的藥物。白朮，健脾祛濕氣，另外可以促進脾胃消化功能。西洋參，氣陰雙補的藥物
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Title：
莒光福正境田將軍廟
Description：
莒光福正境田將軍廟位於連江縣莒光鄉福正村，主祀神田將軍，陪祀神太乙夫人、楚夫人。根據2007年田將軍廟重建廟誌所載︰「本廟原供奉王大姐、王大哥、陳小妹，由曹喜金信士主持，往昔東莒島收親婚喪喜慶、祭
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十二號
Description：
洩精淋祕膝腰疲，頭目暈眩失血氣。盜汗齒搖聾並次，滋陰神腎兩相宜。
棗肉一錢、丹皮一錢、澤舍二錢半、茯苓三錢、舊地三錢、淮山二錢半。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、連服二帖。
中醫理論中，腎為先天之
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Title：
阿美族舞者（豐年祭）
Description：
此張照片所拍攝之活動為民國46年（1957）時花蓮阿美族之豐年祭景象。豐年祭，又可稱之為「年祭、月見祭」。為臺灣豐富的原住民族群之一的阿美族，其古老且傳統的一項祭祀活動。在中文裡面普遍稱其為：「豐
宜蘭城隍廟三川殿墀頭民俗與宗教
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Title：
宜蘭城隍廟三川殿墀頭
Description：
宜蘭城隍廟三川殿（前殿）為廟之正面，運用多種裝飾素材與傳統藝術表現。在兩側牆面靠近簷口處略向外傾斜的傳統建築部位，又稱「燦景」或「栱頭」，一般以泥塑、剪黏或交趾陶裝飾。 宜蘭城隍廟三川殿墀頭即
乩童上轎民俗與宗教
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Title：
乩童上轎
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，作者為姜佩君，圖片為「乩童上轎」。乩童為經過法師施法後，神靈降在其身上使他跳動、全身顫動、神智陷入昏迷狀態，而傳達神意者。一
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Title：
匾額（14）聖德顯揚─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為金板境天后宮內的重要文物，書寫「聖德顯揚」之橫式匾額，以黑色木頭為底，並沒有加以修飾較為樸素，匾額上之字皆為灰色，用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷史展示。
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聖帝廟男科第75首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第75首
Description：
肺受虛癆悶滿咽，虛寒冷疼實難痊。胸中氣逆頭暈痛，速積陰功奉祖先。
野山一錢、甘草一錢、干羗一錢、半夏錢半、肉桂五分、桔紅二錢、廣木香八分、爐丹一包，化單合水一碗煎六分、渣水一碗煎五分。
野山參
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿三首
Description：
正京墨，磨雞血。點目內自消。
這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書，原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以墨磨雞血速點。」正京墨（為松煙和入膠汁、香料等
內媽祖廟眼科第七五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第七五號
Description：
小八味四錢、白菊一錢。煎作茶服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第75首藥籤。小八味就是知柏地黃丸。組成：熟地、山茱萸、山藥、牡丹皮、茯苓、澤瀉、知母、黃柏，即為六味地黃丸加知母、黃柏。方中六味地
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Title：
臺人調理食物，皆用油熬煮，久則習慣且適腸胃 臺風雜記 台灣文獻史料叢刊
Description：
臺人調理食物，大抵用油。凡自鳥獸魚肉至蔬菜類，不用油熬，則不上於口。是以街上室內，油氣浮浮然、濛濛然。而日用器物，滑澤似泥。不啻器物，肌膚衣服亦皆含油氣，不快甚。余始來此土，登其所謂「支那料理店」
仿古燈籠花器作品民俗與宗教
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Title：
仿古燈籠花器作品
Description：
林朝欽藝師仿古燈籠花器作品，直徑：25公分、高度：34公分；以手工紙、黏土、寶特瓶為材質，完成於2012年6月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽曾於2012年受
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Title：
馬祖傳統表演藝術：田澳村鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
小米醃肉民俗與宗教
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Title：
小米醃肉
Description：
小米醃肉是泰雅族最具代表性的傳統美食，除了是泰雅族人之家常菜外；亦為文化祭典中不可或缺的祭品；同時也是泰雅族人熱情待客的珍貴美食。 小米醃肉之源起，係因傳統生活中沒有冰箱，泰雅族人遂透過小米及
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六二首
Description：
內仁、川蓮、石決、元精石各壹錢。不論水。
內仁（蕤仁）有養肝明目的作用，石決（即石決明）有清肝明目的作用，為眼科常見藥物，配上川蓮（黃連）加強清熱之效，元精石主要成分是硫酸鈣，與石膏的組成成分類
內媽祖廟眼科第八四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第八四號
Description：
蟬退三個、蛇退三分、荊芥二分、山甲一片、川烏五分、蚕衣三個、甘草三分、猪蹄燒。水不拘。服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第84首藥籤。蚕衣（蠶衣）就是蠶寶寶結的繭，有清熱止血的效果；蟬退（蟬蛻
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Title：
高雄道德院眼科第七十三號
Description：
生元三錢、舊元三錢、當歸三錢、白芷二錢、川芎二錢、甘菊二錢、炙芪二錢、生姜一錢、羊頭一個。半酒水朕之。
生元（生地），清熱涼血養陰藥物。川芎、當歸、舊元（熟地）為著名方劑四物湯減去芍藥，川芎以活
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十五號
Description：
除嘔消痰止瀉痊，能療穢氣守三官。心頭悶亂腰臍痛，小腹艱難用此安。
豬苓一錢、神粬一錢、澤瀉一錢、桔紅一錢、刈花一錢、木瓜一錢、吧參一錢、干姜七分、青皮二錢、白朮二錢、白豆叩一錢。水碗四煎七分、渣
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Title：
鎖港北極殿重建碑記(民國七十年)
Description：
此碑立於鎖港里北極殿殿內，文中先記述主神為玄天上帝池府王爺，相傳創廟於康熙年間，並歷經四次重修，分別為清乾隆四十四年(1779）、光緒二十四年(1898)、民國二十三年(1934)，以及本次重修。接著
六房天上聖母男科第一首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母男科第一首
Description：
頭眩發熱並惡寒。項背艱難臥不安。口渴舌焦因感冒。必經悶亂四肢艱。
白芍一錢半、刈根二錢、桂枝一錢、生甘一錢、生姜三片、紅棗二粒。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
刈根即葛根。故本方即桂枝加
鳳山縣新城東門遺址民俗與宗教
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Title：
鳳山縣新城東門遺址
Description：
照片為2020年7月（民國109年）鳳山縣新城東門遺址（朝陽門），位置在鳳山區中山路與三民路口東側，遺址處只有極不明顯的石碑立於此處，從一旁堆放的雜物與抽水馬達等物品，可以想見東門遺址隱祕，沒有引
內媽祖廟小兒科第五一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五一號
Description：
京芥八分、防風五分、牛房五分、枝子八分、黃芩七分、連召六分、甘草六分、大黃六分、朴硝三分、蘇卜二分、灯心十條。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第51首藥籤。京芥（荊芥），防風，一般
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八五首
Description：
珀珠、硃砂、中白、柿霜各五分。共為末。陳皮、金蟬湯送下。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第85首藥籤。琥珀，安神藥物，兼有活血化瘀的功效，為植物的樹脂經過長時間的累積凝結的產物。硃砂，安神
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Title：
傳統聯歡舞會照片─以歌舞祝賀頭目
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
南竿福澳境地母廟民俗與宗教
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Culture_Place154667
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Title：
南竿福澳境地母廟
Description：
福澳境地母廟位於南竿鄉福沃村（舊稱福澳境），此廟即位於福澳境華光大帝廟左後方。 主要祭祀活動為農曆正月十七日的擺暝祭典。因地母廟因廟體規模只有五坪左右，無法擺放擺暝祭典供桌，所以福沃村村民在籌辦擺
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