聖帝廟女科第64首民俗與宗教
「聖帝廟女科第64首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object487228 ， 欄位Id的內容是487228 ， 欄位Title的內容是聖帝廟女科第64首 ， 欄位Description的內容是
腎水受濕，行步艱難。腰膝無力，四肢拘攣。
獨活二錢、六汗一錢、北仲一錢、牛七一錢、桂枝一錢、川芎一錢、當歸一錢、蓁芄錢半、茯苓二錢、防風二錢、芍藥錢半、生地錢半、黨參錢半、甘草五分、細辛五分。爐丹一包，化單合水一碗八煎八分、渣水一碗四煎七分。
本方為獨活寄生湯之加減。獨活、細辛、桂枝，為溫熱性質藥物，以通血脈祛寒，六汗（即續斷）、北仲（即杜仲）、牛膝，均具有滋補肝腎的功能，秦艽、防風，主要用於驅除風濕，當歸、白芍、川芎、生地用來補血活血，黨參、甘草、茯苓則用以補氣，總的來說，具有氣血雙補之功，加上補益肝腎祛風溼之藥物能緩解腰痠下肢無力。至於「爐丹」則是指香爐中的香灰，早期香是由全天然材料製成，例如檀香、沉香以及各式中藥材等，但由於現代線香生產過程會加入有機溶劑和其他添加物，因此不宜食用。
本首藥籤出自「大溪普濟堂」。百年前的台灣，醫藥發展與資源遠遠不及今日發達，先民們身心不適時，除了求助鄉野郎中，也常會到宮廟請求神明指引或慰藉。日治時期的大溪名醫林長春（1906-1976），有感民眾在醫療上的諸多不便，於是參照古籍醫書名方，編設「普濟堂男、女二科」各一百首藥籤，提供信眾在病痛時前來拜神、求取藥籤，並依籤上藥方，買藥治療。
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Title
聖帝廟女科第64首
Description
腎水受濕，行步艱難。腰膝無力，四肢拘攣。 獨活二錢、六汗一錢、北仲一錢、牛七一錢、桂枝一錢、川芎一錢、當歸一錢、蓁芄錢半、茯苓二錢、防風二錢、芍藥錢半、生地錢半、黨參錢半、甘草五分、細辛五分。爐丹一包，化單合水一碗八煎八分、渣水一碗四煎七分。 本方為獨活寄生湯之加減。獨活、細辛、桂枝，為溫熱性質藥物，以通血脈祛寒，六汗（即續斷）、北仲（即杜仲）、牛膝，均具有滋補肝腎的功能，秦艽、防風，主要用於驅除風濕，當歸、白芍、川芎、生地用來補血活血，黨參、甘草、茯苓則用以補氣，總的來說，具有氣血雙補之功，加上補益肝腎祛風溼之藥物能緩解腰痠下肢無力。至於「爐丹」則是指香爐中的香灰，早期香是由全天然材料製成，例如檀香、沉香以及各式中藥材等，但由於現代線香生產過程會加入有機溶劑和其他添加物，因此不宜食用。 本首藥籤出自「大溪普濟堂」。百年前的台灣，醫藥發展與資源遠遠不及今日發達，先民們身心不適時，除了求助鄉野郎中，也常會到宮廟請求神明指引或慰藉。日治時期的大溪名醫林長春（1906-1976），有感民眾在醫療上的諸多不便，於是參照古籍醫書名方，編設「普濟堂男、女二科」各一百首藥籤，提供信眾在病痛時前來拜神、求取藥籤，並依籤上藥方，買藥治療。
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圖像
LastUpdateTime
2021-01-27T10:43:30
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民俗與宗教
「聖帝廟女科第64首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
慈生宮男科第十八方
Description：
肺金不調。土不生之。
扶土固金。患不須疑。
方許獨聖散、白芨末一錢、糯米煎湯開服。
本藥籤的獨聖散就是指白芨末一味藥組成的方，白芨為蘭科植物白芨的塊莖經煮熟、曬乾而成，性味甘苦、寒，入肺、胃
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第五三首
Description：
淡竹、茯苓各三分、麥文四分、烏糖少許。水不拘。煎茶。長服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第53首藥籤。淡竹葉，既可以清熱又可以利尿，可以清除煩悶的症狀。茯苓，健脾祛濕利尿，透過尿液排除體
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Title：
頭城慶元宮前殿石獅
Description：
臺灣傳統廟宇在廟殿中門門柱前會設置一對石獅，其作用在於穩固中門門柱，此外亦具有鎮守避邪的象徵意義。
頭城慶元宮石獅設置在前殿中門門柱前，一公一母相互對望，均蹲坐於方形底座上，底座側面之中
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Culture_Place282380
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Title：
員山新城埔大眾廟
Description：
宜蘭員山新城埔大眾廟，是附近四大庄（新城、枕山、頭份、阿蘭城及山前）所共同祭祀的大眾廟，位於今員山鄉第二公墓範圍內。 大眾廟約創建於清咸豐年間，歷數次重修，且廟體較小，在1984年時方擴大規模
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十八號
Description：
吁嗟可惜，其症戰粟。但如祈禱，良方難得。自今以後，要修仁德。
乙金一錢、槐花二錢、甘草七分。水碗煎五分加符丹服二帖。
此方即為鬱金散。方中鬱金和槐花皆為效果卓越的止血藥，兩者並用可治吐血不止。
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_王船-王船上與王船廠內配置眾神
Description：
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，配置於王船上的紙紮神像與王船廠內供奉之眾神明照片。
王船為千歲爺代天宣化旅途中的交通工具，因而王船的建造與船上配備，皆與一
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八首
Description：
蟬退、神粬、枳壳、淮山、金英每件各壹錢。水一碗二煎六分。
蟬退（蟬蛻），蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。神粬，消食藥
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Title：
早年全台基督徒聚會處聯合退休聚會
Description：
至1955年，台灣已經有四處基督徒聚會處建立教會，包含：台北聚會處（1950）、台中聚會處（1953）、北投聚會處（1954）及基隆聚會處（1955），這是1955年淡水聯合退修會的記錄。
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桃園八德閩臺宮民俗與宗教
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Title：
桃園八德閩臺宮
Description：
桃園八德閩台宮位於桃園市八德區大湳公園內。1970年代，馬祖南竿鄉馬港境的居民陸續遷居來臺，1975年，一位馬港天后宮的信徒曹亦蓮女士，因受天上聖母託夢顯靈，將馬港天后宮的天上聖母分靈至臺灣的家中
東昌部落豐年祭（三）民俗與宗教
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Title：
東昌部落豐年祭（三）
Description：
此張照片所拍攝之畫面為民國48年（1959）位於東昌部落之花蓮阿美族豐年祭，圖中可以看見族人們穿著傳統服飾進行祭典的畫面。豐年祭為阿美族人在小米收穫後，為感謝神靈所舉辦的祭典，現阿美族多改以種植水
城門民俗與宗教
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Title：
城門
Description：
城門，創作者俞啟升，長:4.5cm、寬:4.5cm、高:7.5cm；製造於2012年，材質為迷你紅磚與迷你青磚，目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 1813(嘉慶18
內媽祖廟大人科第七四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第七四號
Description：
珀末五分、硃砂四分、川連四分、中白小許。共為末。用滾水調金泊一帖服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第74首藥籤。琥珀，安神藥物，兼有活血化瘀的功效，為植物的樹脂經過長時間的累積凝結的產物。硃砂
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第七首
Description：
歸中、酒芍、谷貞、夏枯、蒙花各一錢、熟地三錢、川芎、甘菊、香附、炙草各七分。水一碗四煎七分。
以熟地來滋陰補陰，歸中（就是當歸身）、酒芍（酒炒白芍）輔助養血滋陰補陰；以夏枯草、谷貞（穀精草）、蒙
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Title：
海兒小便不通、感冒、榮女偶病皆以求籤治療而癒 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
壬子春，海兒小便不通，求得七十籤：閨女拭經布洗之。四川本內，則蚯蚓泥同甘松、芫荽煎湯洗（惟此籤川本與通州不同）。二方並用而瘳。偶感冒，令自跪求得椒葉一錢。臺地無椒樹，以椒代之。一服而汗，即霍然矣。
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Title：
《硓古石》季刊第29期〈水雞跳落深古井〉
Description：
本文出自硓古石季刊第29期水雞跳落深古井，由青蛙落井、等待水滿，最終跳出的意象，比喻人等待機運而飛黃騰達。褒歌係先民口傳文學，將說話凝鍊韻語吟唱，4句是基型。辭語有褒、有摳（ㄎㄠ，諷刺的話），乍聽唯博
內媽祖廟大人科第四一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第四一號
Description：
川貝、半夏、木通、連召各一錢、桔梗錢半、甘草四分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第41首藥籤。川貝，可以化痰止咳。半夏，燥濕化痰的藥物，燥性明顯，也可以用來止嘔。木通，清熱藥物，
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Title：
鳳儀書院整修前的照壁排水孔
Description：
照片為2005年10月（民國94年）鳳儀書院整修前的排水孔，排水孔在照壁外牆中央下方基座的位置。
古代城池發展較缺乏街廓規劃，街道狹窄彎曲，也不會設置排水系統，一旦碰上大雨，積水漫溢，路面泥濘難
阿美族舞蹈民俗與宗教
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Title：
阿美族舞蹈
Description：
此照片為日治時期阿美族豐年祭的景象，阿美族舞蹈的最大特色，就是有舞必有歌，每年豐年祭時阿美族會進行載歌載舞的迎靈祭歌舞儀式，男子會跳入圈內跳舞（女子與小孩可站在一旁觀看，以免遭到神靈懲罰）。第二天
朝陽祠後方陽台民俗與宗教
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Title：
朝陽祠後方陽台
Description：
朝陽祠，隱身於馬公市區民權路上，某服飾店面二樓，店側開有一小樓梯可登臨祠中，其內供奉神明為洪真君，信眾親切的稱呼其為「洪先生公」，據余光弘於《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及，洪先生
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Title：
做出幼儀式─道長使用的經文
Description：
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任，並感謝神明臨水夫人的庇佑，是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
做出幼儀式大多由道長進行主持，做出幼
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Title：
中和崎下伯公V.S榕樹
Description：
中和崎下土地公位於新社區中和村往溪頭路上的十股林附近，原於楓樹下用石頭堆成，約30年前第三度重建，廟主體屋頂曲脊做成馬背形，廟後種有大榕樹、桂花等植物。順帶一提，此間廟中供桌為怕有心人將它搬走，還
內媽祖廟大人科第五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第五號
Description：
木通、淮膝、炙草各一錢。水一碗煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第5首藥籤。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。淮膝（懷牛膝），活血化瘀，補肝腎強筋骨藥物，與川牛膝相
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Title：
高雄道德院眼科第三十二號
Description：
甘藷葉追烏糖塗之。
甘藷葉（番薯葉）味甘澀，性微寒，《嶺南采藥錄》記載，番薯葉可治蛇虎咬，舌腫，霍亂抽筋，涼血解毒。烏糖就是黑糖，內服時，性味甘溫，但在此是做為一種外用的賦型劑，將番薯葉搗爛為泥
慈生宮外科第九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第九方
Description：
毒困深。難速效。
若誠心。方可保。
花粉三錢、丹皮二錢、菉豆壳二錢、赤芍二錢、青蒿二錢、銀花蕋二錢。水煎服。
本方的主要功效，是用來清熱解毒的。綜合花粉、丹皮、綠豆殼、赤芍、青蒿、銀花諸藥，
軟穩民俗與宗教
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Title：
軟穩
Description：
圖中部件即為軟穩，由本團隊於民國108年2月份於馬公市鎖港里拍攝，軟穩位於船身側邊，由三條木塊組成，位於硬穩之下方，用來增加船身結構，避免船隻航行飄移，與軟穩相似的結構為硬穩，又稱為烏穩，烏穩僅由一條
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Title：
番人相信用河水洗澡可治病 重修鳳山縣志卷十一 台灣文獻史料叢刊
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傳明太監王三保投藥水中，令土番染病者浴之皆愈．此語殊荒謬．土番初產，即浴水中；性好近水，不論有病無病，日就水淋澡，非必三保果有藥力也．
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇〇首
Description：
雞肝七錢、各精壹錢、木賊八分、甘菊五分。水三分酒一分朕熟而服。
雞肝具有豐富的維生素A，維持正常生長和生殖機能的作用，能保護眼睛，維持正常視力，防止眼睛乾澀、疲勞，也能夠增強人體的免疫反應，抗氧
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Title：
壯圍仁愛新村漁師大神之神位
Description：
壯圍仁愛新村漁師廟內中央神龕除漁師大神神像外，在鎮殿漁師大神神像虎邊，可以見到有4支以鯊魚骨頭所製成的鯊魚劍。鯊魚劍一般與七星劍、銅棍、月斧與刺球一同，是乩童在宗教活動中起乩時所持用的法器。透過這
內媽祖廟大人科第五二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第五二號
Description：
生地錢半、連召四分、山甲五分、土茯七分、皂荊七分。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第52首藥籤。生地，清熱涼血藥物，兼養陰生津。連召（連翹），清熱藥物。穿山甲，活血化瘀藥物，現為
高雄道德院眼科第十七號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第十七號
Description：
只草四分、胆草四分、白菊四分、連橋四分、牛旁四分、甘草四分、活石七分、當歸七分、木賊五分、地生錢半、川連二分、全虫二分。水碗二煎六分。
只草（紫草）、胆草（膽草）、連橋（連翹）、川連（黃連）、能
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