文澳城隍廟
「文澳城隍廟」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是文澳城隍廟 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19851127000090/777c2f8aa05ecbc98e8d6dba73dc88db2983c57c.jpg ， 欄位intro的內容是文澳是澎湖早期的聚落之一，舊名暗澳，曾是行政中心所在。康熙23（1684）年澎湖入清版圖後，循舊例設巡檢司於暗澳，經40餘年之久，至雍正5（1727）年撤巡檢司，隔年改設澎湖糧捕廳於舊署。文澳城隍廟是澎湖最早創建的城隍廟，居文澳舊聚落的中心位置，所以乾隆時任澎湖通判的胡建偉在《澎湖紀略》提及：「澎湖文澳城隍廟在廳署之東，規模狹隘，不足以展敬，實限於地也」，這是文澳城隍廟最早出現的文獻。另有一說為雍正8（1730）年建立的，那是根據「媽宮城隍廟殘碑」的內容所推定，殘碑文字有「雍正八年，澎湖始庥。別駕□…□…」，由碑文提及雍正8（1730）年澎湖開始崇祀城隍一事來推斷文澳城隍廟可能之創建年代。但確實興建年代已不可考？可能在清康熙、雍正兩朝之間（1684-1730）。此外咸豐元年（1851）澎湖廳署典吏呂純孝曾經主導重修過。
光緒15（1889）年清廷將澎湖廳署遷至原澎湖水師副將署（即今澎湖天后宮西側）後，文澳城隍廟轉變成文澳的地方廟。日治時期有信徒在廟中進行扶鸞濟世、著造善書等活動。臺灣光復後地方士紳鑑於城隍廟於日治時期缺乏維護管理，逐漸傾頹，乃於民國39（1950）年集資重修。雖面寬未變，但縱深加深，即今日所見形式。民國56（1967）年又因廟宇過於簡陋，於是籌資再修，並於4年後做油漆彩繪，大致保有澎湖廟宇的地方色彩。民國100（2011）年三度修復後迄今。
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文澳是澎湖早期的聚落之一，舊名暗澳，曾是行政中心所在。康熙23（1684）年澎湖入清版圖後，循舊例設巡檢司於暗澳，經40餘年之久，至雍正5（1727）年撤巡檢司，隔年改設澎湖糧捕廳於舊署。文澳城隍廟是澎湖最早創建的城隍廟，居文澳舊聚落的中心位置，所以乾隆時任澎湖通判的胡建偉在《澎湖紀略》提及：「澎湖文澳城隍廟在廳署之東，規模狹隘，不足以展敬，實限於地也」，這是文澳城隍廟最早出現的文獻。另有一說為雍正8（1730）年建立的，那是根據「媽宮城隍廟殘碑」的內容所推定，殘碑文字有「雍正八年，澎湖始庥。別駕□…□…」，由碑文提及雍正8（1730）年澎湖開始崇祀城隍一事來推斷文澳城隍廟可能之創建年代。但確實興建年代已不可考？可能在清康熙、雍正兩朝之間（1684-1730）。此外咸豐元年（1851）澎湖廳署典吏呂純孝曾經主導重修過。 光緒15（1889）年清廷將澎湖廳署遷至原澎湖水師副將署（即今澎湖天后宮西側）後，文澳城隍廟轉變成文澳的地方廟。日治時期有信徒在廟中進行扶鸞濟世、著造善書等活動。臺灣光復後地方士紳鑑於城隍廟於日治時期缺乏維護管理，逐漸傾頹，乃於民國39（1950）年集資重修。雖面寬未變，但縱深加深，即今日所見形式。民國56（1967）年又因廟宇過於簡陋，於是籌資再修，並於4年後做油漆彩繪，大致保有澎湖廟宇的地方色彩。民國100（2011）年三度修復後迄今。
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浯坑鄭古懷洋樓
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浯坑鄭古懷洋樓
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鄭古懷，少年時從事船員工作，該船往返廈門與南洋之間，曾祖父發現印尼謀生比較容易，於是帶著家人（妻小黃昭、長子樹郊、二子樹擺）前往印尼勿裡洞（Bangka Belitung Islands）發展，起初生
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三重先嗇宮
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三重先嗇宮
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先嗇宮又名「五穀先帝廟」，主祀神農大帝，為新北市三重區最古老的廟宇。清乾隆二十年（1755年）初建於新莊頭前，因常受水患侵襲，故移建三崁店附近，後在清嘉慶九年（1804年）遷移至三重區五穀王村，即今日
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牯嶺街高等官舍群
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牯嶺街高等官舍群
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本地區之日式宿舍之發展，主要以明治34年（1901年）公佈之「臺北城外南方市區計劃」為起始，屬於為開發新街區而規劃之計劃。日據初期為適應日本本土渡臺之內地人住宅之需，包含統治機關之公務員、眷屬及商人等
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虎山巖
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虎山巖
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虎山巖位於彰化花壇白沙坑，地址為彰化縣花壇鄉岩竹村虎山街1號，清乾隆12年（1747）由白沙坑信士倡議興建佛寺，供奉觀音菩薩，最初並無適合地點興建寺廟，後有地方士紳賴鳳高獻地興建。後在清道光10年
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原臺南州青果同業組合香蕉倉庫
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日治時期日本成立各種農業產品運銷組織，臺南州青果同業組合於西市場設置香蕉倉庫，以利運銷。原空間於昭和5年（西元1930年）之前原作為臺灣漁業株式會社之「魚賣場」，後因昭和10年（西元1935年）前後該
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新埔林氏家廟
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新埔林氏家廟
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家廟興建於1913年(大正2年)，是新埔街上較晚興建的宗祠之一，其主要原因是林家在新埔鎮上曾有公廳，因此不像其他姓氏一般於清代末期便興建祠堂。 林氏家廟之興建，主要由居住於照門的林家子孫林孔昭發起，當
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市長官邸
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市長官邸
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本案宅第於昭和年間（約西元1929至1932年間）興建，最有可能於1932年建成，由台灣土地建物株式會社基隆支店營繕部門建造，作為松浦社宅使用。二戰後作為市長官邸、市府員工宿舍、林番王遺孀分租使用。
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力社村陳家古厝
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力社村陳家古厝
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陳家祖先自中國來台，沿東港溪至力社落腳開墾，先祖於1916年仿造家鄉家宅樣式建造閩南式三合院建築「陳家古厝」，屬於大厝建築，象徵家族興旺。陳家古厝為合院建築，形式上為日治時期使用漢和折衷的民宅特質，廚
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陳詩吟洋樓
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陳詩吟洋樓
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建於1933年，為陳詩吟赴新加坡、印尼開設土產貿易商號，成鉅富後返鄉興建，但洋樓尚未完成，陳詩吟即於金門辭世，後此棟洋樓曾於1983年承租為金門高中教師的宿舍。建築平面格局為出龜洋樓，本體牆身材料為磚
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羅東聖母醫院耶穌聖心堂
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羅東聖母醫院耶穌聖心堂
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1952(民國41)年6月15日，五位靈醫會會士、三位修女及范鳳龍醫師抵達羅東，開啟天主教靈醫會在羅東的醫療傳道事業。旋及在聖母醫院旁成立耶穌聖心會院，同年12月14日舉行耶穌聖心堂祝聖暨聖母醫院落成
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曹洞宗大本山臺灣別院鐘樓
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曹洞宗大本山臺灣別院鐘樓
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東和禪寺位於臺北東門外，原稱為曹洞宗大本山別院，由日僧初建於一九０八年，設計者亦為日人入江善太郎。至一九一六年附設佛教學校，供僧侶與齋友的子弟就讀，學習佛教教義及普通常識，一九三五年改名為私立臺北中學
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株式會社彰化銀行本店
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株式會社彰化銀行本店
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彰化銀行舊總行竣工於西元1938年，2015年被指定為古蹟身分，建築年齡已將近80年，相對年代而言，更難能可貴的是其建築美學上的價值。若從1910年將總行遷至臺中市起，彰化銀行立足臺中成為臺灣
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吉安慶修院
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吉安慶修院
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花蓮僻處東部臺灣，開闢最遲，設治於光緒十三年(1887年)，不旋踵，甲午戰敗，臺灣遂淪陷於日本。日人治理花蓮，初設奇萊辨務署，隸屬臺東，後改辨務署為出張所。明治三十二年(1899年)十二月，日人賀田金
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新店臺北菸廠鍋爐間及煙囪
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新店臺北菸廠鍋爐間及煙囪
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三芝三板橋
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三芝三板橋
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三芝區因通達石門、金山、萬里等區，為往返淡水的重要過境地區，更因氣候及地勢關係，適合種植茶葉等農作物，在清代是此地區居民通行及農作產品運往淡水的要道，但路經大屯溪谷，早期橋未建時，需涉水而過，通行不便
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大士爺廟
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大士爺廟
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民雄舊稱「打貓」，原是平埔族「打貓社」所棲息之地。日治後，因其地名發音(Tamio)與日語「民雄」發音相同，遂改成「民雄」今名。鄭氏、清領時期，此地多為中國福建漳州人與廣東饒平縣人移民來此開墾，到乾隆
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樹林太平橋碑
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淡水龍山寺
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淡水龍山寺
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乾隆年間，北部淡水河流域日漸開發，乾嘉時期移墾淡水的人數激增，水圳、廟宇等設施大量興築。咸豐初年，沿河大街淤淺，民房因而建立，由此地開始形成街道，並慢慢產生交易行為，淡水街市發展至後街一帶，龍山寺也隨
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永和網溪別墅
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永和網溪別墅
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永和網溪別墅始建於大正八年（1919年）左右，當時的主人為曾任永和鎮首任鎮長的楊仲佐，因別墅位於網溪畔（今新店溪），故名為網溪別墅，後居住者為其子楊三郎及其夫人許玉燕，兩人皆為台灣美術運動史重要推動之
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臺中文昌廟
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臺中文昌廟座落於臺中市北屯區仁美里昌平路2段41號（舊地號北屯庄「四張犁」街東南方），為地方社學發展而成的寺廟建築。因其屬儒教文祠性質稱為「文祠」或「文昌祠」。日治時期，因日人習慣用語不同，改稱為「文
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石頭營聖蹟亭
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石頭營聖蹟亭
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據推測石頭營之得名乃因此地駐有軍隊，壘石圍牆環繞軍營而來，並且此營較可能始自清同治13年（1784）之屯兵。而現今聖蹟亭所在之玉泉村原屬於大源村，於民國47年（1958）才分出另設，兩村過去皆名為「大
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三井物產株式會社舊廈
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三井物產株式會社舊廈
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本建物原為日據時期三井株式會社，該公司為日人治台時最大財團，是殖民地資本主義經濟的見證。
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雙溪雙貢生莊厝
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虎尾糖廠廠長宿舍
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廠長宿舍於西元1916年建立，糖廠在地方上有相當程度的意義，因此廠長當時的地位相當的重要，所呈現的居所具有其身分和地位。
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馬偕墓
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馬偕墓
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明熹宗天啟四年（1624年）荷蘭人占據臺灣南部後，始有基督教傳入，而明朝永曆十六年（1662年）年鄭成功攻下臺灣，荷蘭人退出，宣教工作因此中斷，直至清同治三年（1864年）簽訂天津及北京條約後，西方傳
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中港慈裕宮
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｢中港慈裕宮｣位於竹南鎮中港街（聚落）西側的邊陲，今民生路與八德街的交叉口。｢中港慈裕宮｣是一座通面寬七開間、三進兩廊帶左右兩護龍的合院建築；約始建約於乾隆四十八年（1783年），主祀媽祖（湄洲三媽）
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建功庄東柵門
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建功庄東柵門
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建功東柵門位於屏東縣新埤鄉建功村建功路150號。柵門外有一寬敞之空地，中間為主要道路，出柵門右方有伯公祠及芭蕉樹，柵門東北方有一閩式土地公廟，另有一寬1.5公尺的溝渠流經柵門，環繞建功村。康熙中葉後，
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邱良功古厝
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邱良功古厝
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邱良功，字玉韞，號琢齋，後浦人。生於乾隆34年（1769），卒於嘉慶22年（1817）。其父邱志仁於邱良功出生後35天去世，故由母親許氏獨立撫養成人。自乾隆56年（1791）始任金門鎮標右營右哨補伍一
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陳禎墓
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已指定國定古蹟的明朝古墓，以陳禎墓及陳健墓這二處形制最為特殊，尤其是墓前花崗石造的墓亭，為已指定古蹟之明朝古墓少見的特殊墓式。陳禎與陳健為父子，陳禎墓位於浦邊黃龍山上。陳禎，字應加，明代浯州陽翟人（今
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萬福庵照牆
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萬福庵照牆
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萬福庵原係鄭氏時期鄭成功部將阮駿的府邸。阮駿，浙江會稽人，因善於水戰，敢為鄭氏所器重拔擢，掌管水師，常率船攻破敵艦，每逢海上交戰時，敵人均聞其名而心生畏懼。明永曆10年（西元1858年）阮駿鎮守舟山，
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