文澳城隍廟
「文澳城隍廟」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是文澳城隍廟 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19851127000090/777c2f8aa05ecbc98e8d6dba73dc88db2983c57c.jpg ， 欄位intro的內容是文澳是澎湖早期的聚落之一，舊名暗澳，曾是行政中心所在。康熙23（1684）年澎湖入清版圖後，循舊例設巡檢司於暗澳，經40餘年之久，至雍正5（1727）年撤巡檢司，隔年改設澎湖糧捕廳於舊署。文澳城隍廟是澎湖最早創建的城隍廟，居文澳舊聚落的中心位置，所以乾隆時任澎湖通判的胡建偉在《澎湖紀略》提及：「澎湖文澳城隍廟在廳署之東，規模狹隘，不足以展敬，實限於地也」，這是文澳城隍廟最早出現的文獻。另有一說為雍正8（1730）年建立的，那是根據「媽宮城隍廟殘碑」的內容所推定，殘碑文字有「雍正八年，澎湖始庥。別駕□…□…」，由碑文提及雍正8（1730）年澎湖開始崇祀城隍一事來推斷文澳城隍廟可能之創建年代。但確實興建年代已不可考？可能在清康熙、雍正兩朝之間（1684-1730）。此外咸豐元年（1851）澎湖廳署典吏呂純孝曾經主導重修過。
光緒15（1889）年清廷將澎湖廳署遷至原澎湖水師副將署（即今澎湖天后宮西側）後，文澳城隍廟轉變成文澳的地方廟。日治時期有信徒在廟中進行扶鸞濟世、著造善書等活動。臺灣光復後地方士紳鑑於城隍廟於日治時期缺乏維護管理，逐漸傾頹，乃於民國39（1950）年集資重修。雖面寬未變，但縱深加深，即今日所見形式。民國56（1967）年又因廟宇過於簡陋，於是籌資再修，並於4年後做油漆彩繪，大致保有澎湖廟宇的地方色彩。民國100（2011）年三度修復後迄今。
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文澳是澎湖早期的聚落之一，舊名暗澳，曾是行政中心所在。康熙23（1684）年澎湖入清版圖後，循舊例設巡檢司於暗澳，經40餘年之久，至雍正5（1727）年撤巡檢司，隔年改設澎湖糧捕廳於舊署。文澳城隍廟是澎湖最早創建的城隍廟，居文澳舊聚落的中心位置，所以乾隆時任澎湖通判的胡建偉在《澎湖紀略》提及：「澎湖文澳城隍廟在廳署之東，規模狹隘，不足以展敬，實限於地也」，這是文澳城隍廟最早出現的文獻。另有一說為雍正8（1730）年建立的，那是根據「媽宮城隍廟殘碑」的內容所推定，殘碑文字有「雍正八年，澎湖始庥。別駕□…□…」，由碑文提及雍正8（1730）年澎湖開始崇祀城隍一事來推斷文澳城隍廟可能之創建年代。但確實興建年代已不可考？可能在清康熙、雍正兩朝之間（1684-1730）。此外咸豐元年（1851）澎湖廳署典吏呂純孝曾經主導重修過。 光緒15（1889）年清廷將澎湖廳署遷至原澎湖水師副將署（即今澎湖天后宮西側）後，文澳城隍廟轉變成文澳的地方廟。日治時期有信徒在廟中進行扶鸞濟世、著造善書等活動。臺灣光復後地方士紳鑑於城隍廟於日治時期缺乏維護管理，逐漸傾頹，乃於民國39（1950）年集資重修。雖面寬未變，但縱深加深，即今日所見形式。民國56（1967）年又因廟宇過於簡陋，於是籌資再修，並於4年後做油漆彩繪，大致保有澎湖廟宇的地方色彩。民國100（2011）年三度修復後迄今。
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內湖清代採石場
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內湖清代採石場
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臺北盆地周圍盛產質地優良的石材，當清末光緒年間計畫興築臺北府城牆時，選擇內湖及大直一帶山區所產的石材作為建材。現在臺北城牆的舊石料尚可在下水道及金山南路電信局旁舊監獄圍牆看到可為證。內湖山區的石料開採
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竹北六張犁林家祠
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竹北六張犁林家祠
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林家祠的建立，淵源於林家次聖公嘗的設置，林先坤在乾隆年間，聯合族人組織林次聖嘗會。
1790年（乾隆55年）年購買第一筆土地在六張犁，作為次聖公祭田。此後又續買六張犁庄、鹿場庄、枋寮庄、八張犁庄、九
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新營太子宮
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新營太子宮
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太子宮位於新營區郊西南，廟內供奉中壇元帥（哪吒三太子），為臺灣中壇元帥開臺之始廟。本廟復建於明永曆十七年，現今所見之規模完成於大正十五年，廟後方規模壯觀的建築為民國六十九年所建，完成於民國八十一年。
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原德商東興洋行
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原德商東興洋行
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清領末期安平開港通商，外商紛紛於安平小砲臺北方臨海沿岸設立洋行。東興洋行係由德國商人東興（Julius Mannich）與彼得森（J. Peterson）在安平洋行運河沿岸開設的洋行，英文行名為Man
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臺北機廠
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臺北機廠
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「臺北機廠」原稱為「臺北鐵道工場」，創建於1930年，1935年正式啟用，肩負臺灣火車維修、組裝、保養、修理等作業之重要場域，是臺灣現存規模最大且歷史最悠久的鐵路車輛修理工廠，不論在建築歷史、交通發展
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新屋范姜祖堂
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新屋范姜祖堂
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范姜是臺灣各姓氏中較獨特的雙姓一族，在國內外，只要姓范姜者，皆源於新屋范姜家族，范姜姓氏起源於一個「飲水思源，知恩圖報」的故事。康熙末年，廣東陸豐縣白雲村范集景娶妻雷氏，生二子後，集景公因病棄世，因家
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官澳龍鳳宮
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官澳龍鳳宮
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「龍鳳宮」的稱呼乃因廟內主祀「廣澤尊王」與「媽祖」（天上聖母）而得名，每年農曆三月二十三日與八月二十二日兩日設醮，為官澳與塘頭聚落共八個甲頭（祖厝甲、鋪頂甲、西甲、中甲、塘頭甲、寮甲、新厝甲、店仔口甲
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總督府農業試驗所昆蟲部
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總督府農業試驗所昆蟲部
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總督府農業試驗所昆蟲部原為總督府農事試驗場，昆蟲部廳舍代表當時在農業上昆蟲研究之重要性。同時，本建物是農試所現存之重要建築，見證臺灣農業研究及農作物病蟲害防治之發展史。
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專賣局(今臺灣菸酒股份有限公司)
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專賣局(今改制為臺灣菸酒股份有限公司)，由日治時期臺灣總督府於1901年成立，今日專賣局之廳舍於1912年7月15日始建，1913年4月28日舉行上棟式，1915年完工，至1922年延伸專賣局廳舍之東
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瀰濃庄敬字亭
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瀰濃庄敬字亭
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瀰濃庄敬字亭相傳創建於乾隆中葉(1779年左右)，是由瀰濃庄子弟梁啟旺集資建造，以倡導敬惜字紙的文化，充分體現傳統常民生活和信仰的淳厚與質樸。後曾於嘉慶與光緒年間重修過。日本治臺初期(1895)毀於六
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陳德星堂
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陳德星堂
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陳德星堂為臺北地區陳氏大宗祠，清光緒年間原在臺北府城內。日治初年日本政府徵用祠堂原址作為建造總督府用地，並以大稻埕的陸軍用地交換。陳氏族人後於大正元年（1912）興工重建，兩年後於現址落成啟用。
陳
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旗後天后宮
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旗後天后宮
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旗後天后宮是高雄市歷史最古老的寺廟之一，建基於約明永曆27年(1673)。當時有漁民徐阿華，因遇颱風漂至旗後，見此地為捕魚、定居的好地方，乃回鄉邀集同鄉漁民攜眷前來定居，並隨身迎奉湄洲媽祖來臺，而四處
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臺灣府城大南門
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臺灣府城大南門
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清朝前期，臺灣府城因地質不佳、築城費用、治安因素等考量，遲至朱一貴事件後，基於治安防衛上的考量，乃1725年（清雍正三年）興建東、西、南、北大門四，東、南、北小門三，共七座木柵城，並於1733年（清雍
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中港慈裕宮
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中港慈裕宮
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「中港慈裕宮」位於竹南鎮中港街（聚落）西側的邊陲，今民生路與八德街的交叉口。「中港慈裕宮」是一座通面寬七開間、三進兩廊帶左右兩護龍的合院建築；約始建約於清乾隆四十八年（1783年），主祀媽祖（湄洲三媽
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臺北酒廠
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臺北酒廠
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酒廠位於當時樺山町八十番地，原為民營芳釀株式會社酒造廠，民國十一年日本政府實施專賣制度予以徵收，改稱為「台灣總督府專賣局台北酒工廠」，以製造米酒及各種再製酒為主。民國三十四年光復後由國民政府接收，定名
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烈嶼東林宋代東井
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烈嶼東林宋代東井
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宋高宗(1127-1162)末期，洪姓先祖出仕於朝，因耿直，忤權貴，乃撥遷烈嶼，後林姓也陸續來此地繁衍成族，從北面井欄上的「嘉泰甲 子春林 彥智捨」刻字，為林彥智出資興建（目前並無相關文獻記載林彥智的
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北勢寮保安宮
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北勢寮保安宮
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北勢寮地名的由來是由於該地的地號為北勢，故稱為北勢寮。據稱春日鄉的原住民早期即住在現今保安宮附近，後遷往士文、古華居住，但仍常常回保安宮前與平地人進行商業交易，故保安宮在早期即為一商業集散地。亦有一說
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安平市仔街何旺厝
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安平市仔街何旺厝
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安平何傳祖厝建於1920年代（大正年間）；民國60年代，畫家席德進曾居住於此作畫，民國84年（西元1995年）延平街面臨拆除，此屋曾為保存論戰之重要據點，並且以「臺灣屋」重新命名，成為藝文空間。
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官田原三筊埤古水道遺構
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官田原三筊埤古水道遺構
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待修復或再利用計畫完成後填列
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宜蘭市陳土金醫師宅
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宜蘭市陳土金醫師宅
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陳土金在開業後，因仁心仁術，受到宜蘭街台籍民眾的喜愛，門庭若市，使得其經濟狀況大幅改善。因此陳土金即在1934（日昭和10）年7月12日，向林榮吉23購買「宜蘭街宜蘭字壯一77番地」的土地，並在該年1
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和睦路22號
台灣第一商業銀行嘉義分行
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台灣第一商業銀行嘉義分行
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本歷史建築位於嘉義中央噴水圓環。其歷史可追溯至日治時期的嘉義銀行。嘉義銀行係因1905年時，日本政府取消大租權，給予大租戶補償金，並鼓勵嘉義地區的大租戶而成立。1923年時，台灣商工銀行(1900年建
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嘉義市中山路307號
國父紀念館
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國父紀念館
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「國父紀念館」為紀念中國近代史之重要人物孫中山先生，該建物亦為臺灣現代建築史發展過程之經典作品。
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新屋范姜老屋(新屋區中正路110巷3號)
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清乾隆元年(1736年)范姜殿高等五兄弟相繼來臺拓墾，大房殿榮分甲頭厝一帶、二房殿高分上庄子一帶、三房殿發分東勢一帶、四房殿章分北勢一帶、五房殿爵分後湖塘一帶。當時在新屋一帶陸續起造不少新屋，當地人稱
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臺北水道水源地
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臺北水道水源地
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修正為「台北水道水源地」的古蹟，其範圍除了原有唧筒室外，增列指定觀音山蓄水池、量水室、渾水抽水站等三處建築為古蹟本體，各建築本體分述如下：唧筒室：即抽水機房，為日治時期台北水道工程設施，建於1908（
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美崙溪畔日式宿舍
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美崙溪畔日式宿舍
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本建築為日治時期高級官舍（原為日軍花蓮指揮官中村大佐的寓所)。
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元清觀
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元清觀
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元清觀創建於清乾隆28年（1763年），迄今已有243年歷史，由泉州晉江舊溫陵移民所捐建，因此前殿上方懸有「溫陵福地」匾一座。按《彰化縣志》載：「昔時元清觀前有戲臺一座，逢每年正月初九日玉皇聖誕，火燭
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鳳山舊城孔子廟崇聖祠
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鳳山舊城孔子廟崇聖祠
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鳳山縣舊城北門外文廟為首任知縣楊芳聲所建，前眺鳳山，左倚半屏山，右輔龜山及打鼓山，廟前蓮池潭則為天然泮池，形成天然的人文勝地。後因風雨損壞，知縣宋永清於清康熙43年(1704)重建，大成殿在前，啟聖祠
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林口謙益居
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林口謙益居
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張氏節孝坊
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張氏節孝坊
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張氏節孝坊位於新竹市北區湳雅里光華段四一五地號，是為了旌表鄭用錦妻張氏棗娘之節孝事蹟所建的，於清朝同治五年（1866年）題准建坊，次年旌表，同治十年（1871年）正式建坊於湳雅莊萬年橋畔，即今之新竹市
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松山陳宅
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松山陳宅
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本建築為陳家於日治時期所建，陳家為地方仕紳，陳復禮在日治時期為松山庄長，其父陳能為煤礦礦主，其子陳拱北被譽為「臺灣公衛之父」，本建物為松山地區發展之歷史證物，亦見證陳家在政治、社會、文化之影響力。建物
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