原臺南長老教中學校講堂暨校長宿舍
「原臺南長老教中學校講堂暨校長宿舍」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是原臺南長老教中學校講堂暨校長宿舍 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20020625000003/a3a9559b2ca3055bbf273b97b7aa045a63ba05dc.jpg ， 欄位intro的內容是清光緒 9 年（1883）英國長老教會臺灣南部教士會議決創設中學，光緒 21 年（1885）於臺南市二老口街（現衛民街附近）創立「長老教會中學」，為臺灣最早之中學。雖校務曾經中斷，大正元年（1912）改稱「長老教中學校」，昭和 14 年（1939）經政府認可改名為「私立長榮中學校」。第三任校長萬榮華（在任 1912-1935）籌畫搬遷校舍至現址，並興建相關之校舍與建築，重科學、英語、體育，同時重視基督教的人格教育，提倡西式運動，首度將足球運動引進台灣。昭和 10 年（1935）接任之日籍校長加藤常太郎，成立各種社團推廣棒球，桌球，書法等課程，且足球隊曾遠征日本甲子園
， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是林森路2 段79 號 ， 欄位longitude的內容是120.221463623074 ， 欄位latitude的內容是22.9893771843911 ， 欄位registerDateValue的內容是2002-06-25 ， 欄位headCityName的內容是臺南市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20020625000003 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2002-06-25 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺南市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20020625000003 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是371 。
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清光緒 9 年（1883）英國長老教會臺灣南部教士會議決創設中學，光緒 21 年（1885）於臺南市二老口街（現衛民街附近）創立「長老教會中學」，為臺灣最早之中學。雖校務曾經中斷，大正元年（1912）改稱「長老教中學校」，昭和 14 年（1939）經政府認可改名為「私立長榮中學校」。第三任校長萬榮華（在任 1912-1935）籌畫搬遷校舍至現址，並興建相關之校舍與建築，重科學、英語、體育，同時重視基督教的人格教育，提倡西式運動，首度將足球運動引進台灣。昭和 10 年（1935）接任之日籍校長加藤常太郎，成立各種社團推廣棒球，桌球，書法等課程，且足球隊曾遠征日本甲子園
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「原臺南長老教中學校講堂暨校長宿舍」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
盧纘祥故宅
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盧纘祥故宅
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一、盧宅於一九二八年興建完成，由當時任職於總督府營繕科—宋祖平先生設計及監造，為宜蘭縣當時最為華麗的宅第；且是宜蘭縣第一任民選縣長盧纘祥故宅。
二、清領時期的宜蘭，地方產物輸出及生活用品輸入，全賴船
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國姓鄉北港溪石橋(糯米橋)
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北港溪糯米石橋位於南投縣國姓鄉北港溪村之北港溪上，是現今臺閩地區指定的古蹟中少見的橋樑建築類型。該橋原為一簡便的木構造橋樑，橋寬約一丈，位在今橋下游不及十尺之處。據當地耆老憶述，北港溪舊木橋極為簡陋，
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將軍第
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將軍第
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縣定古蹟將軍第創建人盧成金，字維麗，號芬亭，為清代官至溫州總鎮，生於清道光2年（1822），卒於清光緒21年（1895）。幼有大志，家貧，稍長即棄學頭金門鎮標充伍。由行伍發蹟官至署理總兵，其歷任軍職從
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臺廈郊會館
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臺廈郊會館
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根據乾隆3年《台灣志略》記載，澎湖的水仙宮是薛奎在康熙35年所建。照方志記載，薛奎是遼東人，康熙34年任澎湖水師右營遊擊。水仙是中國大陸長江流域下游與東南沿海浙江一帶的信仰，薛奎的原鄉信仰並未有此信仰
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內惟李氏古宅
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內惟李氏古宅
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內惟李氏家族乃中國浙江省松江府人，李勇為渡台始祖。至第七代李榮經商致富，同時也是地方要人，曾擔任內惟區保正15年，信用組合理事、高雄州委員、水利委員等。李家古厝就是李榮於昭和6年(1931)興建，而與
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槓仔寮砲台
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槓仔寮砲台
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intro：
座落於基隆市信義區山頂的槓仔寮砲台，為基隆市眾多砲台中較晚發現、整理的古蹟，由於交通不便，反而使砲台保存得更加完整。
槓仔寮砲台是日治時期所建的新式砲台之一，大約在1900年左右興建，為監控八斗子海面
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臺陽礦業公司平溪招待所
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臺陽礦業公司平溪招待所
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intro：
臺陽礦業公司平溪招待所為臺陽礦業公司於平溪菁桐坑開採石底煤礦時所興建。
平溪原是以農業為主的山村，至清代末期、日人領台，煤礦業興起，原以農為業的鄉民，紛紛投入報酬較高的礦業；更因煤業興起，吸引其他相關
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八芝蘭番仔井
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八芝蘭番仔井
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番仔井為「芝蘭八景」之一，譽稱為「番井沸泉」，為少數留存具歷史意義之水井，具人文意涵與稀少性。
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天理教嘉義東門教會
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天理教嘉義東門教會
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1896年天理教便開始在台灣傳教。當時有很多日本人移民到台灣，本部引進天理教後，分別在台中、台北、台南及嘉義各地設置傳教場所，但一開始台灣信奉天理教的信徒並不多。直到1904年加藤金與丈夫彌市郎等人到
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草山水道系統
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草山水道系統
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草山水道系統約為一九二八年至一九三二年創建。本系統為日治時期因應台北人口急速成長，必須開發新的水源，日人經勘查草山地區三處水源時，在考量水質、水溫、水量、穩定性及無硫磺污染等因素後，決定採用第一、第三
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原臺南公園管理所
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原臺南公園管理所
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臺南公園為府城最大的開放空間，為日治時期依現代公園觀念所規劃的綠地，於日大正元年（西元1912年）由臺南廳向仕紳募款興建，日大正6年（西元1917年）完工。園內遍地花草樹木，亦充作熱帶實驗林，公園內設
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鄞山寺(汀州會館)
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鄞山寺(汀州會館)
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鄞山寺創建於清道光二年（1822）供奉定光古佛，定光古佛是中國南方客家人的祭祀圈才有的信仰，事實上臺灣目前也僅有兩座寺廟供奉定光古佛，一是淡水的鄞山寺，另一座位於彰化市年代更早的定光庵。根據汀州府志記
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聚奎居
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聚奎居
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聚奎居是日治時期烏日地區的富紳商賈－陳紹宗（1888~1952年）於昭和5~15（1930~1940）年間建造的中西合壁式洋樓，整棟建築時髦典雅，座落於臺中市烏日區學田路405巷內（學田路便行巷旁
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新園街3號
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新園街3號
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陽明山因政治局勢的轉變，而成為充滿黨政軍結合色彩的地方，一些機構如陽明山管理局，革命實踐研究院，中山樓等，都是鞏固軍權，為黨服務的時代性特殊機構，如今臺灣已解嚴，走向成熟民主開放的政治環境，這些在五六
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1.2
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新園街3號
新埔林氏家廟
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新埔林氏家廟
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家廟興建於1913年(大正2年)，是新埔街上較晚興建的宗祠之一，其主要原因是林家在新埔鎮上曾有公廳，因此不像其他姓氏一般於清代末期便興建祠堂。 林氏家廟之興建，主要由居住於照門的林家子孫林孔昭發起，當
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原台南放送局
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原台南放送局
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臺南放送局是當時日治時期全臺灣位處最南端的放送機構，播送範圍以臺南及高雄為主，統轄「放送所」和「中繼收信所」（位於臺南高等工業學校即今成功大學成功校區內）兩個單位，其設施類別最初為「官設」後改升為「官
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蘆洲李宅
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蘆洲李宅
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蘆洲李家原籍福建省泉州府同安縣，先祖李正一隨著清領初期的移民潮於乾隆晚期渡海來台，傳第二代李清水始祖，勤樸持家，傳七子：大房登輝公、二房浴亮公、三房樹華公，四房濕泉公、五房當權公、六房埔侖公、七房神賀
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清代道署遺構
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清代道署遺構
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待修復或再利用計畫完成後填列
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仁安醫院
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仁安醫院
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1. 仁安醫院為兩層樓的轉角建築，過去一樓為診所，二樓為住家，一樓的空間為診療室並設有車庫。已捐贈給市府，目前一樓作為日治醫生館的展示空間。
２. 柯謙諒（1896-1983）於1912 年以公費生的
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保安車站
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保安車站
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一、現存的保安車站是明治四十二年（西元1909年）為配合車路墘製糖所（今仁德虎山糖廠）運輸需要，由原站北遷1.5公里重建而成。
二、該車站站房於民國三十六年四月三十日接管而來。
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臺灣省政府
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臺灣省政府
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「臺灣省政府」位於南投縣南投市省府路1號。民國38年(1949)因國共內戰而退守臺灣的國民政府，指定「臺北市」為臨時首都。民國46年(1957)台灣省政府遷駐中興新村，中央與地方政府才有了區隔，臺灣省
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虎尾自來水廠
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虎尾自來水廠
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大正九年(西元1920年)日本政府在今日雲嘉南地區修建嘉南大圳，這項工程是引濁水溪與曾文溪之水源，透過技術來灌溉這個區域的農田。嘉南大圳在台南建有一座烏山頭水庫來與濁水溪做水源調配，因此只在林內做攔截
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淡水外僑墓園
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淡水外僑墓園
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在天津、北京條約（1858年、1860年）之後，淡水成為國際通商口岸，促使各國洋行到淡水設行貿易，而咸豐十年（1860年）七月二十八日所立的北京條約之「中德通商條約」中已載明，朝廷允許外國人在傳教、居
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雄鎮蠻煙碑
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雄鎮蠻煙碑
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嘉慶元年(1796)吳沙開墾宜蘭地區後，由外地進入宜蘭之陸路有三，其中一條為三貂線，作為蘭陽平原對外交通之淡蘭古道主要路段，而草嶺古道因位於淡蘭古道三貂線末端，為官方及民間運輸米糧要道，便由當時首富林
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鳳山縣城殘蹟
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鳳山縣城殘蹟
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乾隆51年(1786)10月，林爽文起兵於中部，南路夥首莊大田率兩千之眾響應，後來兩度攻入興隆莊舊城(今左營舊城)，鳳山縣城陷落。乾隆53年(1788)正月福康安奉命平定南路，鑑於舊城殘破不堪，乃將縣
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竹北蓮華寺
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竹北蓮華寺
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遠溯1877年（光緒3年）竹塹如縣李慎彝途經蓮華寺現址停輿瞻望竹塹城，面對十八尖山及頭前溪深讚地靈，乃授意鄉紳建廟。林希賢等十二位鄉紳遂於1878年（光緒4年）發起創建蓮華寺（俗稱觀音廟）崇祀觀世音菩
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閻錫山故居
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閻錫山故居
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閻錫山故居石造屋名為『種能洞』，閻先生因懷念家鄉，欲仿山西高原窯洞建築，基於軍事防衛需要，居於可居高臨下俯視淡水河口與臺北盆地之防風山坡上建造。紅磚屋牆厚90公分，樓板厚度為30公分，窗戶加裝銅板，具
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縣定古蹟永濟義渡碑(竹山鎮)
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縣定古蹟永濟義渡碑(竹山鎮)
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臺灣山高水深，古時不論窮鄉僻壤或樑津要道，一遇到江河或溪流阻隔，便無法架設橋樑，必須以擺渡代步，擺渡遂成為陸路交通外，重要的水上接駁方式，擺渡分官渡與民渡，前者由官建，後者由民建，均以賣渡收資為業。如
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鹿港鳳山寺
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鹿港鳳山寺
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清道光2年（1822）鹿港士紳梁獻瑞倡議興建鳳山寺，由地主盧西池獻地，甘武略出任總理，總理興建廟宇事宜，地方信士踴躍捐資，此次建廟募得1529元，道光2年9月動工，歷經2年餘，於道光4年（1824
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大稻埕慈聖宮
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大稻埕慈聖宮
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見證大稻埕地區的歷史發展，另在臺灣北部「頂下郊拚」事件後，聖母本尊隨同安人遷至大稻埕，慈聖宮可說是早期同安移民的信仰中心。
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