崇蘭蕭氏家廟
「崇蘭蕭氏家廟」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是崇蘭蕭氏家廟 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20040816000001/7a2db06ec9ef6bc8251df7dbfafb367f5263861f.png ， 欄位intro的內容是崇蘭蕭氏家廟歷史建築始建於清光緒六年（西元1880年），並於日本昭和二年（西元1927年）重修，屬於宗祠木結構建築。
崇蘭蕭家開基距今270餘年，蕭氏家族史可為一部屏東開發的見證史。蕭唯天（出生於1715年）為蕭家開台祖，祖籍廣東省惠州府，務農為主，兼作糖業買賣，後成為屈指可數的富翁。清嘉慶年間建立屏東書院。
蕭氏家廟至今香火不斷，保存良好，成為奉祀先祖及凝聚後代子孫力量的精神性建築，它除了載體的木結構之美、工藝之美、陳玉峰彩繪之美外，最重要的是傳承蕭氏家廟書院風氣的特殊意義。
蕭氏第三代先祖蕭啟德、蕭啟邦曾分別擔任屏東書院的董事及總理，蕭家因注重教育工作的推展，蕭氏子孫在清代有九位秀才，其中蕭啟邦為貢生、蕭文鳳為恩貢生、蕭文蘭為拔貢生，其匾額今懸掛於蕭氏家廟，成為勉勵子孫力學精進的象徵。
崇蘭蕭氏家廟與屏東書院關係密切，淵源流長。蕭氏族人在日治時期設立的學堂「課餘軒」，由族人教授漢文，至今仍保存完好。
崇蘭蕭氏家廟現由管理委員會負責人蕭永忠先生大力擎劃，於民國九十一年（西元2002年）成立蕭珍記文化藝術基金會，積極推廣社區藝術文化活動，對文化的建樹遠景可期。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是屏東縣屏東市崇蘭里崇蘭69號 ， 欄位longitude的內容是120.481969244796 ， 欄位latitude的內容是22.6861604283321 ， 欄位registerDateValue的內容是2004-08-16 ， 欄位headCityName的內容是屏東縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20040816000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2004-08-16 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是屏東縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20040816000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是814 。
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崇蘭蕭氏家廟歷史建築始建於清光緒六年（西元1880年），並於日本昭和二年（西元1927年）重修，屬於宗祠木結構建築。 崇蘭蕭家開基距今270餘年，蕭氏家族史可為一部屏東開發的見證史。蕭唯天（出生於1715年）為蕭家開台祖，祖籍廣東省惠州府，務農為主，兼作糖業買賣，後成為屈指可數的富翁。清嘉慶年間建立屏東書院。 蕭氏家廟至今香火不斷，保存良好，成為奉祀先祖及凝聚後代子孫力量的精神性建築，它除了載體的木結構之美、工藝之美、陳玉峰彩繪之美外，最重要的是傳承蕭氏家廟書院風氣的特殊意義。 蕭氏第三代先祖蕭啟德、蕭啟邦曾分別擔任屏東書院的董事及總理，蕭家因注重教育工作的推展，蕭氏子孫在清代有九位秀才，其中蕭啟邦為貢生、蕭文鳳為恩貢生、蕭文蘭為拔貢生，其匾額今懸掛於蕭氏家廟，成為勉勵子孫力學精進的象徵。 崇蘭蕭氏家廟與屏東書院關係密切，淵源流長。蕭氏族人在日治時期設立的學堂「課餘軒」，由族人教授漢文，至今仍保存完好。 崇蘭蕭氏家廟現由管理委員會負責人蕭永忠先生大力擎劃，於民國九十一年（西元2002年）成立蕭珍記文化藝術基金會，積極推廣社區藝術文化活動，對文化的建樹遠景可期。
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「崇蘭蕭氏家廟」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
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國立臺灣大學日式宿舍─翁通楹寓所
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本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。
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鹽埕町五丁目22番地原友松醫院
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intro：
友松醫院位於今高雄市鹽埕區新樂街與鹽埕街交叉口，日治時期編為鹽埕町五丁目，靠近榮町（舊名鹽町），為昔日高雄市參議員駱榮金（友松榮三）故居。
駱榮金友松醫院專治外科，尤其以皮黴科、淋毒科、梅毒科為專門
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溪口曾氏洋樓
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溪口曾氏洋樓
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intro：
曾氏祖先於清初渡海來臺，據曾家子孫口述，曾氏洋樓乃曾長先人耗資約30多甲地所起造，曾長先人的父親曾老彭先人曾任臺南州嘉義廳保正，另依曾家子孫珍存的家族世代芳名之「祖傳留芳」得知曾老彭先人是曾家第13代
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台北放送局板橋放送所
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台北放送局板橋放送所
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intro：
台北放送局板橋放送所於1931年(昭和6年)1月15日開始使用，地點位於現今板橋民族路現址，根據當地耆老表示，因此處位居板橋平原地區較為高起的山崙處，設立此放送所，對於播音的波傳送較為有利，台北放送局
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原日軍臺灣步兵第二聯隊營舍
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intro：
日軍在臺南地區的永久兵營工事，主要透過日明治35年（西元1902年）至日明治40年（西元1907年）間的第一期永久兵營工事，完成砲兵營營舍及步兵營一個大隊之營舍。日明治43年（西元1910年）至日大正
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新埔潘屋
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新埔潘屋
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intro：
新埔位於新竹縣東北方，距縣治約十四公里，北有丘陵重疊，南倚鳳山溪谷，為一東西走向的鎮坊，以往是「吧哩嘓」原野上新開拓的一片樂土。
新埔潘宅或稱潘氏古厝，為廣東省嘉應州梅縣西門外五里亭的潘庶賢移居臺灣
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原台南放送局
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原台南放送局
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intro：
臺南放送局是當時日治時期全臺灣位處最南端的放送機構，播送範圍以臺南及高雄為主，統轄「放送所」和「中繼收信所」（位於臺南高等工業學校即今成功大學成功校區內）兩個單位，其設施類別最初為「官設」後改升為「官
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朝林宮
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朝林宮
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intro：
創建時期估計約在清末民初時期（西元1890～1910年），從朝林宮建築本體所使用之材料與工法來看，正面的薄磚 砌門柱及斗子砌牆面（照片3-2-1），最遠約可推斷為清末時期之施工法處理方式。而朝林宮主要
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保安車站
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保安車站
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intro：
一、現存的保安車站是明治四十二年（西元1909年）為配合車路墘製糖所（今仁德虎山糖廠）運輸需要，由原站北遷1.5公里重建而成。
二、該車站站房於民國三十六年四月三十日接管而來。
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朴子配天宮
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朴子配天宮
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intro：
相傳配天宮創建於清康熙二十六年（1687年）。據說有位東石半月庄人士：林馬，篤信媽祖，每年均遠赴外地的媽祖廟參拜，由於旅程十分艱辛，因此在這年自湄州迎回媽祖神像，以在家中祭拜。迎回神像的回程，林馬經過
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慈德宮
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慈德宮
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intro：
慈德宮位於後浦頭聚落、面臨榮湖，主祀「黃府大王爺」─黃偉，為金門明代進士第二人。黃偉字孟偉，號逸叟，別號逸所，為汶水黃氏華房第五世，生於明弘治元年（1488）十月初三日，卒於明嘉靖17年（1538）三
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邱良功墓園
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邱良功墓園
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邱良功墓園為清代誥封三等男爵邱良功之墓塚，座落於今日金門縣金湖鎮小徑村，經內政部公告，今為縣定古蹟。邱良功字玉韞、號琢齋、諡剛勇，金門後浦人，生於乾隆三十四年(1769年)，卒於嘉慶二十二年(1817
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大龍峒保安宮
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大龍峒保安宮
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intro：
一、 大龍峒的開發
大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處，原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。
清康熙48 年（1709）時，由泉州三邑人和同安人共
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廣福宮(三山國王廟)
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廣福宮(三山國王廟)
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intro：
廣福宮座落於新莊區新莊路一百五十號，為清乾隆四十五年（1780年）粵人所捐建。
廣福宮俗稱「三山國王廟」，正殿供奉三山國王，後殿奉祀三山國王夫人。此廟主要是粵籍移民的祭祀中心，因此一般皆以三山國王廟為
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青嶼張氏兄弟洋樓
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青嶼張氏兄弟洋樓
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intro：
此幢建築者：張自然、張自吉、張自來、張自忠兄弟四人，於菲律賓賺錢後返鄉興建，民國三十八年(C.E.1949)國軍借駐至民國四十七年(C.E.1958)，八二三戰役時，上方屋頂中間曾遭砲擊，牆身多處銃眼
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台北放送局板橋放送所
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台北放送局板橋放送所
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台北放送局板橋放送所於昭和六年（1931）1月15日開始使用，地點位於現今板橋民族路現址，根據當地耆老表示，因此處位居板橋平原地區較為高起的山崙處，設立此放送所，對於播音的波傳送較為有利，台北放送局板
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鳳儀書院
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鳳儀書院
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intro：
書院是近代國民教育普及之前的主要教育機構之一，對於開啟民智有著相當的重要性。台灣被納入清政府版圖之後，在歷任治台官員的主導與獎勵之下，逐漸將書院在台推展開來，這對於台灣文風有著重要的貢獻。
清代鳳山
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五結鄉利生醫院
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五結鄉利生醫院
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intro：
林姓祖先在西元1853年從中國漳州來，是從利澤簡這裡上岸，祖父曾務農，後來去唸總督府醫術專門學校，大正三年畢業後，回到利澤簡派出所後面開業，大正13、14年蓋了診所(即利生醫院旁較矮的一間)，利生醫院
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左營廍後薛家古厝
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左營廍後薛家古厝
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薛家先祖原世居於鳳山，薛九重遷來內惟定居，其兒薛老晚年約1820年（嘉慶25年）時建本宅之第一進，第二進約建於1850年（咸豐元年），第三進約建於1910年（明治43年）。左營是漢人在高雄地區開發最早
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嘉義城隍廟
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嘉義城隍廟
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康熙五十四年（1715），諸羅知縣周鍾瑄創建城隍廟，近三百年間廟宇和這塊土地人民的生活，一直有著緊密不可分的關係。歷經滄海桑田，諸羅縣許多重要的古建築逐漸拆除不存；原來刺竹土圍的縣城，在日治的市區改正
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新屋范姜老屋(新屋區中正路110巷2號)
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清乾隆元年(1736年)范姜殿高來臺拓墾，大房殿榮分甲頭厝一帶、二房殿高分上庄子一帶、三房殿發分東勢一帶、四房殿章分北勢一帶、五房殿爵分後湖塘一帶。當時在新屋一帶陸續起造不少新屋，當地人稱「起新屋」，
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講美吳玉樹古宅
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講美吳玉樹古宅
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待後續調查研究
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講美村35號
湖前陳宗炯洋樓
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湖前陳宗炯洋樓
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陳宗炯清光緒三十年(C.E.1904)為湖前人，旅居緬甸經商，創有「宗記商行」專營土產，公司規模宏大，旅緬四十多年，平素熱心公益。其對家鄉貢獻大，在民國二十四年興建洋樓湖前24號，民國三十年於湖前24
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新埔上枋寮劉宅
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新埔上枋寮劉宅
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新埔上枋寮劉宅位於新竹縣新埔鎮上寮里二百三十八號，興建於1781年(乾隆46年)，於1985年(民國74年)指定為縣定古蹟。
1755年(乾隆20年)，劉氏第十一世祖劉瑞閣之妻詹氏攜其三子劉延轉、劉延
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嘉義營林俱樂部
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嘉義營林俱樂部
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「嘉義營林俱樂部」位於現今嘉義市東區共和路370號，興建於日治時期大正年間。日治時期「嘉義營林俱樂部」主要作爲臺灣總督府營林局職員或訪客休閒娛樂的場所，也同為嘉義營林機關建築設施群的一部份。
阿里山位
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香山火車站(前香山驛)
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香山火車站(前香山驛)
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香山位於新竹的西南邊的濱海地區，早期為道卡斯平埔族的居住地，故漢人稱此地為番山，雍正、乾隆年間漢人才漸次墾拓本區，後因番山名稱不雅而改名為香山，或有一說因懷念故鄉山河而取名鄉山，後轉變成為香山。因為香
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壽山巖觀音寺
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壽山巖觀音寺
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壽山巖觀音寺腹地寬廣且風景秀麗，據傳乾隆 7 年（1742）順寂法師向普陀山恭請觀音佛祖神像來臺，行經現址時，因菩薩顯靈而安奉神像於樹下；乾隆 28 年（1763）由信士張志榮闢建為「三草庵」。乾隆
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臺北府城—東門、南門、小南門、北門
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臺北府城門－小南門：
清光緒元年清廷設台北府，5年台北知府陳星聚籌建臺北府城，但因台北基地鬆軟，直到福建巡撫岑春，臺灣道台劉相繼勘定基址後，光緒8年（西元1882年）始召募粵籍工匠興築。光緒10年（西
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社頭斗山祠
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社頭斗山祠
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社頭斗山祠為蕭滿泰其子孫於清光緒6年（1880年）所集資所建，現今位於彰化縣社頭鄉埤斗村清興路19號。
蕭滿泰人於書洋山內坑開基，後在清雍正、乾隆年移居今社頭與田中等地，並在社頭（今社頭村、
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原岡山日本海軍航空隊編號A1~A16宿舍群（樂群村）
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岡山樂群村原是日治時期日本海軍航空隊高階軍官的宿舍群。有飛行場才有海軍航空隊，日治時期高雄地區最重要的飛行場就是岡山飛行場，昭和14年(1939)12月1日正式啟用，當時是以民航為主。不過，隨著中日戰
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文化部文化部國家文化資料庫-教育
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