崇蘭蕭氏家廟
「崇蘭蕭氏家廟」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是崇蘭蕭氏家廟 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20040816000001/7a2db06ec9ef6bc8251df7dbfafb367f5263861f.png ， 欄位intro的內容是崇蘭蕭氏家廟歷史建築始建於清光緒六年（西元1880年），並於日本昭和二年（西元1927年）重修，屬於宗祠木結構建築。
崇蘭蕭家開基距今270餘年，蕭氏家族史可為一部屏東開發的見證史。蕭唯天（出生於1715年）為蕭家開台祖，祖籍廣東省惠州府，務農為主，兼作糖業買賣，後成為屈指可數的富翁。清嘉慶年間建立屏東書院。
蕭氏家廟至今香火不斷，保存良好，成為奉祀先祖及凝聚後代子孫力量的精神性建築，它除了載體的木結構之美、工藝之美、陳玉峰彩繪之美外，最重要的是傳承蕭氏家廟書院風氣的特殊意義。
蕭氏第三代先祖蕭啟德、蕭啟邦曾分別擔任屏東書院的董事及總理，蕭家因注重教育工作的推展，蕭氏子孫在清代有九位秀才，其中蕭啟邦為貢生、蕭文鳳為恩貢生、蕭文蘭為拔貢生，其匾額今懸掛於蕭氏家廟，成為勉勵子孫力學精進的象徵。
崇蘭蕭氏家廟與屏東書院關係密切，淵源流長。蕭氏族人在日治時期設立的學堂「課餘軒」，由族人教授漢文，至今仍保存完好。
崇蘭蕭氏家廟現由管理委員會負責人蕭永忠先生大力擎劃，於民國九十一年（西元2002年）成立蕭珍記文化藝術基金會，積極推廣社區藝術文化活動，對文化的建樹遠景可期。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是屏東縣屏東市崇蘭里崇蘭69號 ， 欄位longitude的內容是120.481969244796 ， 欄位latitude的內容是22.6861604283321 ， 欄位registerDateValue的內容是2004-08-16 ， 欄位headCityName的內容是屏東縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20040816000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2004-08-16 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是屏東縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20040816000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是814 。
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崇蘭蕭氏家廟歷史建築始建於清光緒六年（西元1880年），並於日本昭和二年（西元1927年）重修，屬於宗祠木結構建築。 崇蘭蕭家開基距今270餘年，蕭氏家族史可為一部屏東開發的見證史。蕭唯天（出生於1715年）為蕭家開台祖，祖籍廣東省惠州府，務農為主，兼作糖業買賣，後成為屈指可數的富翁。清嘉慶年間建立屏東書院。 蕭氏家廟至今香火不斷，保存良好，成為奉祀先祖及凝聚後代子孫力量的精神性建築，它除了載體的木結構之美、工藝之美、陳玉峰彩繪之美外，最重要的是傳承蕭氏家廟書院風氣的特殊意義。 蕭氏第三代先祖蕭啟德、蕭啟邦曾分別擔任屏東書院的董事及總理，蕭家因注重教育工作的推展，蕭氏子孫在清代有九位秀才，其中蕭啟邦為貢生、蕭文鳳為恩貢生、蕭文蘭為拔貢生，其匾額今懸掛於蕭氏家廟，成為勉勵子孫力學精進的象徵。 崇蘭蕭氏家廟與屏東書院關係密切，淵源流長。蕭氏族人在日治時期設立的學堂「課餘軒」，由族人教授漢文，至今仍保存完好。 崇蘭蕭氏家廟現由管理委員會負責人蕭永忠先生大力擎劃，於民國九十一年（西元2002年）成立蕭珍記文化藝術基金會，積極推廣社區藝術文化活動，對文化的建樹遠景可期。
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「崇蘭蕭氏家廟」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
龍肚庄里社真官伯公
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龍肚庄里社真官伯公
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intro：
伯公即為客家人的土地公，同時也是客家人拓墾土地的強烈象徵。美濃區的伯公，又稱「伯公壇」，不僅造型獨特，數量密度也是全臺之冠，龍肚庄里社真官伯公即為重要代表之一。
相傳乾隆2年(1737)，鎮平人涂百
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勸業銀行舊廈
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勸業銀行舊廈
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臺灣較早的銀行為臺灣銀行，直到一九三０年代配合當時殖民政策，陸續有其他銀行出現，日本勸業銀行分別在臺北與臺南建造行舍，且其建築風格頗為相近，皆採用厚重的西洋樣式，但有趣的是不採希臘與羅馬樣式，反而從古
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鹿港天后宮
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鹿港天后宮
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intro：
鹿港天后宮位於昔日鹿港溪口，掌控對中國泉州海上交通的樞紐，具有海洋文化特色及地區發展上的意義。其在河口及聚落關係位置說明了媽祖廟與聚落發展的密切關係外，亦見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史
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金義合行
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金義合行
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intro：
建物為四開間洋式樓房，主體為1927年創建，為三層樓三坎式店屋，二落二過水，帶1936年增建之左坎二樓半店屋。立面磚砌，貼覆不同花色馬賽克磚，內部保留公媽廳、辦公室及原有大門，後方設一花園，有水景、假
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大稻埕慈聖宮
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大稻埕慈聖宮
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intro：
見證大稻埕地區的歷史發展，另在臺灣北部「頂下郊拚」事件後，聖母本尊隨同安人遷至大稻埕，慈聖宮可說是早期同安移民的信仰中心。
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原臺南水道
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原臺南水道
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1897年（明治30年）臺灣總督府衛生顧問技師巴爾登（W.K.Burton）與其學生兼助手濱野彌四郎進行臺南地區的水源、水質的調查，1911年（明治44年）於第27回帝國會議提出興建臺南水道的建議案，
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貢寮新社慈仁宮暨奉憲示禁碑
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待修復或再利用計畫完成後填列
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第一賓館
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第一賓館
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intro：
第一賓館為日據時期日軍所建。民國38年5月17日先總統蔣公首次下榻於此。爾後國民政府播遷來台，先總統蔣公及蔣總統經國先生、李總統登輝先生抵澎巡視時，都曾多次下榻此處。民國47年「八二三」砲戰時，先總統
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黃汴墓
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黃汴墓
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intro：
建於明朝嘉靖年間的黃汴墓，造型宏偉，中央凸出部分有單間的浮雕牌樓，牌樓雙柱內刻著「文水黃公呂氏墓」。墓龜則由兩條長方形之石板直接穿過後屏石，屏石二端雕著龍首之圖形；依明代墓制，主事者六品官是不準設置石
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雲林教養院正心園及保健中心
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雲林教養院正心園及保健中心
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成立於民國37年，原名「台灣省立婦女教養所」，以收容貧苦無依或老弱、身心障礙、遊民、暗娼及受虐婦女等傳授技藝為主；59年遷至雲林縣斗南鎮現址，更名「台灣省立婦女習藝教養所」，並配合省府小康計畫，增辦低
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忠孝路157號
北港鎮安宮
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北港鎮安宮
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北港鎮安宮興建年代說法有二：一、依光緒11年（1885年）的〈水月庵帳冊〉，曾記載捐獻王爺廟（鎮安宮），故推判當時已設有此廟。其二、文獻《臺南州祠廟名鑑》記載「王爺廟」創立於光緒12年（1886年），
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藍田書院
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藍田書院
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藍田書院位於南投市崇文里文昌街一百四十號，建於清道光十一年（1831年），民國七十四年（1985年）十一月廿七日，經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。清代初期南投地區因地處內山，開發較遲，文教事業並
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盧纘祥故宅前池塘
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盧纘祥故宅前池塘
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清領乃至日治初期的蘭陽平原，是一個以水路交通為主的時代，蘭陽平原溪北地區水路網絡的咽喉就是烏石港，也是清領時期東台灣唯一的「正口」。烏石港為一南北狹長的北向河道，其西側的碼頭區即是頭圍街，本遺跡位於十
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宗聖公祠
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宗聖公祠
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宗聖公祠供奉「宗聖」曾子、曾子父親曾點、曾姓遠祖夏禹王及六堆客家曾氏宗族歷代祖先，是臺灣著名的客家宗祠。創建於日昭和2年(1927)，日昭和4年(1929)完工。當時由清領時期秀才曾寶琛提議興建，出資
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北斗遠東戲院
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北斗遠東戲院
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遠東戲院之前身係為「梅亭」。「梅亭」原為許丁綿宅，許家在「梅亭」曾設有書房「鵲館」。日治時期，據聞北白川宮能久親王曾駐宿於此，故於皇民化運動推行之時，許家被迫捐出梅亭，興建公園，並豎立「北白川宮能
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王寵惠墓園
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王寵惠墓園
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王寵惠先生出生於1881年，曾任南京臨時政府外交總長（1912）、國民政府司法院院長（1928-1931）、國民政府外交部長（1937-1941）、中華民國司法院院長（1948-1958），為中國近代
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媽宮古城
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媽宮古城
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馬公地區舊稱媽宮，為澎湖極早發展的聚落，亦是澎湖軍事佈防的重心，於清領時期開始蓬勃發展，聚落與商業貿易相當繁盛，形成一市七街；清法戰爭後鑒於媽宮形勢散漫無城可守，因此光緒13年（1887）興築媽宮城作
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樹林後村圳改修碑及水汴頭
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樹林後村圳改修碑及水汴頭
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待修復或再利用計畫完成後填列
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陽翟陳篤篾、陳篤浪古厝
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陽翟陳篤篾、陳篤浪古厝
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建築創建於清宣統2年（1910），竣工於民國6年（1917），為浯陽衍派信房中巷祧第二十九世裔孫陳篤篾出資，其堂弟陳篤浪監造。
陳篤篾於清光緒22年（1896），前往安南（今越南）從事大米、雜貨買賣，
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龍門裡正角日軍上陸紀念碑
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龍門裡正角日軍上陸紀念碑
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甲午戰爭，清日雙方商訂馬關條約之際，日本於光緒21（1895）年3月23日，由伊東中將率領十二艘軍艦向澎湖澳進發。派四艦於龍門港外，以艦上大砲，掩護「混成枝隊」官兵登陸裡正角，向太武山南推進。日本佔領
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劉銘傳隧道（獅球嶺隧道）
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劉銘傳隧道（獅球嶺隧道）
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清代獅球嶺鐵路隧道於清光緒十四年（1888年）動工興建，全長約為235公尺，明治三十一年（1898年）竹仔寮隧道通車後停用，民國七十四年（1985年）經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。咸豐十年（1
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安平海頭社魏宅
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安平海頭社魏宅
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從荷蘭時期開始，安平聚落的發展，先在熱蘭遮城市周邊展開，海頭、王城西、灰窯尾形成聚落，而妙壽宮、港仔尾以南昔日為海埔，後來在清領時期逐漸形成新生地，並形成新聚落。聚落出現以後，漸有海頭社、港仔尾社、王
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永康三崁店糖廠神社遺蹟
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永康三崁店糖廠神社遺蹟
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永康糖廠原名興發製糖所，1904年（明治三十七年）為英國人 Harry Hastings經營，1906年（明治三十九年）歸入英商怡記洋行旗下，改名為三崁店製糖場，1912年（大正元年）被台灣製糖株式會
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台鐵斗南站站長宿舍
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台鐵斗南站站長宿舍
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從日治時期始建迄今，歷經日治、戰後、美援時期，各時代建築反映不同的營建技術。同時，斗南車站宿舍群也是台灣現存面積最大的台鐵宿舍群（第一是台北台鐵宿舍群；第二名是彰化台鐵宿舍群）。
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鹿港天后宮
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鹿港天后宮
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鹿港天后宮位於昔日鹿港溪口，掌控對中國泉州海上交通的樞紐，具有海洋文化特色及地區發展上的意義。其在河口及聚落關係位置說明了媽祖廟與聚落發展的密切關係外，亦見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史
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義芳居古厝
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義芳居古厝
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義芳居古厝，位於臺北市大安區青峰里基隆路三段155巷128號，建於清光緒二年（1876年）。
義芳居古厝，為陳朝來所建的宅第。位於昔時臺北盆地邊陲，土名下內埔庄，靠蟾蜍山、芳蘭山與中埔山綿亙的山腳下
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國立臺灣大學日式宿舍－青田街7巷2號
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本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(台灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。建築形式完整，現為臺灣大學宿舍。
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社口林宅
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社口林宅
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社口林宅又名神岡大夫第，為清領時期林振芳以捐賑由例貢生奏授「中書科中書」職銜及晉受「同知」職銜後，購買吳張舊宅再加以重修裝飾而成。林氏於日治時期曾受封六等勳爵。大夫第亦稱泰孚第，與摘星山莊、筱雲山莊並
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芝山岩考古遺址
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芝山岩考古遺址
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直轄市定考古遺址
北斗遠東戲院
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北斗遠東戲院
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遠東戲院之前身係為「梅亭」。「梅亭」原為許丁綿宅，許家在「梅亭」曾設有書房「鵲館」。日治時期，據聞北白川宮能久親王曾駐宿於此，故於皇民化運動推行之時，許家被迫捐出梅亭，興建公園，並豎立「北白川宮能久親
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