九皇大帝信仰民俗與宗教
「九皇大帝信仰民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible154207 ， 欄位Id的內容是154207 ， 欄位Title的內容是九皇大帝信仰 ， 欄位Description的內容是
九皇大帝又稱九皇爺、九王爺、九皇，是道教和民間傳說的星神。九皇大帝為北斗七星星君（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）加上左輔、右弼兩星君的合稱。馬祖的「九皇菜」也是對九皇大帝表示崇敬，但神明的名諱尊號卻與文獻所載不相同。據地方文化工作者陳高志於《介紹馬祖的「九皇大帝」崇拜》一文所述，馬祖人對「九皇」的崇拜，具體表現在食「九皇菜」（ㄍㄡ＋-ㄨㄛㄥˇ-ㄗㄞˇ／kou31-uong213-jai213）上，長輩對於一連吃九天的「九皇菜（齋）」極其重視，而在「食菜」（吃素）期間，有人會在自家門楣上掛九個晚上的黃色燈籠，表示對於「北斗七星」的禮敬，此習俗今已少見。 馬祖的九皇燈上，除了「九皇大帝」，還有「王天君」、「趙天君」、「馬元帥」、「岳元帥」。王、馬、趙為道教四大護法其中的三位，岳元帥為宋代抗金名將岳飛，可見，福州與馬祖一帶的民間節俗，吸納了知名歷史人物，充滿了道教文化與民族英雄相互雜揉的痕跡。
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Title
九皇大帝信仰
Description
九皇大帝又稱九皇爺、九王爺、九皇，是道教和民間傳說的星神。九皇大帝為北斗七星星君（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）加上左輔、右弼兩星君的合稱。馬祖的「九皇菜」也是對九皇大帝表示崇敬，但神明的名諱尊號卻與文獻所載不相同。據地方文化工作者陳高志於《介紹馬祖的「九皇大帝」崇拜》一文所述，馬祖人對「九皇」的崇拜，具體表現在食「九皇菜」（ㄍㄡ＋-ㄨㄛㄥˇ-ㄗㄞˇ／kou31-uong213-jai213）上，長輩對於一連吃九天的「九皇菜（齋）」極其重視，而在「食菜」（吃素）期間，有人會在自家門楣上掛九個晚上的黃色燈籠，表示對於「北斗七星」的禮敬，此習俗今已少見。 馬祖的九皇燈上，除了「九皇大帝」，還有「王天君」、「趙天君」、「馬元帥」、「岳元帥」。王、馬、趙為道教四大護法其中的三位，岳元帥為宋代抗金名將岳飛，可見，福州與馬祖一帶的民間節俗，吸納了知名歷史人物，充滿了道教文化與民族英雄相互雜揉的痕跡。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-14T15:07:39
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民俗與宗教
「九皇大帝信仰民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十二首
Description：
紅花、川芎、甘草各四分、歸尾、赤芍、牛旁、枝子、車前、元參各一錢、白菊、防風各七分、生地二錢。水一碗半煎七分。
枝子（即梔子）、元參、生地合用以清熱為主養陰為輔，車前能利水行氣，牛蒡、防風、白菊
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512715
Title：
龜山島童玩：72角風箏
Description：
龜山島為頭城近海的一座孤島，居民的食、衣、住、行、育、樂多取自當地自然資源。島上風大，遍植竹子，特有的童玩72角風箏材質即是運用這些竹子所做成的童玩。每年九月到十月東北季風來襲，孩子們就到山上砍竹
果凍龜民俗與宗教
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Culture_Object310126
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310126
Title：
果凍龜
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆之文章「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」」，照片為「果凍龜」，果凍龜是以小朋友為對象所設計的新龜種。文章中重新檢視乞龜活動，探討乞龜活動在民間的象徵意
花蓮慈惠堂民俗與宗教
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Culture_Object509165
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509165
Title：
花蓮慈惠堂
Description：
此張照片為拍攝於民國40年（1951）時的花蓮慈惠堂。花蓮慈惠堂建於民國39年（1950），位在現今之吉安鄉的勝安村內，屬華南形式廟宇，屋頂有重簷歇山頂、攢尖頂等，且堂前有巨大的牌樓，牌樓上有龍有
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第五十號
Description：
只問心正病自除，神仙鑒察必無私。如今若不回頭省，忤逆仞然禍不移。
棗仁八分、車前八分、麥冬八分、茯神八分、舊地八分、遠志八分、文冬八分、淮山八分、吧參八分、枳實八分、五味六分、甘草六分。水碗二煎
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造-含壇
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿於民國107年7月4日經過開斧儀式後，由王旭輝師傅開始建造的王船本體上的物件，稱為「含壇」，屬於王船上用以固定主桅杆的物件。由於澎湖王船受到閩南傳統帆船（尤其高度相似於同
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Title：
創作者高明的「相石」安排題材與雕工的精準妥貼
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第三屆之文章「澎湖玄武岩的產業文化印象」，照片為創作者高明的「相石」安排題材與雕工的精準妥貼。文章蒐集史前、荷蘭時期、近年相關文獻、研究和報告，以及田野資料，探討澎
豐田參拜道民俗與宗教
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222323
Title：
豐田參拜道
Description：
由豐田鳥居通往蓮寺（原豐田神社），這條筆直的道路，全長約1公里，移民村時期稱作「參拜道」，據近年參訪日人表示，豐田這條參拜道要比日本本島各神社參拜道長很多 ，參拜道看來平坦，不過如果你由起點騎腳踏車至
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Title：
羅東奠安宮開基神農大帝神像
Description：
羅東奠安宮開基神農大帝膚色黝黑，頭頂有兩支短角，方臉大耳，天庭飽滿，神情嚴肅。神像上身打赤膊，袒胸大肚，肩披金色樹葉，腰間裝飾金色樹葉，下著金色裙袍。神像右手平舉，推測原本應持有稻穗，左手向內微彎
內媽祖廟大人科第七六號民俗與宗教
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606689
Title：
內媽祖廟大人科第七六號
Description：
生牛乳半飯碗。調燒酒服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第76首藥籤。抽到此籤的人，可以用熱酒沖化約半個飯碗量的牛奶。可補充一點熱量，熱酒可以幫助全身循環通暢。
「內媽祖廟」，就是「新竹內天后
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Culture_Object304005
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304005
Title：
西衛宸威殿牌匾0001（巡狩臺澎）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「巡狩臺澎」。上款：西衛宸威殿惠存 鯤鯓王戌子年出巡澎湖紀念題詞：「巡狩臺澎」落款：南鯤鯓代天府管理委員會敬贈。中華民國九十七年三月初十此為南鯤鯓代天府自
東引代天府民俗與宗教
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156362
Title：
東引代天府
Description：
東引代天府位於連江縣東引鄉樂華村93號，主祀神白王爺（升格前稱白少爺、白狀元），故當地人慣稱本廟為「白王爺廟」。廟宇建築共有三個樓層，一樓是主神白狀元指示坐落的裸露花崗岩石及供桌，二樓兩個神龕供奉
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八一首
Description：
金佛草壹錢、水梨壹平或赤梨用壹個。水不拘煎作茶服。
金沸草（旋覆花），可以消痰，利水，調降上逆胃氣來止嘔。中醫認為，梨子含有膳食纖維，可以促進賜胃蠕動，有解酒，止咳，滋潤肺部的效果。
本首藥籤
大甲鎮瀾宮眼科第22號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第22號
Description：
元參一錢、連子心五分、白菊一錢。煎作茶服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。元參（玄參），滋陰藥物，另外可以清熱解毒，用於咽喉腫痛。連子心（蓮子心），清心火藥物。白菊花，疏散風熱的藥物，熱性
慈生宮幼科第三十二方民俗與宗教
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486522
Title：
慈生宮幼科第三十二方
Description：
存性舊咸杭。將灰煎三枚。
午前當服下。元氣自然培。
藥籤中提到的「舊咸杭」，音近閩南語的「老鹹橄欖」，這是因為早期尚無閩南語之專用文字，而以其他字借代的現象。小朋友腸道運行尚未健全，病理上時常
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Title：
仲夏浪漫葉形蕾絲夏紗－水藍雅緻葉脈夏紗
Description：
仲夏浪漫葉形蕾絲夏紗－水藍雅緻葉脈夏紗，林桂麗老師於2019年製作，肩寬40，袖長15，衣長58，衣寬51公分。
這是林桂麗老師於7、8月的葉子夏紗課程，讓報名課程的學員來享受親手編織涼爽夏紗的
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Title：
水底寮福德祠V.S.十六道光芒國徽
Description：
位於東興村興社街旁的福德祠，神壇下鑲嵌一個國徽，在全省眾多土地公廟中顯得不平凡，其實它蘊涵著一段日據時代，台灣人在異族統治下委屈求全，卻不曾數典忘祖的愛國故事。東興村的土地公原來是以石頭祀奉祭拜的
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Title：
民雄保生大帝廟第二十八首
Description：
地骨一錢、獨活一錢、枝子一錢、蓁芄八分、淡竹七分。水八分煎四分，小兒各半。
地骨（指地骨皮），是枸杞這種植物的根皮，可以清虛熱，可以治療骨蒸虛熱，中醫骨蒸指的是如骨頭發熱的虛熱症狀。獨活，一般感
聖帝廟男科第14首民俗與宗教
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487046
Title：
聖帝廟男科第14首
Description：
汗流腹脹，氣急凝上。痞咳消除，回春有望。
蘇子一錢、川芎二錢、青皮八分、桔梗錢二、防風錢半、正油朴八分、焦朮一錢。爐丹一包，化單合水一碗煎五分、渣八分煎四分。
蘇子降氣化痰。川芎通經止痛，青皮
內媽祖廟眼科第六六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第六六號
Description：
洋參一錢、當歸一錢、鹿茸五分、羚羊五分、舊地錢半、豬肚一個。朕服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第66首藥籤。西洋參補氣，當歸補血；鹿茸是指雄鹿未骨化而帶茸毛的幼角，帶茸毛且含血液，配上舊地（
鎮海福安宮的歷史(二)民俗與宗教
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Title：
鎮海福安宮的歷史(二)
Description：
依據《白沙鄉志》記載，尚有民國59年(1970)重修。此次重修，卻不見於廟碑之記載。然而，1970年6月29日《建國日報》報導：白沙鄉鎮海村社區建設於1969年展開，並於1970年春天完成，此次建
梧棲朝元宮第一一三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一一三方
Description：
黃芪六錢、當歸一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第113首藥籤，名為「當歸舖血湯」。本方由金元時代著名醫家李東垣所創制，稱為「當歸補血湯」（舖血是補血的意思）。方中僅含兩味常見藥物-黃耆、當歸，而
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第五十籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
羅東城隍廟城隍爺神像民俗與宗教
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Title：
羅東城隍廟城隍爺神像
Description：
羅東城隍廟之主祀神為城隍爺，因此鎮殿城隍爺神像安奉在中央主神龕中間，頭戴官帽，並披有頭巾。城隍爺烏面，有鬚，身上披有橘色披風。鎮殿城隍爺最為特殊之處，即是鎮殿神像並非如一般神像安座在神龕頂桌上方，
梅鑑霧牧師民俗與宗教
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Culture_People629933
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Title：
梅鑑霧牧師
Description：
梅鑑霧牧師（Rev. Campbell Naismith Moody）出生於蘇格蘭虔誠的基督徒家庭，父親 Robert Moody 是格拉斯哥法官，母親 Mary Ewing Naismith，兄
馬祖生育習俗：開葷民俗與宗教
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Culture_Invisible156853
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Title：
馬祖生育習俗：開葷
Description：
早期西方醫療資源與生育知識較不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大。當嬰兒滿月後，代表孩子已度過危險期，狀況較穩定，馬祖地區的家庭會在男嬰長到3個月3天、女嬰長到4個月4
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第一三號
Description：
別甲六分、甘草六分、赤芍六分、知母四分、銀柴四分、青荷七分、地骨七分、胡連八分、生地八分、灯心十二條。水一碗煎四分。
別甲（即鱉甲），為滋補腎陰常用藥物。甘草，常用的調和諸藥藥物。赤芍，清熱藥物
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Culture_Event303616
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Title：
2019山水萬善廟眾神明開光點眼
Description：
萬善廟的興建年代不詳，相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側（舊山水漁港檢查哨）的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇
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Culture_Object304010
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Title：
西衛宸威殿牌匾0006（霖雨蒼生）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「霖雨蒼生」。上款：祝西衛宸威殿重建落成誌慶題詞：「霖雨蒼生」下款：澎湖觀音亭敬賀中華民國九十二年十一月君旦根據慣例，澎湖的廟宇所謂「馬公七保」是指：東甲
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第七二號
Description：
冬虫二錢、洋參錢半、當歸四錢、鴨母一隻去五尖。半酒水朕二支香久服之。
冬虫（冬蟲夏草），是一種蟲生真菌，可益肺腎、補虛損、益精氣、止血化痰，但由於是明清時代才被正式記載，所以不像常用中藥有較確切
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