壯圍永惠廟民俗與宗教
「壯圍永惠廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place603196 ， 欄位Id的內容是603196 ， 欄位Title的內容是壯圍永惠廟 ， 欄位Description的內容是
臺灣早前農業時代，牧童「看牛」是常態，當他們在空閒的時候，就會用周邊的材料泥土來捏塑土偶，稱為「土尪」。倘若因有「靈聖」事蹟慰民心靈，即可能建廟奉祀。位在壯圍古亭的永惠廟，便有這樣一段建廟源起。
大約在1865（清同治4）年前後，壯圍有一片草埔，是為放牧牛隻的地方，當地人稱為牛埔仔，據傳有位小孩名叫林因（林娘興），常和同伴們到這裡牧牛吃草，在偶然間就用泥土捏塑了一尊土偶，並請為之代看牛隻，靈驗的事於焉發生。民眾因為感念，就用茅草搭蓋簡易的廟來祭拜，並認定為開漳聖王，是為老開基；而後向過寮大廟聖王公分靈，地方尊奉為守護神。
現在永惠廟的宏偉建築，乃是經過幾番重建修築才有的樣貌。當年初建的茅草廟，當地民眾認為是受到1923（大正12）年日本關東大地震的波及而毀損，於是重建為三間十八坪的木柱「土埆」牆壁建築。1962年歐珀颱風侵襲宜蘭，永惠廟沒有逃過毀損命運，於是再重建為二十坪之混凝土建築。其後更於1989年啟動廟殿重修，1992年舉行新廟落成晉座大典。
永惠廟俗稱牛埔仔王公廟，通稱牛埔仔聖王公廟，設立永惠廟誦經團、聖惠會護駕神將、大鼓陣接駕，並辦理護國祈安禮斗大法（節錄）
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Title
壯圍永惠廟
Description
臺灣早前農業時代，牧童「看牛」是常態，當他們在空閒的時候，就會用周邊的材料泥土來捏塑土偶，稱為「土尪」。倘若因有「靈聖」事蹟慰民心靈，即可能建廟奉祀。位在壯圍古亭的永惠廟，便有這樣一段建廟源起。 大約在1865（清同治4）年前後，壯圍有一片草埔，是為放牧牛隻的地方，當地人稱為牛埔仔，據傳有位小孩名叫林因（林娘興），常和同伴們到這裡牧牛吃草，在偶然間就用泥土捏塑了一尊土偶，並請為之代看牛隻，靈驗的事於焉發生。民眾因為感念，就用茅草搭蓋簡易的廟來祭拜，並認定為開漳聖王，是為老開基；而後向過寮大廟聖王公分靈，地方尊奉為守護神。 現在永惠廟的宏偉建築，乃是經過幾番重建修築才有的樣貌。當年初建的茅草廟，當地民眾認為是受到1923（大正12）年日本關東大地震的波及而毀損，於是重建為三間十八坪的木柱「土埆」牆壁建築。1962年歐珀颱風侵襲宜蘭，永惠廟沒有逃過毀損命運，於是再重建為二十坪之混凝土建築。其後更於1989年啟動廟殿重修，1992年舉行新廟落成晉座大典。 永惠廟俗稱牛埔仔王公廟，通稱牛埔仔聖王公廟，設立永惠廟誦經團、聖惠會護駕神將、大鼓陣接駕，並辦理護國祈安禮斗大法（節錄）
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2021-01-04T10:17:01
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民俗與宗教
「壯圍永惠廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
王天君民俗與宗教
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Culture_Event284429
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284429
Title：
王天君
Description：
龜山島拱蘭宮的主神是媽祖，但一年最大的節慶卻是王天君生日的時候。王天君是道教護法三十六天君之首，又有豁落靈官、雷聲應化天尊、玉樞雷神等名號。 一般民間祭拜媽祖多是在農曆3月23（媽祖生），因為
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Culture_Invisible156883
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156883
Title：
馬祖文化禁忌：生活
Description：
禁忌也稱忌諱，與積極遵守的禮俗相比，屬於消極避災的生活法則，有時觸犯禁忌不會造成身體或財產的損傷，卻會影響社會關係。馬祖地區過去在生活上的禁忌不少，可分為折損他人福分、避免影響運氣或招惹遊魂上身等
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Culture_Object514103
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514103
Title：
信仰中心─拱蘭宮
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
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606452
Title：
梧棲朝元宮第九七方
Description：
四神一兩。ऌ?小肚。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第97首藥籤。「四神」即四神湯，所使用的芡實、蓮子、淮山（山藥）、茯苓等藥物，具有利濕、健脾胃、固腎補肺、養心安神、增強免疫力等功能。 可以治療消化
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Title：
慈生宮外科第六十八方
Description：
濕氣下注。患在大腸。
誠心叩禱。別有良方。
川木瓜、朱苓、赤茯、粉葛各三錢、夏枯草二錢、槐花二錢。水煎服。
中醫理論中，大腸的功能是「傳導」與「變化」，可以將消化道中的食物殘渣，變化成「糞便
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Title：
樂捐重建朝陽祠諸善信芳名如左
Description：
朝陽祠，隱身於馬公市區民權路上，某服飾店面二樓，店側開有一小樓梯可登臨祠中，其內供奉神明為洪真君，信眾親切的稱呼其為「洪先生公」，據余光弘於《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及，洪先生
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487598
Title：
臺南市大觀音亭第12方
Description：
茯苓、澤瀉、滑石、豬苓、阿膠、各一錢。水壹大杯半煎六分服。
本方即是《傷寒雜病論》中的「豬苓湯」。茯苓和澤瀉有利尿的功效；豬苓和茯苓都是真菌的菌核，又豬苓皮黑且形狀像豬屎，所以叫做豬苓。豬苓能抗
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第三十號
Description：
肝經火發霎時間，紅腫炎炎豈等閑。龍胆瀉將肝火下，珠螺難發始心安。
龍胆錢半、枝子錢半、條岑錢二、柴胡一錢、澤舍錢二、木通錢半、錦文錢二、双白錢半、羚羊三分、枳實錢半、石羔三錢。水二碗煎八分、渣碗
鳳儀書院廳事民俗與宗教
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Culture_Event638364
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638364
Title：
鳳儀書院廳事
Description：
照片為2020年（民國109年）鳳儀書院最後一進的廳事，廳事中央為文昌祠，廳事左側為龍邊，目前為科舉展示空間，廳事右側為虎邊，內有鳳山歷史與鳳儀歷史介紹。
依據「鳳山縣采訪冊」記載，鳳儀書院廳事
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Culture_Event151001
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151001
Title：
西莒田沃境周大王廟擺暝祭典
Description：
田沃境周大王廟位於馬祖西莒島田沃村四九號。正中主龕供奉周大王、大王夫人，左神龕供奉福德正神，右神龕供奉文武部將。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成
聖帝廟女科第24首民俗與宗教
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487187
Title：
聖帝廟女科第24首
Description：
屢向堂前叩問頻，須知孝順勝祈神。仙方莫救虛心症，妙藥難醫短行人。
防風一錢、姜活一錢、獨活一錢、防己一錢、黃苓一錢、蒼朮一錢、甘草一錢、知母一錢、川芎一錢、生地錢半、姜棗各三O、細辛五分、白朮一
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565220
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第四十八號
Description：
川蓮四分、甘菊二分、冬瓜七條。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。川蓮（黃連），清心火。甘菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，導致的看不清楚的問題得到改
蘇澳北濱城隍廟民俗與宗教
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Culture_Place282430
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282430
Title：
蘇澳北濱城隍廟
Description：
北濱城隍廟位於蘇澳鎮南安國中校地內，倚山面海。北濱城隍廟原係位於蘇澳鎮北方澳聚落，1970年代政府欲執行「龍淵計畫」，在北方澳設立海軍「中正基地」，因此在1975年時將北方澳聚落居民全數遷村至南方
內媽祖廟小兒科第二四號民俗與宗教
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598286
Title：
內媽祖廟小兒科第二四號
Description：
刈根六分、川芎六分、生姜二分、蘇葉五分、陳皮五分、白芷八分、香付八分、赤芍二分、升麻一錢、甘草二分。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第24首藥籤。刈根（葛根），一般感冒可用，有升提
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Title：
高雄道德院小兒科第十八號
Description：
陳皮一錢、干姜五分、炙草五分、生姜三片、棗三粒。水六分煎三分。
陳皮，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常運行。干姜（乾薑）、生姜（生薑），可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效。蜜製甘草，常用來調和
慈生宮幼科第四十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第四十五方
Description：
助脾行濕。提氣寧神。
此子虛弱。寒熱宜分。
於朮一錢、茯神錢半、桑寄一錢、炙草八分、炙黨一錢、首烏錢半。煎服。
於朮（白朮）、炙黨（黨參）、茯神、炙草（炙甘草）是類似於常用方劑四君子湯的藥物
應妙壇民俗與宗教
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284319
Title：
應妙壇
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月八日的主題是「
內媽祖廟眼科第二三號民俗與宗教
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Culture_Object606350
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606350
Title：
內媽祖廟眼科第二三號
Description：
正京墨一塊。磨雞血。點目內自消。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第23首藥籤。這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書，原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以
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Title：
植物園。太極下勢
Description：
圖為國立自然科學博物館植物園中打太極拳的民眾，為王宗健參加 104年臺中市城中城風華重現攝影比賽的作品，獲得佳作。背景中，右側為熱帶雨林溫室，是植物園的特色建築。 植物園隸屬於國立自然科學博物館，
太平燕民俗與宗教
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Title：
太平燕
Description：
在福州，凡是婚喪喜慶，都要吃一碗太平燕。太平燕就是由熟鴨蛋（俗稱太平）和肉燕以及高湯所做成。作法是將鴨蛋和肉燕煮熟後，放入高湯中。肉燕在下，鴨蛋鋪在上面。馬祖閩東話的鴨蛋（ㄚㄎˋ-ㄌㄠㄥ^／ak53-
大甲鎮瀾宮小兒科第一號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第一號
Description：
大黃五分、黑丑五分、白丑五分、洋參五分、檳榔五分。◎煎好用蜜泡服。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。大黃，瀉下藥物，兼可以清熱，透過大便排除體內熱邪。黑丑，白丑，合稱二丑，也就是黑牽牛子跟白
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第七八號
Description：
獨活二錢、白芷一錢、木賊八分、生羗錢半、羊舌一個。水九分酒二分朕服。
獨活，一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼痛的症狀。白芷，也是一般感冒常用藥物，可以袪除風濕邪氣，特別是有前額頭痛，眼眶上半部
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Title：
白沙境元宵議案程序條例細則
Description：
此圖片為連江縣北竿鄉白沙村耆老劉禮泉先生，於2020年元宵擺暝期間誦讀請神譜畫面。
近年馬祖擺暝形式與早年已有相當程度的差異，但要對過去的規則有所瞭解，則可從「白沙境元宵議案程序條例細則」作一認
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第三十四號
Description：
大八味湯補腎經，須知長服眼光明。盡除冷淚消虛火，能使瞳仁日日清。
蘇淮二錢、棗肉錢半、丹皮二錢、澤舍錢半、舊地三錢、鏡苓三錢、附子八分、油桂五分。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
腎藏精主骨生髓，
古典長罩式三層燈籠民俗與宗教
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Title：
古典長罩式三層燈籠
Description：
林朝欽藝師「古典長罩式三層燈籠」作品，直徑：48公分、高度：218公分；以碳鋼線、花紋蕾絲布料為材質，完成於2013年，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於
慈生宮婦科第十一方民俗與宗教
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Culture_Object486608
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486608
Title：
慈生宮婦科第十一方
Description：
氣滯即血滯。心憂病亦憂。
調和中道好。後服再來求。
熟香附二錢、蘇木錢半、木通三錢、酒芍錢半、桃仁錢半、白檀香錢半、生地二錢。加童便一杯沖服。
藥籤說明：氣滯即血滯，氣滯血瘀容易導致婦科的疾
芹壁天后宮金媽祖民俗與宗教
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Title：
芹壁天后宮金媽祖
Description：
北竿芹壁天后宮內主神龕上有座來自宜蘭南方澳的金媽祖，是2005年9月14日在道教總會會長吳光輝牽線下，分靈至北竿。2010年芹壁天后宮主委陳正男先生表示，正因五年前宜蘭南方澳南天宮曾贈送一尊「金媽
慶興廟民俗與宗教
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Culture_Place282537
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282537
Title：
慶興廟
Description：
慶興廟位於五結鄉季新村的新店地區，為當地的信仰中心，主祀開台聖王鄭成功。慶興廟所在的新店地區為位於婆羅辛仔宛、流流、利澤簡三個噶瑪蘭村社之間的漢人新墾地，因而得名。這裡的埔地多為溼地或貧瘠沙崙，加
東引蕭大王廟擺暝祭典民俗與宗教
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Culture_Event151053
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151053
Title：
東引蕭大王廟擺暝祭典
Description：
蕭大王廟位於連江縣東引鄉樂華村31號附近。正殿共有一神龕，主祀蕭大王與蕭大王夫人。擺暝活動始於祀神傳說，原本僅有當初發現神像的四戶人家祭祀，信徒本人或者後代皆有承續上一代的祭祀習慣，於每年舉辦。
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Title：
中屯村永安宮「萬世永賴」匾額上下款
Description：
圖為澎湖縣白沙鄉中屯村永安宮的「萬世永賴」匾額。上款為「道光丙午年郭媽喜敬立」，下款為「光緒己丑年郭眾弟子重脩」，道光丙午年是道光26年(1846)，而下款光緒巳丑年是光緒15年(1889)，現今
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