屏東縣佳冬鄉蕭屋洋樓
「屏東縣佳冬鄉蕭屋洋樓 」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是屏東縣佳冬鄉蕭屋洋樓 ， 欄位intro的內容是佳冬蕭家因經商而致富，為定居於佳冬，自購地至規模粗具，整個五落大厝並非同一時期完成。依據『第三級古蹟佳冬蕭宅之研究與修護計劃』文中所提，蕭家約於清咸豐年間購地『起屋』，初期營建現今之二、三、四堂、左右橫屋、馬鹿廄及染房。15年後建第一堂及左右橫屋，又隔5年建第五堂，由此五落大厝規模底定。日昭和13年(1938)時，因颱風侵襲第一、第三堂修建，而第二堂則屋頂修護。至日治時期，考量蕭氏家族居住與社會交流需求蕭，在蕭宅外側興建具現代主義風格之西式洋樓，採用當時最先進且昂貴的水泥空心磚構造。蕭屋洋樓於日昭和5年(1930)落成後，作為佳冬庄長蕭恩鄉新居，一樓西側大廳在落成後首先作為蕭秀利醫館開業地點，主治為內科，但不到一年診所搬遷至潮州開業，除年長之村民知悉外，亦有居民表示曾至洋樓醫治腳疾。 ， 欄位type的內容是1.2 ， 欄位address的內容是佳冬村溝渚路151號 ， 欄位longitude的內容是120.5335 ， 欄位latitude的內容是22.418083 ， 欄位openTime的內容是週二至週日09:00-12:00、14:00-17:00；週一日休館
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屏東縣佳冬鄉蕭屋洋樓
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佳冬蕭家因經商而致富，為定居於佳冬，自購地至規模粗具，整個五落大厝並非同一時期完成。依據『第三級古蹟佳冬蕭宅之研究與修護計劃』文中所提，蕭家約於清咸豐年間購地『起屋』，初期營建現今之二、三、四堂、左右橫屋、馬鹿廄及染房。15年後建第一堂及左右橫屋，又隔5年建第五堂，由此五落大厝規模底定。日昭和13年(1938)時，因颱風侵襲第一、第三堂修建，而第二堂則屋頂修護。至日治時期，考量蕭氏家族居住與社會交流需求蕭，在蕭宅外側興建具現代主義風格之西式洋樓，採用當時最先進且昂貴的水泥空心磚構造。蕭屋洋樓於日昭和5年(1930)落成後，作為佳冬庄長蕭恩鄉新居，一樓西側大廳在落成後首先作為蕭秀利醫館開業地點，主治為內科，但不到一年診所搬遷至潮州開業，除年長之村民知悉外，亦有居民表示曾至洋樓醫治腳疾。
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「屏東縣佳冬鄉蕭屋洋樓 」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
林口謙益居
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林口謙益居
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待修復或再利用計畫完成後填列
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南鯤鯓代天府
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南鯤鯓代天府
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南鯤鯓代天府位於臺南市北門區鯤江里蚵寮九七六號，為國定古蹟。主要奉祀李、池、吳、朱、范等五府王爺。相傳在清康熙初年已建有供奉五府王爺的南鯤鯓代天府廟，後因海嘯，廟毀人遷。嘉慶年間，鄉人在桄榔山的虎峰，
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原臺南公園管理所
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原臺南公園管理所
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臺南公園為府城最大的開放空間，為日治時期依現代公園觀念所規劃的綠地，於日大正元年（西元1912年）由臺南廳向仕紳募款興建，日大正6年（西元1917年）完工。園內遍地花草樹木，亦充作熱帶實驗林，公園內設
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蘆洲李宅
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蘆洲李宅
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蘆洲李家原籍福建省泉州府同安縣，先祖李正一隨著清領初期的移民潮於乾隆晚期渡海來台，傳第二代李清水始祖，勤樸持家，傳七子：大房登輝公、二房浴亮公、三房樹華公，四房濕泉公、五房當權公、六房埔侖公、七房神賀
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九如鄉三山國王廟
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九如鄉三山國王廟
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根據《(重修)台灣省通志》的記載，九如鄉三山國王廟是創建於明永曆年間(1646～1683)；但根據該廟正殿左側牆壁外面的一塊花崗岩質的「三山國王廟產碑」的記載，該廟創建於清乾隆40年(1775)。該石
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文應舉墓
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文應舉墓
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文應舉，字君實，號茅山，諱漢，武職出身。嘉慶元年（1796年）緝捕海賊，屢建其功，道光年間即擢廣東陽江鎮總兵；告老還鄉後，於道光九年（1829年）卒，享壽六十歲，葬於小古崗北郊，誥授武顯將軍，官秩正二
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國立臺灣大學日式宿舍-溫州街22巷4號
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本建物興建於日治時期，戰後臺大外文系教授俞大綵、前國防部長俞大維、農學院許文富教授等曾先後在此居住，足見本建物具歷史價值。
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定光佛廟(汀州會館)
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定光佛廟(汀州會館)
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定光佛廟，又稱汀洲會館，由移民臺灣的汀洲客籍民眾以及當時的北陸總兵張世英，於清治乾隆26年（1761年）創建，現今位於彰化車站站前一帶，地址為彰化縣彰化市光復路140號。
清治時期，眾多中國
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八獎溪義渡
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八獎溪義渡
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「八獎溪義渡」位於現今嘉義市東區短竹里彌陀路一號，於1847年（清道光27年）8月設置，原址位於八掌溪北岸的彌陀禪寺西方500公尺處。
臺灣地形因南北狹長，中央山脈縱貫其中，地表坡度大，河川大多短而水
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新莊文昌祠
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新莊文昌祠
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新莊文昌帝君本供奉在慈祐宮做為配祀之神，嘉慶十八年（1813年）因慈祐宮年久傾頹，由時任知縣的曹汝霖發起興修，翌年完工後因尚有餘款，便在慈祐宮右側興建文昌廟，始將文昌帝君獨立奉祀。光緒元年（1875年
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香山火車站(前香山驛)
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香山火車站(前香山驛)
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香山位於新竹的西南邊的濱海地區，早期為道卡斯平埔族的居住地，故漢人稱此地為番山，雍正、乾隆年間漢人才漸次墾拓本區，後因番山名稱不雅而改名為香山，或有一說因懷念故鄉山河而取名鄉山，後轉變成為香山。因為香
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第一賓館
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第一賓館
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第一賓館為日據時期日軍所建。民國38年5月17日先總統蔣公首次下榻於此。爾後國民政府播遷來台，先總統蔣公及蔣總統經國先生、李總統登輝先生抵澎巡視時，都曾多次下榻此處。民國47年「八二三」砲戰時，先總統
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雲林教養院正心園及保健中心
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雲林教養院正心園及保健中心
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成立於民國37年，原名「台灣省立婦女教養所」，以收容貧苦無依或老弱、身心障礙、遊民、暗娼及受虐婦女等傳授技藝為主；59年遷至雲林縣斗南鎮現址，更名「台灣省立婦女習藝教養所」，並配合省府小康計畫，增辦低
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忠孝路157號
西華堂
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西華堂
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佛教建築中有寺、庵、堂等名稱；堂指的是齋堂，也就是信奉齋教的佛堂，俗稱菜堂。
齋教本是佛教信仰的一支，源於臨濟宗；以不削髮、不出家、在家吃齋頌經為主。台南的齋教分為龍華、金幢、先天等三派。明永曆10
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臺鐵舊山線-大安溪鐵橋
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臺鐵舊山線-大安溪鐵橋
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大安溪鐵橋位處臺中與苗栗交界，大安溪鐵橋是一座百年鐵道橋，日治時期以運送南北物產為主，於民國87年（1998）隨著舊山線停駛後便不再有火車行駛，歷經多年仍屹立不搖。曾於民國99年（2010）重新整理後
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永和網溪別墅
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永和網溪別墅
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永和網溪別墅始建於大正八年（1919年）左右，當時的主人為曾任永和鎮首任鎮長的楊仲佐，因別墅位於網溪畔（今新店溪），故名為網溪別墅，後居住者為其子楊三郎及其夫人許玉燕，兩人皆為台灣美術運動史重要推動之
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竹東曉江亭
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竹東曉江亭
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軟坡橋原是一座簡單的過路橋，於1921年(大正10年)時由上員崠甘承宗捐款建立石拱橋，地方人士配合捐款在橋邊建造茶亭，並命名為曉江亭（因朝東一早就照到太陽,又在軟陂畔,故曰曉江亭）。曉江亭規模並不大，
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葉明邨墓
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葉明邨墓
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1.葉明邨墓於西元1755年（清乾隆20年）興建，座落於嘉義市植物園後方，該址現今位於嘉義市都會公園內。
2.葉明邨墓形式簡樸，具明末清初形制，為嘉義地區少數迄今仍留存的墓。經太保市之歷史研究得知，
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陳中和墓
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陳中和墓
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陳中和(1853∼1930)為清領末期、日治時期台灣重要的企業家、富商之一，其墓園位於高雄市苓雅區中正一路旁原14號公園用地，建於昭和5年(1930)，為台灣現存日治時期所建少數著名墓園之一。
目前陳
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黃汴墓
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黃汴墓
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intro：
建於明朝嘉靖年間的黃汴墓，造型宏偉，中央凸出部分有單間的浮雕牌樓，牌樓雙柱內刻著「文水黃公呂氏墓」。墓龜則由兩條長方形之石板直接穿過後屏石，屏石二端雕著龍首之圖形；依明代墓制，主事者六品官是不準設置石
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三重先嗇宮
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三重先嗇宮
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先嗇宮又名「五穀先帝廟」，主祀神農大帝，為新北市三重區最古老的廟宇。清乾隆十年(1755年)初建於新莊頭前，因常受水患侵襲，故移建三崁店附近，後在清嘉慶九年(1804年)遷移至三重區五穀王村，即今日廟
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圓山別莊
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圓山別莊
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圓山別莊是日治時期大稻埕茶商陳朝駿所建，始建於日據時期大正2年（1913年），翌年建造完成。別莊的興建與變遷過程和陳朝駿家族經營茶葉有密切關連。陳朝駿養父陳玉露於光緒年間從事茶葉貿易，先至爪哇與友人合
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菁桐車站
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菁桐車站
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菁桐車站位於菁桐街上，其路線原為台陽礦業株式會社為搬運煤碳所設立的鐵路路線，於大正八年（1919年）開始施工，大正十年（1921年）七月開始正式營運，昭和四年（1929年）臺灣總督府鐵道部買下除了專運
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1.1
迪化街1段349號店屋
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迪化街1段349號店屋
intro：
本案基地位置及建物本身位於大稻埕北街 臨大橋頭捷運站步行入迪化街之重要節點，都市景觀之營造極為重要。 而本案希望透過歷史建築的修繕與保存，加強迪化街北側入口的歷史街區意象與視覺連續性，以及增設公共設備
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迪化街1段349號
新城神社舊址
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新城神社舊址
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原址為新城神社，為紀念日軍自1896（明治29）年「新城事件」起至1906（明治39）年間，一連串討伐太魯閣人行動時的殉難人員。1962年由天主教會購得該地，改建為禮拜堂，雖經幾度增建，但日本時代神社
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社寮砲台
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社寮砲台
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社寮島所在的社寮砲台建築遺構，歷經了西班牙、荷蘭時期、鄭氏時期、清領時期、日治時期及二戰後等階段的發展，為台灣地區所有軍事遺構的僅存案例。
這些遺構大致含括了三個重要時期的古蹟元素：
（1）十七世紀初
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1.1
中壢鐵道4號、5號倉庫
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中壢鐵道4號、5號倉庫
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中壢地區在日治時代為重要的稻米產區，當時週遭的火車站倉庫是重要的倉儲設施。本案標的亦是作為南桃園稻米倉儲運輸之用，為中壢及南桃園經濟發展，如米、茶等產業儲運歷史的見證。
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中和路39號;中和路49號
日新醫院
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日新醫院
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日新醫院為朴子第一代西醫師涂爐於 1936 年(昭和 11 年)所建。涂爐醫師 1916 年（大正 5 年）入日本官立岡山醫學專門學校就讀，1920 年（大正 9 年）獲醫學士學位後，1921年（大正
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媽宮城隍廟
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媽宮城隍廟
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古籍《易經》有謂「城復于隍」之說，「城」指城池，「隍」為繞城無水之河溝。城隍原為城池守護神，後來演變為地方守護神。明初始於縣稱「顯佑伯」，凡守土官入境，必先祭城隍而後履任。及至清代，朝廷尤尊崇城隍。目
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陳禎恩榮坊
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陳禎恩榮坊
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陳禎，字應加，明朝浯洲陽翟（今金沙陽宅）人，為浯陽始祖陳達派下信房支派中巷房18世，出生年月日不詳，僅知為明武宗正德10年（1515）之貢生，曾任廣東長樂縣訓導，誥封員外郎。生子二人，次子陳健，正德1
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