泛白馬王信仰民俗與宗教
「泛白馬王信仰民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible154206 , 欄位Id的內容是154206 , 欄位Title的內容是泛白馬王信仰 , 欄位Description的內容是
馬祖70餘座廟宇中,以泛白馬王體系勢力最為龐大,被奉為聚落的主祀神共計12座,可謂是民俗信仰的強宗。泛白馬信仰涵蓋白馬尊王、白馬大王和白馬文武大王等,各祀神身世背景不同、源流不一。單是白馬尊王的祀神身分來源,就有三種版本。其中最著名的是漢代初年閩越國王郢的第三子騶璌(白馬孚佑王),和五代十國的閩王王審之(白馬忠懿王)。 隨著宗族遷移,泛白馬信仰傳入馬祖列島。北竿坂里白馬尊王源自長樂鶴上白眉村白石境「射鱔尊王廟」,於清末隨王姓家族帶入。南竿山隴白馬尊王廟以擲筊請示神明,認定山隴白馬尊王廟屬於鱔溪孚佑王系統;據查福州壺江島、長樂梅花鎮先民曾來山隴與福澳捕魚,依線索推測南竿這兩村白馬尊王即可能自壺江島白馬大王廟分香而來。 馬祖的泛白馬王祭典中,以北竿坂里正月十三暝的「馬糧文化祭」最具特色,入夜後當神明鑾駕行經民家時,居民除了上香禮敬,也會於自家門前「燒馬糧」(焚燒乾草),全村在火光中恭迎白馬尊王跨坐騎前來。這一天,北竿其他村落廟宇的神明也會前來共襄盛舉,是近年北竿元宵廟會祭典的重頭戲。
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Title
泛白馬王信仰
Description
馬祖70餘座廟宇中,以泛白馬王體系勢力最為龐大,被奉為聚落的主祀神共計12座,可謂是民俗信仰的強宗。泛白馬信仰涵蓋白馬尊王、白馬大王和白馬文武大王等,各祀神身世背景不同、源流不一。單是白馬尊王的祀神身分來源,就有三種版本。其中最著名的是漢代初年閩越國王郢的第三子騶璌(白馬孚佑王),和五代十國的閩王王審之(白馬忠懿王)。 隨著宗族遷移,泛白馬信仰傳入馬祖列島。北竿坂里白馬尊王源自長樂鶴上白眉村白石境「射鱔尊王廟」,於清末隨王姓家族帶入。南竿山隴白馬尊王廟以擲筊請示神明,認定山隴白馬尊王廟屬於鱔溪孚佑王系統;據查福州壺江島、長樂梅花鎮先民曾來山隴與福澳捕魚,依線索推測南竿這兩村白馬尊王即可能自壺江島白馬大王廟分香而來。 馬祖的泛白馬王祭典中,以北竿坂里正月十三暝的「馬糧文化祭」最具特色,入夜後當神明鑾駕行經民家時,居民除了上香禮敬,也會於自家門前「燒馬糧」(焚燒乾草),全村在火光中恭迎白馬尊王跨坐騎前來。這一天,北竿其他村落廟宇的神明也會前來共襄盛舉,是近年北竿元宵廟會祭典的重頭戲。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-23T10:57:57
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民俗與宗教
「泛白馬王信仰民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object283498
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283498
Title:
圓筒形燈罩燈籠-1
Description:
林朝欽藝師「圓筒形燈罩燈籠-1」作品,直徑:40公分、高度:60公分;以花布為材質,完成於2013年,目前存放於宜蘭市中山路二段426號,宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於2014年受邀前往
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Culture_Object598397
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598397
Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十首
Description:
連喬、土茯、歸中、白朮、枳壳各壹錢、木通五分。水一碗四煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第10首藥籤。連喬(連翹),清熱藥物。土茯苓,清熱解毒藥物,兼可以利尿,長於治療瘡癰腫痛,古人
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Culture_Object599216
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599216
Title:
砂崙腳巡天府小兒科第25首
Description:
丹皮八分、白芍五分、犀角五分、生地三錢。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第25首藥籤。丹皮,清熱藥物,兼可以涼血活血。白芍,養血斂陰藥物,可以防止陰液耗散,除此之外還可以緩急
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Title:
田澳東片山、下田澳孩囝陣頭
Description:
依據《孩囝(童子)的故事─西莒孩囝調查與元宵擺暝民俗活動關聯研究與紀錄》所述,因1964年馬祖西莒島各村族群分裂後,公眾木偶孩囝保長公一尊、喜臉孩囝二尊、哀臉孩囝二尊、七爺、八爺等七尊,經與西邊山
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561636
Title:
雲林北港朝天宮眼科第四三號
Description:
當歸、羗活、乙厘、金蟬、荊芥、甘草各一錢。共為末。灯心煎湯送下。
當歸補血活血。羗活(羌活)、荊芥祛風散寒。乙厘(刺蒺藜)平肝解鬱、活血祛風、明目。金蟬(蟬蛻)發散風熱,明目退翳。甘草生用可清熱
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Title:
西莒田澳境-七爺
Description:
位於馬祖西莒島田沃村,早期分為西邊山(又稱西片山、西面山)、東邊山(又稱東片山、東面山)、下田澳等聚落。每個聚落於元宵擺暝期間都會請威武陳元帥來作客,七尊公眾神偶會輪流給不同聚落使用。
1964
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562740
Title:
高雄道德院眼科第四十一號
Description:
生元一錢、棗肉五分、當歸一錢、乙厘八分、木夕八分、沙宛八分、望花一錢、双白一錢、蟬退七分、石决三分、通草三分、甘草三分。水碗二煎六分。
生元(生地)清熱涼血,養陰生津。棗肉(山茱萸),補益肝腎。
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486637
Title:
慈生宮婦科第四十方
Description:
險中有救。念其真誠。
痰火蔽蓄。服藥自醒。
川貝母二錢、石菖蒲一錢、蜜桑白二錢、郁李仁二錢、川厚朴一錢、瓜蔞仁二錢、元胡二錢、草梢二錢。煎服。
本方治療因痰火蓄積閉竅,而導致的意識不清,治療
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487905
Title:
興濟宮保生大帝眼科第五首
Description:
大黃、朴硝各二錢、豬母、桔梗、甘菊、羗活各七分、歸尾、元參、黃岑、車前、木賊、郁李各一錢。水一碗六煎八分。
以大黃、朴硝清熱瀉下,元參清熱養陰,豬母是民間藥馬齒莧的俗稱,與黃芩共用有清熱解毒之效
民雄保生大帝廟第七十首民俗與宗教
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487356
Title:
民雄保生大帝廟第七十首
Description:
洋參四分、水沉四分、白朮四分、珠碧散五分(共為末可)。和飯湯服,小兒各半。
珠碧散(即碧珠散)包含珍珠粉、青缸花、輕粉,非現代常用方劑,可外用治療陰部瘡癢。洋參(西洋參)可補氣兼清除火氣,適用於
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660954
Title:
大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志
Description:
大里舊稱大里杙,地理環境優越,交通便捷,工商發達,為臺中通往臺灣省政府、南投必經之重鎮。撫今之安和樂利,追昔之慘澹經營,歷經滄海桑田,物換星移,期間不乏可歌可泣之艱辛奮鬥史事與先民開荒拓野事蹟,為
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八七首
Description:
杜仲、枸杞、甘菊、粉草各壹錢,共為末。白茯壹錢,煎湯而服。
杜仲,補肝腎,強腰膝的藥物。枸杞,補肝腎藥物,兼有清肝火,明目顧眼睛的功效。甘菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,
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277636
Title:
有受傷的人服用草藥,立刻痊癒 金門志卷十二 台灣文獻史料叢刊
Description:
張連,古寧頭人。膂力絕人,短小精悍。善拳棍,入少林寺,得異僧授。會春耕,折隴上草敲犢背,忽顛仆欲斃。遠近震其名,或從背後戲拈石塊擲之;倒承以手,弗能中。時用錢索杖兒輩,輒痛甚。有傷疾者,丐其藥草,
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Title:
高雄道德院大人科第三一號
Description:
甘菊一錢、白菊一錢、黃岑一錢、柴胡一錢、油虫珠三分、黃金散三分。水碗二煎六分。
甘菊、白菊,疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火上衝,導致看不清楚的目疾得到改善。黃岑(黃芩)
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Culture_Place156002
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Title:
莒光熾坪境老頭山玄天上帝廟
Description:
莒光大坪老頭山玄天上帝廟位於連江縣莒光鄉大坪村,接近懷古亭,有一小階梯往上即可抵達,廟址處舊稱老頭山,現則屬大坪村,廟貌為水泥建造一條龍脊式硬山頂簷單門單開間建築,廟內僅一神龕主祀玄天上帝及陪祀兩
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第一一五首
Description:
六一散一錢、青黛、珀末、硃砂各三分、灯心十二節。煎茶調末服。
六一散,組成藥物為滑石,甘草,比例六比一,故稱為六一散,主要用來清熱兼利尿。青黛,清熱解毒藥物,兼可以涼血,消腫。琥珀,為植物的樹脂
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Title:
治療魚骨哽於喉的方法 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description:
又魚骨哽於喉,以箸於席上倒擊之即下。
慈生宮眼科第四十六方民俗與宗教
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Title:
慈生宮眼科第四十六方
Description:
病雖淺。太流連。
非是失於調理。卻因命運迍邅。
作九狼星福、放生九口。
根據此藥籤的意思是,抽中此籤的人病情往往不嚴重,不是急重症,可是病情反反覆覆,流連難解,但會這樣並不是失於調理,而是命
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Title:
海靈殿蘇府王爺符水除瘟與佈瘟懲貪官之傳說
Description:
此傳說節錄於歐佩怡,《澎湖的王爺信仰及其傳說》(國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文,2015),頁116。
由復興里海靈殿委員洪銅燈先生所講述主神蘇府王爺的顯聖傳說,傳說中蘇府王爺可以為信徒除瘟,
臺南市大觀音亭第38方民俗與宗教
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Title:
臺南市大觀音亭第38方
Description:
羗活、木香、茯苓、川芎、牛膝、桂心、莪朮、附子、乾姜、青皮、白蔻、小茴、三稜、蒺藜、當歸各五分。水二大杯煎八分調燒酒服。
中醫理論認為環境中的風、寒、濕氣過重時,可引起經絡氣血閉阻不暢,使關節、
大甲鎮瀾宮眼科第40號民俗與宗教
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Title:
大甲鎮瀾宮眼科第40號
Description:
甘石一錢、砰砂五分、硃砂五分、冰片三分、海螵三分、射香一分、熊胆一分。為細末抹目內。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。甘石(爐甘石),可用以解毒明目、退翳、生肌斂瘡。砰砂(硼砂),外用清熱解
恆春搶孤民俗與宗教
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Title:
恆春搶孤
Description:
恆春搶孤、豎孤棚活動是中元節(農曆7月15日)時特有的民俗文化活動,最初原是為了救濟生活窮困的民眾,因而將中元節普渡後的豐盛祭品,藉「搶孤、豎孤棚」的方式送出,分享給貧苦人家,流傳至今已超過百年歷
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Title:
六房天上聖母婦科第十九首
Description:
妊娠長服此良方。補土滋陰血自涼。調養胎元為上策。臨盆順遂免災殃。
當歸三錢、黃芩三錢、白芍三錢、川芎三錢、白朮一錢、連服三劑後每月一服。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
方中用當歸、白芍、川
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Title:
珠螺境玄天上帝廟重建落成祭祀大典
Description:
根據2007年4月20日馬祖日報報導,珠螺境玄天上帝廟4月19日舉行祭祀大典,慶祝重建落成。典禮選在農曆三月三日玄天上帝聖誕舉行。當天一早8時即開始一連串的儀式,北竿塘岐水部尚書公府管會主委王世才
四齒耙民俗與宗教
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Title:
四齒耙
Description:
四齒耙,為上進興打鐵店藝師郭建宏所製造,耙身長16公分,耙身寬13公分,耙身厚1公分,柄頭高11公分,2019年製成,現存於宜蘭市武營街18號上進興打鐵店。 四齒耙,耕作墾地用農具,用於土壤耕作,
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Title:
《硓古石》季刊第32期〈龍舌蘭盛開時〉(封底照片)
Description:
本圖片為硓古石季刊第32期的封底照片,圖片主題名-龍舌蘭盛開時,是由高齊繁先生所拍攝,本圖拍攝於澎湖縣湖西鄉西溪村,主要在描述龍舌蘭盛開時的景象:黎明即出門,仰望長空,肩挑鋤具,一天的希望由然而生。高
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Title:
馬祖傳統表演藝術:鼓板樂與廟宇
Description:
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間
東莒老頭大王廟擺暝祭典民俗與宗教
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Title:
東莒老頭大王廟擺暝祭典
Description:
位於馬祖東莒島大坪村72號旁的老頭大王廟,地處猛澳港往懷古亭步道右側,廟址處舊稱老頭山。廟內正中神龕主祀老頭大王陪祀老頭大王夫人及兩位部將,龍邊左龕祀奉天妃娘娘及兩位部將、虎邊右神龕祀奉福德正神。
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Title:
臺灣煙瘴之地,營官病故者給予卹銀 臺陽見聞錄卷下 台灣文獻史料叢刊
Description:
惟臺灣煙瘴之地,所有營哨官兼幫辦文武員弁沒於軍營者,棺柩無力搬運,紛紛稟乞川資者,不諒予賞卹,拋尸海外,情殊可憫。復仍照兩江舊章,營官病故者,給卹銀三百兩;哨官給銀一百兩。
東衛雙壙公民俗與宗教
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303078
Title:
東衛雙壙公
Description:
東衛里有一處地名稱為「雙壙山」。相傳明末清初,大陸與台灣之貿易往來頻繁,然海上風險、海難常有。崇禎末年,先民自大陸遷至東衛定居時,臨近海岸處漂來大體一具,先民心生惻隱,即搬就近之雙壙山洞內。嗣後,其家
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