time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志人物與團體@#@民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文
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大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志人物與團體@#@民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文

大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志人物與團體@#@民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object660954 , 欄位Id的內容是660954 , 欄位Title的內容是大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志 , 欄位Description的內容是 大里舊稱大里杙,地理環境優越,交通便捷,工商發達,為臺中通往臺灣省政府、南投必經之重鎮。撫今之安和樂利,追昔之慘澹經營,歷經滄海桑田,物換星移,期間不乏可歌可泣之艱辛奮鬥史事與先民開荒拓野事蹟,為承先啟後,遂開始編纂《大里市志》,歷經三年餘,得以完成此書。 全書共分為大事紀、封域志、開闢志、沿革志、政事志、教育志、經濟志、風俗志、勝蹟志、人物志、藝文志等十大章節。 本篇收錄〈風俗志〉、〈勝跡志〉、〈藝文志〉。〈風俗志〉記述本地歲時習俗及宗教信仰,本地早期移民多來自漳州,其風俗習慣保有原鄉特色,宗教信仰部分,旱溪媽祖遊十八庄為本地宗教活動一大特色,據傳早期農家以打鑼聲驅除蟲害,後以媽祖出巡,祈求地方豐收;〈勝蹟志〉記述本地現有古蹟以寺廟、古厝居多,如林氏紹復堂、涼傘樹林宅、樹王公等;〈人物志〉以列傳、人物表記述本地先賢,如林元章、林石、林甲寅、林定邦、林爽文、張文環等人;〈藝文志〉記述本地詩、文、音樂等方面頗有建樹之人士。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=660954&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/04821AAB-4FCE-4B87-B918-A26DE2CA7313 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-24T16:46:21 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文

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Culture_Object660954

Id

660954

Title

大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志

Description

大里舊稱大里杙,地理環境優越,交通便捷,工商發達,為臺中通往臺灣省政府、南投必經之重鎮。撫今之安和樂利,追昔之慘澹經營,歷經滄海桑田,物換星移,期間不乏可歌可泣之艱辛奮鬥史事與先民開荒拓野事蹟,為承先啟後,遂開始編纂《大里市志》,歷經三年餘,得以完成此書。 全書共分為大事紀、封域志、開闢志、沿革志、政事志、教育志、經濟志、風俗志、勝蹟志、人物志、藝文志等十大章節。 本篇收錄〈風俗志〉、〈勝跡志〉、〈藝文志〉。〈風俗志〉記述本地歲時習俗及宗教信仰,本地早期移民多來自漳州,其風俗習慣保有原鄉特色,宗教信仰部分,旱溪媽祖遊十八庄為本地宗教活動一大特色,據傳早期農家以打鑼聲驅除蟲害,後以媽祖出巡,祈求地方豐收;〈勝蹟志〉記述本地現有古蹟以寺廟、古厝居多,如林氏紹復堂、涼傘樹林宅、樹王公等;〈人物志〉以列傳、人物表記述本地先賢,如林元章、林石、林甲寅、林定邦、林爽文、張文環等人;〈藝文志〉記述本地詩、文、音樂等方面頗有建樹之人士。

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圖像

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2021-08-24T16:46:21

Keyword_Subject_1

人物與團體@#@民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文

「大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志人物與團體@#@民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Id: 282332
Title: 羅東三井寺第十四番三井寺如意輪觀世音石佛
Description: 現供奉在羅東鎮三井寺的石佛,屬第十四番三井寺如意輪觀世音,原係設置在今羅東博愛醫院址。三井寺為園城寺之俗稱,位於滋賀縣大津市,山號「長等山」,以六臂如意輪觀世音為本尊。   羅東鎮三井寺如意輪觀世

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Title: 六房天上聖母婦科第二十首
Description: 虛火妄行胎不安。四肢厥冷胃脾寒。形骸消瘦暈眩疾。急服修心修性丹。 當歸二錢、黃芩二錢、白芍二錢、准山二錢、川芎一錢、白朮一錢、白茯苓一錢、甘草五分、服三劑。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。

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Title: 天后宮重修碑誌(之一)─東引天后宮
Description: 本碑文為天后宮重修碑誌(之一),現存於連江縣東引鄉樂華村的東引天后宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後,全文如下: 天后宮為吾閩莆田林氏女,生於

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Title: 廖府先生廟第四三號
Description: 石羔三錢、生甘錢半、知母三錢、粳米多少、生姜三片、棗三粒。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。此方及張仲景,傷寒雜病論中的白虎湯。因感染高熱旺盛的病人,會有汗流不止,非常口渴,白虎湯的石膏(石

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第五五首
Description: 常山、麥文各三分、檳榔一錢、柿蒂五分。水八分煎五分。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第55首藥籤。常山,催吐藥物,作用很強烈,身體虛弱的人最好不要用。麥文(麥門冬),滋補肺胃,又可以清心除

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Title: 六房天上聖母男科第三十六首
Description: 思慮傷脾虛火妄施。若戒私慾活血生脂。調和胃氣心腹安。 歸全一錢半、北柴一錢半、白茯苓三錢、正白朮二錢、生姜三片。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 歸全指全當歸,有補血活血、調經止痛的功效;

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Title: 聖帝廟女科第37首
Description: 氣虛濕熱,二便不和。腰膝痿軟,頭目暈眩。 黃芪錢半、五味一錢、黃連一錢、神粬一錢、豬苓一錢、柴胡三分、甘草三分、於朮五分、麥冬五分、陳皮五分、生地五分、蒼朮五分、澤瀉五分、當歸四分、吧參四分、升

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Title: 聖帝廟女科第49首
Description: 怒氣傷肝邪易侵,心頭悶亂鬱胸襟。元神靜養休傷性,免致風痧禍患臨。 蒼朮錢半、厚朴一錢、只壳錢半、陳皮錢半、桔梗錢半、白苓八分、當歸八分、芍藥八分、甘草五分、五味五分、川連一錢、薄荷八分。爐丹一包

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Title: 內媽祖廟眼科第十六號
Description: 舊地二錢、枸杞二錢、川芎八分、萬京八分、甘菊八分、柴胡八分、菖蒲五分、炙草五分、油桂三分、升麻三分、細辛三分。水碗二煎六分。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第16首藥籤。舊地(熟地)、枸杞、甘菊能

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Title: 番人相信在河水沐浴可治病 彰化縣志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description: 婦生產,偕嬰兒以冷水浴之.病不知藥餌鍼灸,輒浴於河.言大士置藥水中,以濟諸番.冬日渡河,亦群浴為戲.或云:明太監王三保航海到臺,見番俗頑冥,棄藥於水,浴可已疾.

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第五十首
Description: 稻米、糯米 一錢、青仁烏豆、白胡椒各三粒、紅棗七粒。水不拘煎服。 稻米,糯米,可以稍為補養脾胃。青仁烏豆(即黑豆),滋補藥物,可以保護眼睛,使頭髮烏黑,還能袪除風熱。白胡椒,溫暖脾胃的藥物。紅棗

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Title: 馬祖傳統表演藝術:牛角村鼓板樂
Description: 馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾貳首
Description: 丹皮一錢、柿蒂一錢、生地一錢、連子一錢、淮山一錢、金蟬五隻、棗肉一錢、麥芽一錢、澤舍一錢、杳肉一錢、茯苓一錢。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第22首藥籤。丹皮(牡丹皮),清熱藥物,兼可以涼

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Title: 無水寮義民爺祭
Description: 「大樹」地形狹長,位處於高屏溪沿岸,相傳清乾隆年間林爽文事起,南路莊大田響應而攻陷位在左營的鳳山縣城,縣城不久也隨之淪陷。當時屏東萬丹廣安有位武舉人,名為許仰仁,見情勢危急便招募義軍率領一千多人欲

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七十首
Description: 洋參、白朮、角沉各四分、珠珀五分。共為細末和飲湯服。 西洋參,氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人,因其性偏涼,有清熱瀉火的功效,此外還可以生津止渴。白朮,健脾祛溼,腹瀉可用。角沉(沉香),可以

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Title: 雲林北港朝天宮眼科第七三號
Description: 生地、舊地、當歸各三錢、白芷、川芎、甘菊各二錢、炙芪一錢、羗小許、羊頭一個。半酒水朕服之。 生地,清熱涼血養陰藥物。川芎、當歸、舊元(熟地)為著名方劑四物湯減去芍藥,川芎以活血為主,搭配熟地、當

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Title: 長年菜
Description: 花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段,花東縱谷平原(台東縱谷)花蓮境內最中間地帶,為花蓮縣中區重要城鎮。鎮內居民組成以客家族群為大宗,約佔六成比例,為全縣與東部客家人口最多地區,也是全台灣客家人口密度高

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Title: 興濟宮保生大帝眼科第廿三首
Description: 正京墨,磨雞血。點目內自消。 這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書,原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以墨磨雞血速點。」正京墨(為松煙和入膠汁、香料等

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Title: 灶公像
Description: 每年一度,人們都要「請」回家一幀新的灶君像來代替被一年煙燻火燎陳舊不堪的舊灶君像。灶公像兩旁貼有紅聯:「上天言好事,下界保平安」及「調和鼎鼐神仙府,燮理陰陽宰相家」。畫中的灶神端座中央頭戴烏紗帽旁

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Title: 內媽祖廟小兒科第一號
Description: 生大黃、黑丑、白丑、洋參、梹榔各五分。煎好,用蜜水泡服。 這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第1首藥籤。大黃,瀉下藥物,兼可以清熱,透過大便排除體內熱邪。黑丑,白丑,合稱二丑,也就是黑牽牛子跟白牽牛

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Title: 民雄保生大帝廟第六十九首
Description: 四陳一錢、赤芍一錢、木香一錢、山查一錢。水八分煎四分,小兒各半。 四陳為四制陳皮,以薑、鹽、醋、酒浸炒後而得,能行氣止痛、調整腸胃道的消化功能。藥籤中:赤芍清熱涼血、木香行氣通滯,皆能加強行氣止

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Title: 梧棲朝元宮第一0八方
Description: 當歸一錢半、生地一錢半、白芍一錢半、冠花一錢半、白朮一錢半、連子一錢半、川芎一錢半、扁豆一錢、茯苓一錢半、椿皮一錢半、白菓一錢半、炙草一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第108首藥籤。本方中冠花(

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Title: 北竿玉封蕭王府擺暝祭典
Description: 廟址位於連江縣北竿鄉塘岐村70號。一樓奉祀主神蕭王爺,二樓供奉蓮城佛祖。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調

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Title: 馬祖喪葬習俗:日益衰落的陰宅匠師技藝
Description: 馬祖民眾相信入土為安,身後多採土葬,故從擇址的地理風水師、至建墓的陰宅師傅,到墓碑石材裝飾的雕刻師傅、棺木組裝的木工師傅,整個過程需要不同範疇的師傅相互配合,才得以建造。但在整個時代趨勢下,目前在馬祖

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Title: 傳說中王爺的分類(桶盤耆老口述)
Description: 此則口述提供了福海宮王爺信仰中體系化的分類,寺廟中的主神王爺作為地方官勸化村民,客神王爺在任期內駐蹕地方,另外還有四處明察善惡的監察天君與執行點口的三十六路千歲,反映出王爺信仰亦受到民間信仰模仿帝

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Title: 高雄道德院大人科第三九號
Description: 杜仲一錢、連子一錢、牛七一錢、當歸一錢。水碗煎五分。 杜仲,能強腰膝、壯筋骨,腰痠痛常使用到。連子(蓮子),可以補脾腎,安寧心神。牛七(牛膝),下肢筋骨藥物,川牛膝常用於引導藥效至下肢,懷牛膝則

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Title: 慈生宮幼科第三十九方
Description: 二錢金沸草。加味欸冬花。 杏仁與杷葉。專能治肺家。 金沸草(旋覆花)、枇杷葉皆能使過度上逆的氣機下降,能平喘咳及止嘔。杏仁和欸冬花(款冬花)則加強潤肺止咳化痰的作用。整個方劑適用於喘咳氣急的患

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Title: 雲林北港朝天宮眼科第七九號
Description: 六味丸四錢、冬瓜七條。煎作茶服。 六味丸,指的是六味地黃丸,為滋補肝腎常用的方劑,適合肝腎陰虛導致的各種症狀,像是腰膝痠軟,頭目眩暈,耳聾耳鳴等等。冬瓜,清熱利尿,解暑。 本首藥籤出自「北港朝

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰零伍首
Description: 柴胡一錢、麥冬一錢、半夏一錢、薄荷一錢、黃芩一錢、姜棗各三、大黃一錢。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第105首藥籤。柴胡,一般感冒可以使用,另可以退熱。麥冬,補陰藥物,滋補肺胃。半夏,燥濕

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Id: 486467
Title: 慈生宮外科第八十一方
Description: 莫怪病連綿。行為卻已偏。 諸多昧心事。何用叩神仙。 神明表示,抽到此籤的人,不要怪罪疾病為何纏綿不解,實在是自己的行為太過偏頗了、也做了許多昧著良心的事。即便叩求神仙,神仙也不能救度;深具警惕

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