石觀音第一番民俗與宗教
「石觀音第一番民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object282741 ， 欄位Id的內容是282741 ， 欄位Title的內容是石觀音第一番 ， 欄位Description的內容是
南方澳內埤漁港城隍廟，裡面供奉著一尊石刻的觀音菩薩，上面刻著「第一番」、「如意輪觀音」等文字，日本味十足，類似的石刻觀音在台灣的花蓮、新竹、基隆、宜蘭等地都有發現，原來這些觀音石像的出現是源自於日本民間的三十三觀音靈場巡禮的信仰，日本人巡禮觀音道場的歷史至今已有八百多年的歷史了。從神像上刻的編號及寺廟名稱可以發現南方澳城隍廟的這一尊正是日本西國三十三靈場觀音的系列名列第一番號來自「青岸渡寺」的「如意輪觀音」，引進時間應在南方澳開港以後。 整個宜蘭縣裡，相同系列不同編號的觀音石像有七、八尊之多，為何會把第一番號的佛像擺在南方澳，據研究原來在日本也是被排於第一番的「青岸渡寺」位於「和歌山縣那智山」，日本佛教界認定那智山有廣大的太平洋，其海上有個「普陀山」。因此「西國三十三觀世音靈場巡禮」是自從日本古時候的「平安朝代」就以「青岸渡寺（那智山）」設定為巡禮路程之出發第一站，而南方澳的地理位置或許正如日本的「那智山」是台灣面臨太平洋的最前哨端，因此而被選作「第一番青岸渡寺如意輪觀音」的所在實是其來有自的吧！
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Title
石觀音第一番
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南方澳內埤漁港城隍廟，裡面供奉著一尊石刻的觀音菩薩，上面刻著「第一番」、「如意輪觀音」等文字，日本味十足，類似的石刻觀音在台灣的花蓮、新竹、基隆、宜蘭等地都有發現，原來這些觀音石像的出現是源自於日本民間的三十三觀音靈場巡禮的信仰，日本人巡禮觀音道場的歷史至今已有八百多年的歷史了。從神像上刻的編號及寺廟名稱可以發現南方澳城隍廟的這一尊正是日本西國三十三靈場觀音的系列名列第一番號來自「青岸渡寺」的「如意輪觀音」，引進時間應在南方澳開港以後。 整個宜蘭縣裡，相同系列不同編號的觀音石像有七、八尊之多，為何會把第一番號的佛像擺在南方澳，據研究原來在日本也是被排於第一番的「青岸渡寺」位於「和歌山縣那智山」，日本佛教界認定那智山有廣大的太平洋，其海上有個「普陀山」。因此「西國三十三觀世音靈場巡禮」是自從日本古時候的「平安朝代」就以「青岸渡寺（那智山）」設定為巡禮路程之出發第一站，而南方澳的地理位置或許正如日本的「那智山」是台灣面臨太平洋的最前哨端，因此而被選作「第一番青岸渡寺如意輪觀音」的所在實是其來有自的吧！
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2020-02-23T20:57:47
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民俗與宗教
「石觀音第一番民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
宜蘭水燈節民俗與宗教
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Culture_Event284483
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284483
Title：
宜蘭水燈節
Description：
一場盛大節慶的舉辦，有時是從小小的個人開始，在充滿神祕色彩的農曆七月──有稱之為鬼月的；有稱之為歡喜月的──蘭陽平原上就有場隆重的民俗慶典：宜蘭水燈節。 「殽果層層列此筵，紙錢焚處起雲煙。滿城
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Title：
六房天上聖母婦科第五十六首
Description：
冷熱不和症未成。脾虛食積脹心胸。三劑連服如能効。再問他方症自輕。
山查肉三錢、烏梅三錢、蟬退三隻、連服三帖。藥頭水一碗煎5分、渣一碗煎5分。
脾胃虛弱容易導致人體消化功能失常，若飲食積聚於腸胃
頭城天主堂民俗與宗教
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Culture_Place282772
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282772
Title：
頭城天主堂
Description：
頭城天主堂位於頭城鎮開蘭東路。1954年，荷蘭籍高德貴神父來頭城於此購民房一棟，設堂傳教，積極推廣教務，致力地方生活與教育不遺餘力。因教眾日趨增多，高神父募資籌建新教堂，因此這座有著獨特圓屋頂的天
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Title：
梧棲朝元宮第八八方
Description：
生地一錢、熟地二錢、麥文一錢半、百合一錢、當歸一錢半、白芍一錢、川貝一錢、甘草一錢、元參一錢、桔梗一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第88首藥籤。本方之組成與「百合固金湯」相近。方中生地、熟地、麥
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Title：
馬公紅毛城城前公廟城前公神像
Description：
位於中華路之城前公廟，或稱靈應祠，全名紅毛城城前公廟，城前公廟之「城前」乃取「紅毛城前」之典故。「紅毛城」當地居民俗稱「紅木埕」，確切地點無從而知，約莫是位於今日馬公市朝陽里和陽明里一帶。主祀城前
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第三十六號
Description：
土神一死已成殃，血淚洋洋實可傷。應問神前來發願，先修己德服良方。
桔梗二錢、麥文錢半、川芎八分、地骨三錢、苦花錢二、白菊錢半、紅花錢二、薏仁錢半、芥穗錢二、青皮一錢、母草八分、荊芥。水碗四煎七分
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Title：
澎湖縣長安里北辰宮的陪祀神明(歐茂斌口述)
Description：
此口述出自於受訪者歐茂斌，男性，出生於民國51年（1962），高職肄業，於海軍馬公後勤支援指揮部退休，曾任北辰宮小法與法師長。圖為北辰宮關都督，從受訪者所口述陪祀神明中，最特殊的是關都督與李府大千
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Title：
西莒青帆村孩囝陣頭
Description：
早期青帆村傳統元宵擺暝，均向田沃村借至今約有百年光景之公眾神偶擺暝，包括：保長公一尊，哀臉孩囝三尊，喜臉孩囝二尊、七爺、八爺各一尊，計七尊。 依據《孩囝(童子)的故事─西莒孩囝調查與元宵擺暝民俗活
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562704
Title：
高雄道德院眼科第五號
Description：
大黃二錢、朴消二錢、桔梗七分、知母七分、甘菊七分、姜活七分、元參七分、車前六分、當歸尾七分、黃岑六分、木賊六分、郁李六分。水碗四煎七分。
以大黃、朴消（芒硝）清熱瀉下，元參（玄參）、知母清熱養陰
環保燈罩民俗與宗教
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283508
Title：
環保燈罩
Description：
林朝欽藝師「環保燈罩」作品，直徑：35公分、高度：46公分；以植物纖維、樹葉、碳鋼線為材質，完成於2013年，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於2014年
臺南市大觀音亭第23方民俗與宗教
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487609
Title：
臺南市大觀音亭第23方
Description：
赤苓二錢、白芍、山枝、當歸各一錢、草梢八分。水二中杯煎八分服。
赤苓就是赤茯苓，能夠清熱利尿；白芍放鬆血管平滑肌增加血流量，並且緩解痙孿導致的疼痛；山枝（山梔子）能涼血清熱，並且導引熱從小便排出
馬祖北竿雙龍墳墓民俗與宗教
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155904
Title：
馬祖北竿雙龍墳墓
Description：
位於北竿鄉橋仔村的墳墓，外觀上可見彩繪雙龍與蓮花，兩側墓牆則有受台灣文化影響的壁面花磚裝飾，這些花磚的圖樣種類多元，從靜態的祥獸、土地公的形象到較繁複的忠孝故事都有。
根據《連江縣北竿、莒光、東
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Title：
天后宮「聖跡肇湄洲德普澎疆垂雨露 母儀昭宋代恩覃湖海靜鯨鯢」楹聯
Description：
陳柱卿，光緒9年（1883）生，日治時期居住地為東西澳媽宮街南町50番戶。陳柱卿幼年喪母，由父親陳金生扶養成人。光緒16年（1890） 至明治31年（1898）於媽宮街私塾學習漢文與算術。明治32
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Title：
1970年代台北聚會處青年至虎尾拜訪參加聚會
Description：
教會間的年輕人相互來往，以增進彼此的認識，並且彼此支援推動教會的事工，是教會長輩樂觀其成的事項。這是1971年(民國60年)夏天，台北基督徒聚會處由陳華星、左守拙（這照片的拍攝者，不在照片中）領軍
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第八四號
Description：
豬肚一個、豬肉半斤、保齡丸一粒、生姜三片、（十全大補）。朕熟食便愈。
豬肚，補虛損，健脾胃，可用於虛弱、大便泄瀉、小便頻數的人。豬肉，有潤腸胃、生津液、補腎氣、解熱毒的功效。保齡丸組成未明，推測
秀林普明寺民俗與宗教
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Title：
秀林普明寺
Description：
普明寺位於花蓮縣新城鄉康樂村，是座日治時期古剎。其前身為「惠門山延命地藏尊」，時任北埔農場主任的嘉村忠吾先生為籌建木造寺廟的出資者，大正10年（1921），日本人為了安撫由內山遷居的太魯閣族人及當時北
梧棲朝元宮第九一方民俗與宗教
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606440
Title：
梧棲朝元宮第九一方
Description：
元參一錢半、茯芩二錢、遠志一錢半、双螵一錢半、龍骨三錢、龜板五錢、當歸一錢、菖蒲二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第91首藥籤。本方之組成與《本草衍義》記載的「桑螵蛸散」相近，但原方使用人參、茯神
聖帝廟男科第20首民俗與宗教
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487054
Title：
聖帝廟男科第20首
Description：
傷寒下後，腹滿心煩。賜你丹藥，湏知聖息。
梔子錢半、厚朴二錢、枳實二錢。爐丹一包，化單合水二碗煎六分、渣一碗煎五分。
梔子對心煩胸悶，身體發熱具有針對性。厚朴跟枳實是用來行氣消除腹脹的藥物。此
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Title：
高雄道德院大人科第二三號
Description：
常山一錢、槟榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。水六分煎三分。
常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。槟榔（檳榔），消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。烏豆（黑豆），氣陰雙補藥物，可以保
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Title：
六房天上聖母男科第二十四首
Description：
熱結膀胱語似狂。太陽不解要提防。如兼下血誠難治。速辦心香禱上蒼。
大黃一錢半、桂枝一錢半、桃仁一錢、甘草八分、芒硝一錢。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方即為著名方劑桃核承氣湯，出自醫
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Title：
羅東奠安宮2015年玄天上帝聖誕過金火－安將斗桌、安五營、安四方、獻馬草
Description：
羅東奠安宮廟方在即將舉行過火儀式的廟口進行安將斗桌、安五營、安四方等準備工作。 將斗桌是玄天上帝過火前臨時鎮守處，目的在於安鎮過火場以庇祐順利完成過火儀式。廟方於戲棚前放置案桌，呈座南朝北方位
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九首
Description：
竹茹五分、麥芽四分、蟬退三分、麥文壹錢。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第9首藥籤。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。麥芽，消食藥物，主要用於澱粉類的食物消吃太多
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第三十首
Description：
歸全一錢、谷精五分、鱉甲、白芷、甘草各五分。水一碗煎五分。
歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀。鱉甲，鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥
慈生宮幼科第九十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第九十九方
Description：
脾濕不化。消導為先。
不宜驚恐。自立心田。
酒草八分、香附一錢、白朮一錢、丹皮錢半、歸身一錢、前胡二錢。煎服。
酒草可能為煙草，有行氣燥濕作用。香附，理氣的藥物。白朮，補脾胃氣藥物，治氣虛病
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Title：
民雄保生大帝廟第五十三首
Description：
吧參一錢、茯神一錢、天冬一錢、麥冬一錢、棗仁一錢、遠志一錢、六味丸三分。水碗二煎五分，小兒各半。
吧參（即西洋參）有補氣滋陰效果、天冬、麥冬則是養陰、生津的中藥，茯神、棗仁（即酸棗仁）、遠志則可
慈生宮婦科第九十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第九十一方
Description：
遠年舊柚皮。存性秤一錢。
陰陽水同服。痛患漸能清。
陳年的柚子皮，取一錢的份量，可以調理身體內的氣機。陰陽水（為生水與開水各半）;民間有一種關於陰陽水的說法，用開水對上冷水，形成陰陽調和的狀況
聖帝廟男科第37首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第37首
Description：
潤肺開胸滋腎陰，消痰化氣解勞心。三劑若不療全愈，恐變虛癆日日深。
蘇葉一錢、刈根一錢、木香一錢、天花一錢、知母一錢、川連一錢、杭菊一錢、祠陳一錢、只實一錢、白朮一錢、山茱一錢、甘草五分。爐丹一包
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五十五號
Description：
常山八分、麥文八分、檳榔一錢、柿蒂十二個。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。麥文（麥門冬），滋補肺胃，又可以清心除煩。檳榔，行氣，殺寄生蟲
聖帝廟男科第36首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第36首
Description：
虛勞胃脾，陰火妄施。急械私慾，血生禍移。調和旺氣，無病安之。
當歸全錢半、柴胡錢半、白茯三錢、上於朮二錢、甘草八分。爐丹一包，化單合水二碗煎六分、渣一碗煎五分。
柴胡能疏肝解鬱，緩解胸部方面的
冬山定安宮剪黏匾額民俗與宗教
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Title：
冬山定安宮剪黏匾額
Description：
冬山定安宮在正殿中央神龕上方兩側各懸掛一面圖畫主題匾額，邊框為捲草紋，匾面內圖案採陶瓷與剪黏，均與母親教子之典故有關。
龍邊側之剪黏匾額主題為「岳母刺字」，典故出自《精忠說岳》第22回〈
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