南瓜聚寶盆民俗與宗教
「南瓜聚寶盆民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object283439 ， 欄位Id的內容是283439 ， 欄位Title的內容是南瓜聚寶盆 ， 欄位Description的內容是
南瓜聚寶盆，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑17公分，高23公分，2019年製成，材質為櫸木(雞油)，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號。 林永琳的祖父林全生，出生於1875年，羅東鎮南門人，為大木作師父，知名廟宇匠師，兼通細木作，家具、雕花等；林永琳父親林木源，家學淵源，也是大木作師父，能幫父親蓋廟，細木作亦精通，能做家具、衣櫃等。林永琳繼承祖業，從小即幫忙父親，初中時，即放棄學業，從15歲開始進入木工行業，至今已七十幾年了，未曾停歇。現在主要是創作與興趣，著手製作此「南瓜聚寶盆」，合體成南瓜形狀之聚寶盆，拆開則成三件式組合，林永琳說：「有客人撿了檜木或扁柏等漂流木，要我幫他製作成南瓜或蘋果形狀聚寶盆，我會自己先創造出不一樣的作品，再決定客製化式樣，使每一樣作品皆有自己的特色。」
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Title
南瓜聚寶盆
Description
南瓜聚寶盆，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑17公分，高23公分，2019年製成，材質為櫸木(雞油)，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號。 林永琳的祖父林全生，出生於1875年，羅東鎮南門人，為大木作師父，知名廟宇匠師，兼通細木作，家具、雕花等；林永琳父親林木源，家學淵源，也是大木作師父，能幫父親蓋廟，細木作亦精通，能做家具、衣櫃等。林永琳繼承祖業，從小即幫忙父親，初中時，即放棄學業，從15歲開始進入木工行業，至今已七十幾年了，未曾停歇。現在主要是創作與興趣，著手製作此「南瓜聚寶盆」，合體成南瓜形狀之聚寶盆，拆開則成三件式組合，林永琳說：「有客人撿了檜木或扁柏等漂流木，要我幫他製作成南瓜或蘋果形狀聚寶盆，我會自己先創造出不一樣的作品，再決定客製化式樣，使每一樣作品皆有自己的特色。」
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圖像
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2020-02-24T10:02:40
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民俗與宗教
「南瓜聚寶盆民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十八籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十二首
Description：
白菊、白芷、蓮子每件各四分、淮山壹錢、甘草三分。水七分煎三分。
白菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，導致的看不清楚的問題得到改善。白芷，一般感冒常用藥物
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598484
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八五首
Description：
珀珠、硃砂、中白、柿霜各五分。共為末。陳皮、金蟬湯送下。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第85首藥籤。琥珀，安神藥物，兼有活血化瘀的功效，為植物的樹脂經過長時間的累積凝結的產物。硃砂，安神
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Title：
豐田神社參道與遺構(碧蓮寺之週邊設施)
Description：
豐田神社即現今豐田碧蓮寺。豐田村為臺灣總督府於花蓮地區所設立的第二座官營移民村，明治43年（1910）日本人選定豐田原野開村，隔年設立豐田「移民指導所」，大正元年為移民村建設準備就遇上大颱風，又材料、
吉野港神社民俗與宗教
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516010
Title：
吉野港神社
Description：
吉野村為1910年（明治43年）開闢的日本移民村，由於村莊剛開始沒有神社，臺灣總督府便於吉野村宮前部落，取得一甲五分的地來興建神社，滿足吉野村居民的宗教信仰需求。吉野神社於1912年（明治45年）
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十九號
Description：
怒氣傷肝邪亦侵，心頭悶亂滿胸襟。元神靜養休揚性，免致風痧禍患臨。
蒼朮錢半、厚朴錢半、桔壳錢半、陳皮八分、桔梗八分、川苓八分、當歸八分、白芍八分、甘草五分、五味五分。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
吉安慶修院民俗與宗教
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Title：
吉安慶修院
Description：
慶修院前身為日本時代的「真言宗高野山派吉野布教所」，布教所建築遵循日本傳統構造形式，結構型態以木構架系統為主。屋頂為日本「寶形造」（四注攢尖），屋面舖金屬浪板則是少有案例。慶修院具講堂及祭祀功能，屬較
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Title：
馬公東甲北極殿的石燈籠（二）
Description：
妙廣寺的前身為日本佛教臨濟宗妙心寺派，其在澎湖傳教始於明治29年(1896)4月，布教所所在地位於東甲北極殿左前方。此外，另有而在真宗本派(本院寺派)方面，則始於同年8月。然而，截至1898年12
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十五首
Description：
琥珀末、硃砂、中白、柿霜各五分。共為末陳皮金蟬為湯送下。
琥珀，安神藥物，兼有活血化瘀的功效，為植物的樹脂經過長時間的累積凝結的產物。硃砂，安神藥物，因其中含有毒物質汞，現今基本上不會使用這味藥
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八九首
Description：
金蟬七個、燈心十一節、紋銀一個。合為湯，調珠珀散四分服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第89首藥籤。金蟬（蟬蛻），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第卅九首
Description：
桑葉二錢、白菊、下枯草、香附各八分、木賊壹錢、當歸七分、甘草五分。水一碗煎五分。
桑葉、白菊花、木賊、下枯草（夏枯草）有疏風清熱，清肝明目的作用。香附疏肝理氣、止痛。當歸補血、活血、止痛。甘草生
馬祖鹼粽民俗與宗教
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152300
Title：
馬祖鹼粽
Description：
馬祖鹼粽最特別處即甜筒狀的外型，它的內餡很單純，只有糯米和花生，要放在水中蒸煮三個鐘頭才會熟透，煮熟的鹼粽米香四溢，口感Q彈紮實，傳統的吃法是配砂糖沾食。 馬祖老一輩稱臺灣常見的粽子為「牛頭粽」，
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Title：
《硓古石》季刊第01期記我所知道—澎湖地區的童謠〉
Description：
本文收錄於《硓古石》季刊第1期，篇名為「記我所知道-澎湖地區的童謠」，作者高啟進。
本文以清領時期、日治時代、臺灣光復初期至民國五、六Ｏ年代（台語篇）、臺灣光復至今（國語篇）等四個時期介紹作者所
城門民俗與宗教
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283393
Title：
城門
Description：
城門，創作者俞啟升，長:4.5cm、寬:4.5cm、高:7.5cm；製造於2012年，材質為迷你紅磚與迷你青磚，目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 1813(嘉慶18
廣文堂齋館印民俗與宗教
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Title：
廣文堂齋館印
Description：
廣文堂齋館印，為廣文堂藝師林桂所雕刻，底部長2公分，寬1公分，高4.5公分，1998年雕成，上下獅頭連至左右兩側，有似傳統建築花窗，材質為木印，目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。
歐洲菱格軍裝式西服民俗與宗教
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Title：
歐洲菱格軍裝式西服
Description：
歐洲菱格軍裝式西服，為黃勇任於2010年23屆亞盟大會的參展作品，衣長98，袖長65，肩寬51.5，上圍100，腰圍90公分。中世紀文化復興時代之後，歐洲進入大發展時期。當時的經濟中心在義大利，米
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十二號
Description：
翳目肝經發不語，紅根霧一時生。此方連服兩三帖，翳散雲消眼復明。
金蟬錢二十個、木賊錢半、谷精錢二、姜活八分、白菊錢半、青箱錢二、草决錢二、夜明八分、乙厘錢二、下枯一錢、甘草一錢。水碗六煎八分、渣
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Title：
民雄保生大帝廟第三十九首
Description：
歸中錢半、杜仲錢半、連子一錢、牛七一錢。水一碗煎四分，小兒各半。
歸中（當歸）善於補血活血。杜仲和牛七（牛膝）能補肝腎、強筋骨，連子（蓮子）能補脾益腎，藥籤中的藥物組合，適用於肝腎不足、瘀血阻滯
廖府先生廟第五〇號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第五〇號
Description：
防風二錢、京芥二錢、升麻錢半、元參錢半、生甘錢半、牛旁錢半。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。防風，京芥（荊芥），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻，清熱解
躃火儽 （跑火賽）民俗與宗教
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Title：
躃火儽 （跑火賽）
Description：
「躃火儽」（ㄅㄧㄝˇ-ㄏㄨㄧˊ-ㄌㄟ+／pie213-hui35-lei31，跑火賽）就是「孩囝」的賽跑，是從前西莒特有的年節民俗活動。依據《孩囝（童子）的故事─西莒孩囝調查與元宵擺暝民俗活動關聯
高雄道德院眼科第五號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第五號
Description：
大黃二錢、朴消二錢、桔梗七分、知母七分、甘菊七分、姜活七分、元參七分、車前六分、當歸尾七分、黃岑六分、木賊六分、郁李六分。水碗四煎七分。
以大黃、朴消（芒硝）清熱瀉下，元參（玄參）、知母清熱養陰
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Title：
威武陳元帥廟重建落成碑記─莒光青蕃境威武陳元帥廟
Description：
本碑文為威武陳元帥廟重建落成碑記，現存於連江縣莒光鄉青帆村威武陳元帥廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
陳元帥生於明朝萬曆二十五年
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Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯—第八屆》從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」
Description：
本文重新檢視乞龜活動，探討乞龜活動在民間的象徵意義、近數十年活動形式的轉變與材質的演變、乞龜活動的創意與美感、重建上元乞龜的意義及價值、上元乞龜在觀光活動扮演的角色。乞龜在上元活動興起的主因有二：
慈生宮外科第六十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第六十六方
Description：
痰火內鬱。飲食為災。
蔬菜淡味。口勿亂開。
川貝母、昆布、海藻、牛旁子、海帶以上各三錢、竹黃錢半。水煎服。
身體機能的通順，有賴氣血順利運行，若氣血運行受阻則會停滯，而形成「痰火」，如果此時
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅七首
Description：
青石松貳錢、荊芥、防風各錢半。水一碗煎四分，煎好冲安陶香二分服。
青石松（伸筋草），可以舒筋活絡，用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。荊芥，防風，一般感冒常用藥物，可以袪除風邪。
本首藥籤出自臺
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一〇五號
Description：
柴胡一錢、酒軍二錢、半夏二錢、甘草七分、羌、棗各二。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。柴胡，能舒理肝氣，解鬱悶。酒軍（酒製大黃），古人稱大黃為將軍，為瀉下藥物，可以透過排出大便來排除體內熱邪
高雄道德院眼科第七號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第七號
Description：
當歸一錢、白芍一錢、各貞一錢、夏菇草一錢、舊元三錢、川芎七分、香附七分、甘草七分、望花一錢、甘菊七分。水碗二煎六分。
當歸、白芍輔助養血滋陰補陰；夏菇草（夏枯草）、各貞（穀精草）、望花（密蒙花）
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿四首
Description：
常山一錢、檳榔五分、烏豆七粒、腐豆三粒。水八分煎四分。
常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。烏豆（即黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛
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Culture_Object307055
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Title：
漢文日日新報(大正02)1913-01-28第6版-澎湖島通信（廿二日發）建大衆廟
Description：
本文節錄自「漢文日日新報」，「大眾廟」又稱「無祀壇」，據馬公市各里人文鄉土叢書提及，祀壇所在位置原來為公共墓地之入口，附近都是墳墓，後來因市街擴展，為興建馬路而將其附近墓葬遷移。民國64年（197
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Title：
民雄保生大帝廟第二十三首
Description：
茵陳一錢、大黃六分、枝子八分、灯心12條。水六分煎三分，小兒各半。
茵陳、大黃、梔子（藥籤中作「枝子」），乃是張仲景《傷寒雜病論》中用來治療濕熱黃疸，在現代也常被用來治療肝炎的名方「茵陳蒿湯」的
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