林安姑娘民俗與宗教
「林安姑娘民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People629966 ， 欄位Id的內容是629966 ， 欄位Title的內容是林安姑娘 ， 欄位Description的內容是
林安姑娘（Miss Ann Armstrong Livingston），父親是David Livingston（蘇格蘭Leslie鎮，Fife郡人），母親是 Charlotte Ferrier Waddel，1886年10月在倫敦東北郊的Essex區Romford鎮出生，自小就接收受聖經的教導，積極參與教會的事務。
1913年她接受英國長老教會女子宣道會的派遣，到台灣擔任宣教師，加入彰化的工作，與蘭大衛醫生、連瑪玉女士合作。經過一段學習台語的時間，逐漸瞭解台灣中部的風土民情後，開始投入兒童教育、婦女教育，並探訪弱勢族群的工作。她常利用週末到鄉村的教會，教導願意來教會的人，不論男女老少，教他們學習白話字，使他們能夠識字，能自己閱讀聖經。
她在台灣服務到1940年，因為日本與英國的敵對關係，對宣教師採取敵視的態度，為了安全英國長老會要求在台宣教師撤離，至11月時只剩下萬榮華牧師（Rev. Edward Band）、林安姑娘（Miss Ann Armstrong Livingston）、杜雪雲姑娘、烈以利姑娘、連雅麗姑娘（Miss Gladys Cullen）等五位，堅守至11月23日離開台灣。然而林安姑娘、杜雪雲姑娘及連雅麗姑娘心繫上帝的工作，轉往新加坡由英國長老會設立的宣教中心工作，日軍攻陷新加坡後三人雖然搭船離開但依然被俘，送往女子集中營，最後輾轉來到蘇門答臘集中營。
由於缺乏醫藥、食物且過度勞累，林安姑娘因為眼疾與發燒無法控制，1945年7月18日病逝於Muntok集中營。戰後被關到集中營的台灣女宣教師僅有連雅麗姑娘存活，並返回台灣服務。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=629966&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/B832D247-707B-4F27-8E24-89C126ADF7E4 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-24T16:59:49 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
林安姑娘
Description
林安姑娘（Miss Ann Armstrong Livingston），父親是David Livingston（蘇格蘭Leslie鎮，Fife郡人），母親是 Charlotte Ferrier Waddel，1886年10月在倫敦東北郊的Essex區Romford鎮出生，自小就接收受聖經的教導，積極參與教會的事務。 1913年她接受英國長老教會女子宣道會的派遣，到台灣擔任宣教師，加入彰化的工作，與蘭大衛醫生、連瑪玉女士合作。經過一段學習台語的時間，逐漸瞭解台灣中部的風土民情後，開始投入兒童教育、婦女教育，並探訪弱勢族群的工作。她常利用週末到鄉村的教會，教導願意來教會的人，不論男女老少，教他們學習白話字，使他們能夠識字，能自己閱讀聖經。 她在台灣服務到1940年，因為日本與英國的敵對關係，對宣教師採取敵視的態度，為了安全英國長老會要求在台宣教師撤離，至11月時只剩下萬榮華牧師（Rev. Edward Band）、林安姑娘（Miss Ann Armstrong Livingston）、杜雪雲姑娘、烈以利姑娘、連雅麗姑娘（Miss Gladys Cullen）等五位，堅守至11月23日離開台灣。然而林安姑娘、杜雪雲姑娘及連雅麗姑娘心繫上帝的工作，轉往新加坡由英國長老會設立的宣教中心工作，日軍攻陷新加坡後三人雖然搭船離開但依然被俘，送往女子集中營，最後輾轉來到蘇門答臘集中營。 由於缺乏醫藥、食物且過度勞累，林安姑娘因為眼疾與發燒無法控制，1945年7月18日病逝於Muntok集中營。戰後被關到集中營的台灣女宣教師僅有連雅麗姑娘存活，並返回台灣服務。
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2021-08-24T16:59:49
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民俗與宗教
「林安姑娘民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一三號
Description：
淡竹一錢、金英一錢、支子五分、朴硝一錢、射干五分、白芷四分、六味丸四分。水碗半煎七分。
淡竹（淡竹葉），既可以清熱又可以利尿。金英（金櫻子），收澀藥物，可以收斂腎臟精氣，解決腎虛導致的遺精或尿頻
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Title：
蛤仔難瘟疫流行，眾人出錢祈神 噶瑪蘭志略卷十三 台灣文獻史料叢刊
Description：
嘉慶八年，蛤仔難疫，眾大祈禱賽神，按丁出錢，稽簿冊得男女二萬。吳沙既死，其子光裔嗣為頭家，無才，不能得眾心。
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第29首
Description：
升麻、荊芥、防風、牛蒡各八分、刈根、前胡、木通、連喬各六分、桔梗、枳壳、薄荷各四分、甘草四分、淡竹葉三片。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第29首藥籤。淡竹葉，既可以清熱又可
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Title：
彰化八卦山大佛風景區出遊
Description：
彰化八卦山大佛風景區出遊。照片拍攝的時間約為1960年代，照片提供者為詹素珠女士，此為她與丈夫、友人一同到彰化八卦山大佛風景區出遊的照片，照片中穿著白色上衣、黑色長褲的男子為丈夫沈輝雄先生，這時候
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第四七首
Description：
馬蹄金二分、白茯苓、石松干各四分。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第47首藥籤。馬蹄金，可以清熱利濕，解毒消腫。白茯苓，清熱，健脾，祛濕。石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第四十首
Description：
麥芽、麥文各一錢、蟬退、柿蒂各七個、淡竹葉錢半。水碗二煎五分。
麥芽，可幫助消化。麥文（即麥門冬），滋補肺胃。蟬退（蟬蛻），蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以
安義理姑娘民俗與宗教
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Culture_People629968
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Title：
安義理姑娘
Description：
安義理姑娘（Miss Lily Adair，1873-1971）是加拿大長老教會差派來台灣的女宣教師，先與烈以利一起在淡水工作，烈以利專責於護理照護及護生訓練，安義理姑娘則投入於教會的工作。192
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第74號
Description：
赤壳朮米三錢、千里光三錢、蓮葉蒂三個、烏糖少許。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。千里光是菊科草本的草藥，有清熱解毒，清肝明目的功用。朮米（秫米），也就是民間常說的糯米，除了有解毒的功效，還
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第53首
Description：
半夏、竹茹、甘草、石羔各四分、赤苓二錢、陳皮五分、姜二分。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第53首藥籤。赤苓，利濕祛熱，針對泌尿系統發炎，身體下部濕熱，小便出血或灼熱等症狀有
聖帝廟男科第22首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第22首
Description：
太陽胃解入陽明，大便難通熱盛行。腹痛心焦頭面痿，暑消穢遂自然清。
香薷三錢、生芍二錢、桔梗二錢、防風二錢、竹茹三個、大黃二錢、先查錢半、活石三錢、扁豆錢半、青蒿一錢、丹皮錢半。爐丹一包，化單合水
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Title：
五月五日蒲節之習俗 嘉義管內采訪冊打貓東頂堡 台灣文獻史料叢刊
Description：
五月五日，名曰「蒲節」。於中午之際，人民採菖蒲、艾葉入在窩中，湯沸浴沐身體。用雄黃酒於壁邊，惡虫穢濁入，即能回避逃走。沐浴後，虔備酒醴財帛，奉祀祖先也。
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七二首
Description：
冬虫二錢、洋參錢半、當歸四錢。鴨母一隻半酒水朕服之。
冬虫（冬蟲夏草），是一種蟲生真菌，可益肺腎、補虛損、益精氣、止血化痰，但由於是明清時代才被正式記載，所以不像常用中藥有較確切的使用經驗。西洋
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Title：
玉封蕭王府移香百年祭系列活動紀實
Description：
北竿玉封蕭王府是馬祖北竿的信仰中心，2008年，為慶祝北竿玉封蕭王府移香百年，連江縣政府協助廟方擴大舉辦「蕭王府移香百年祭」系列慶祝活動，於10月6日至8日間舉行全島遶境祈福、祭祀大典、海上巡護遶
慈生宮男科第六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第六方
Description：
終日謀為不足。時時心血多虛。
勸君安分暫守。氣血漸漸徐徐。
再求。
並不是所有藥籤都有處方，有些藥籤可能是一些心理療法，或是對求籤者的開導。像是本籤說明求籤者成天殫精竭慮，萬慮千愁的結果，總
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七首
Description：
油歸、白楣、淮山、茵陳、炙草各壹錢。水一碗二煎六分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第7首藥籤。油歸（當歸），補血藥物，治血虛病人。白楣（白薇），清熱藥物，可以清熱解毒，清熱涼血，清虛熱，
內媽祖廟小兒科第四八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第四八號
Description：
蘆根一錢、元參一錢、双白九分、黃芩九分、麥文八分、杏仁七分、連召六分、瓜蔞八分、甘草五分、前胡四分、桔梗、黃連三分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第48首藥籤。蘆根，清熱藥物，兼
北竿上惠林女帥宮民俗與宗教
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Culture_Place155987
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Title：
北竿上惠林女帥宮
Description：
上惠林女帥宮位於連江縣北竿鄉橋仔村17號，主祀神為林女帥，陪祀神為臨水夫人、三仙姑等眾神，是北竿唯一一間供奉全是女神的廟宇。 據說，林女帥神像於1960年漂流至馬祖北竿橋仔境，經漁民善心人士請至玄
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Title：
六房天上聖母男科第三十一首
Description：
心窩氣痛喘艱難。悶結胸懷口舌乾。半下煮連萎萎實。微煎兩服配符丹。
黃連一錢、半下一錢半、瓜簍實二錢、和符丹煎溫服。藥頭水一碗煎5分、渣8分煎4分。
本方為小陷胸湯，主治一般肺炎或胸膜、肋膜炎之
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十四號
Description：
其言也善未為能，可嘆祈求不一靈。鴻雁一聲音信杳，五湖煙景有唯爭。
天有不測風雲，人有朝夕禍福。無方。
「天有不測風雲，人有旦夕禍福」說明世事吉凶難料，禍福也是如此。此藥籤勉人放下執著，別太在意
內媽祖廟小兒科第十七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第十七號
Description：
柴胡二分、川連四分、半夏四分、桔梗四分、甘草五分、黃芩三分、夏枯一錢、胆草一錢、折貝錢十、灯心十條。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第17首藥籤。柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱
慈生宮外科第二十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第二十方
Description：
痰濕滯四肢。寸步不能移。
疎筋與活血。內有妙方施。
穿山甲一錢、香附二錢、花粉二錢、木通二錢、北芥子錢半、桂枝錢半、澤瀉二錢。水煎服。
藥籤的意思是指，當痰溼停滯於四肢的時候，會有四肢舉步維
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Title：
鄭氏將亡前，發生傳染病。傳言有天行使者來居陳永華的住宅，後鄭氏主臣眷屬凋喪殆盡 重修臺灣府志卷十九 台灣文獻史料叢刊
Description：
鄭氏將亡時，大疫．有神曰天行使者，來居安平鎮陳永華宅；永華與相酬接．自是，鄭氏主臣眷屬凋喪殆盡（同上）．
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第六十三首
Description：
升麻、甘草各八分、酒芍、葛根各一錢。水一碗煎五分。
升麻與葛根，在傳統中醫典籍中均有促進體腔中氣血向上向外推送的效果，配上酒芍（酒製芍藥）增強歛陰來輔助調控，甘草則有調整腸胃功能的作用。總的來說
芹壁天后宮的通天府匾額民俗與宗教
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Title：
芹壁天后宮的通天府匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「通天府」之橫式匾額，上款「歲次壬戌年臘月
內媽祖廟小兒科第六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第六號
Description：
白茯、洋參、神壳、木香、炙草、陳皮、厚朴、蘇子各五分。水不拘。煎服之。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第6首藥籤。白茯，即茯苓，調整體內水濕，另外可以保護脾胃功能。洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛
大甲鎮瀾宮小兒科第八號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第八號
Description：
桂枝三分、洋參五分、白茯一錢、白朮一錢、陳皮五分、淮山六分、扁豆八分、棗一粒、炙草五分、炮羌二分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。桂枝，一般感冒常用藥物。西洋參，氣陰雙補的藥物。白茯苓，可
阿蘭公民俗與宗教
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Culture_People603103
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Title：
阿蘭公
Description：
阿蘭城，一個美麗的村落名字，在1998年蘭城橋通車前，原是個農村生活型態的社區，當蘭城橋通車後，交流起宜蘭市、礁溪鄉龍潭地區以及員山鄉的枕山地區，漸漸的吸引人們關注的目光。
宜蘭開始有較
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Title：
初生之子浴水為藥 小琉球漫誌卷六 台灣文獻史料叢刊
Description：
子生三日，母抱子浴於港；俗謂水為藥。
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Title：
六房天上聖母男科第三十首
Description：
悔慢灶君罪最深。廚前打掃不關心。焚燒穢物招神怒。致惹災非在病侵。祈求恕宥懺悔前。非虔排香案誠心。
懇切。無方。
灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，是主掌廚房和飲食的神，也有監察民眾善惡與防備火災的職
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Title：
林鳳美貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為以前說媒的畫面。故事則講述故事主人過去偷
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