蘇厝長興宮金籙王醮_王船-王船上與王船廠內配置眾神民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_王船-王船上與王船廠內配置眾神民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732712 ， 欄位Id的內容是732712 ， 欄位Title的內容是蘇厝長興宮金籙王醮_王船-王船上與王船廠內配置眾神 ， 欄位Description的內容是
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，配置於王船上的紙紮神像與王船廠內供奉之眾神明照片。
王船為千歲爺代天宣化旅途中的交通工具，因而王船的建造與船上配備，皆與一般船隻相似。在船艏配置有船頭將、守門將，船舷則有排班叱路、水手、儀仗，船身中段設有王爺廳，後方為媽祖廳，還有船艙備齊各項物品置放其中。而在放置王船的王船廠內，設有廠官爺廳供奉眾紙紮神像。供奉的神明有引領王船航行與進出港的總趕公（即領航員）、主管王船建造的廠官爺、木工業祖師爺魯班公、護佑王船航行順利的王船媽祖，以及相關隨扈轎夫、兵卒、媽祖旗等等。
蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮，每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科，是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年（1679），蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪（古台江內海）溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船，並恭迎入庄，在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年（1772）開辦，初期以「放水流」（遊地河）方式送王，後來才改為燒化（遊天河）送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗，沒有千歲爺金身，故平時廟中只見王令，只有在舉行王醮前，才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身，並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱，貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條，暫放溪邊膠筏上，接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌，在作醮第一天自王箱中請王後，隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下，在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午，恭迎神兵神將與千歲爺登舟，恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔，當王船定位、堆妥祭品後，便於吉時將王船燒化。
參考資料
1.〈安定長興宮瘟王祭〉，臺灣宗教文化資產／文化資產查詢結果，2010年03月03日，https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#（瀏覽日期：111/09/02）
2.陳丁林，2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》，臺南：蘇厝長興宮。（瀏覽日期：111/09/02）
3.陳淑華，蔡東祐，2021。東港王船沿革與承造工法保存調查，臺灣文獻，72：1，頁178-245。（瀏覽日期：111/09/02）
4.黃文博，2000。《南瀛王船誌》，新營：南縣文化局。（瀏覽日期：111/09/02）
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蘇厝長興宮金籙王醮_王船-王船上與王船廠內配置眾神
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此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，配置於王船上的紙紮神像與王船廠內供奉之眾神明照片。 王船為千歲爺代天宣化旅途中的交通工具，因而王船的建造與船上配備，皆與一般船隻相似。在船艏配置有船頭將、守門將，船舷則有排班叱路、水手、儀仗，船身中段設有王爺廳，後方為媽祖廳，還有船艙備齊各項物品置放其中。而在放置王船的王船廠內，設有廠官爺廳供奉眾紙紮神像。供奉的神明有引領王船航行與進出港的總趕公（即領航員）、主管王船建造的廠官爺、木工業祖師爺魯班公、護佑王船航行順利的王船媽祖，以及相關隨扈轎夫、兵卒、媽祖旗等等。 蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮，每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科，是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年（1679），蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪（古台江內海）溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船，並恭迎入庄，在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年（1772）開辦，初期以「放水流」（遊地河）方式送王，後來才改為燒化（遊天河）送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗，沒有千歲爺金身，故平時廟中只見王令，只有在舉行王醮前，才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身，並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱，貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條，暫放溪邊膠筏上，接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌，在作醮第一天自王箱中請王後，隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下，在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午，恭迎神兵神將與千歲爺登舟，恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔，當王船定位、堆妥祭品後，便於吉時將王船燒化。 參考資料 1.〈安定長興宮瘟王祭〉，臺灣宗教文化資產／文化資產查詢結果，2010年03月03日，https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#（瀏覽日期：111/09/02） 2.陳丁林，2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》，臺南：蘇厝長興宮。（瀏覽日期：111/09/02） 3.陳淑華，蔡東祐，2021。東港王船沿革與承造工法保存調查，臺灣文獻，72：1，頁178-245。（瀏覽日期：111/09/02） 4.黃文博，2000。《南瀛王船誌》，新營：南縣文化局。（瀏覽日期：111/09/02）
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2023-04-14T10:44:13
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民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_王船-王船上與王船廠內配置眾神民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
羅東開明宮民俗與宗教
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Title：
羅東開明宮
Description：
羅東鎮開明宮主祀國聖公（開台聖王）。早年羅東主要貿易進出口，都是仰賴南門港運送；南門川往東匯入冬山河，接到下游加禮宛港出海。船仔頭於今羅東國小旁清潭路上，因商業熱絡，開始出現集散貨物的市集，也就逐
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《硓古石》季刊第19期〈夏之戀〉
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本圖片為硓古石季刊第19期封面、封底照片，圖片主題名-夏之戀。本圖為澎湖縣歷史建築審查委員暨文史工作者陳英俊先生所拍攝，陳英俊先生也曾於澎湖縣文化局發行《澎湖海島風情-陳英俊攝影作品專集》，紀錄澎
宜蘭昭應宮香爐民俗與宗教
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Title：
宜蘭昭應宮香爐
Description：
香爐，又稱「神明爐」，用以在民眾向神焚香祭禱後，可供承載香火的容器。
宜蘭昭應宮安奉於正殿媽祖神龕前神桌下桌的香爐，為木作方爐，雙展耳，耳高略比爐口為高，附有器座。爐身漆以黑漆，僅在爐身
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Title：
北竿芹壁天后宮的「鐵甲元帥碧蛙館幸運池告示」石碑
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆屬
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五號
Description：
太陽見症與陽明，反覆非常伸伏輕。只恐提防醫錯誤，如兼下痢恐頹傾。
刈根錢半、白芍錢半、桂枝錢半、蔴黃一錢、甘草一錢、姜棗各三。水碗二煎六分、無渣、連服二帖。
刈根即葛根。故本方即葛根湯，出自醫
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第八三號
Description：
桔梗四分、川芎一片、升麻四分、粉草三分。水煎出味作茶服。
桔梗，可以宣發肺部氣機，袪痰止咳。川芎，可以活血，可以行氣，可以袪風，可以止痛，為頭痛常用藥物，可治療因為風邪導致的頭風痛。升麻，可升提
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Title：
北辰宮「深叨靈佑」匾
Description：
此匾藏於澎湖縣長安里北辰宮殿內，上款「歲在癸卯嘉平月恭獻」，下款「沐恩信士葉茂峰敬酬」，中行「深叨靈佑」。根據北辰宮建廟時間推算，癸卯年最可能是1903年。 北辰宮是古媽宮城內的三座甲頭廟之一，因是
白五爪菊民俗與宗教
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Title：
白五爪菊
Description：
白五爪菊，作者黃德河，材質為蓪草，長：28公分，寬：28公分，高：75公分，為2012年作品。蓪草花顧名思義是用蓪草材料所製成的手工花，蓪草上面的「樹肉」，質地較軟部份即為做花用。製作蓪草 紙需以
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五十首
Description：
防風七分、京芥、升麻各八分、牛旁五分、元參六分、甘草三分。水八分煎四分。
防風，京芥（荊芥），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒首
Description：
生地一錢半、炙草一錢、白芍一錢、茵陳一錢、當歸一錢、牛七八分、白果一錢、淮山一錢、香附一錢半。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第7首藥籤。香附，理氣兼活血化瘀的藥物，配上當歸、牛七（牛膝）加
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一二號
Description：
白菊、白芷、蓮子各四分、淮山一錢、甘草三分。水七分煎三分。
白菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，導致看不清楚的問題得到改善。白芷，一般感冒常用藥物，可以
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四十三籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
三清宮民俗與宗教
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Title：
三清宮
Description：
道教總廟三清宮位於宜蘭縣冬山鄉，依傍在梅花湖，遠看如萬綠叢中一點紅，讓山巒襯出整體堂構的輝煌，近看如金碧輝煌，與大自然相襯更顯其清幽與莊嚴。 從停車場一入，可見「老君岩」石雕，再則是「山門」、
慈生宮外科第六十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第六十三方
Description：
元氣下陷。膿作不成。
補中益氣。內托宜明。
防黨、白朮、歸身、北蓍各二錢、柴胡一錢、陳皮錢半、升麻五分、大甘草一錢。水煎服。
治療瘡瘍腫毒時，要有足夠氣血，才能使瘡瘍的部位形成「膿」，也就是
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Title：
員山新城埔大眾廟2019年中元普度－登臺說法
Description：
員山鄉新城埔四大庄每年在農曆7月27日，在大眾廟與庄內街道舉行「廟普」與「街普」。當天晚間約7點左右，鞭炮煙火齊響，在釋教法師主持下「開香」，開始進行普度。此時釋教法師與其助手，即在廟前設壇，由釋
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興濟宮保生大帝眼科第十九首
Description：
地骨、大黃、朴硝各一錢、元參、羗活、黃岑各錢半。水一碗煎五分。
地骨（即地骨皮）古籍中載其功用為瀉肺火，擅長處理肺經有熱，鬱而化火而致咳嗽、氣急，甚至兼治陰虧體質而咳痰帶血的症狀，大黃、朴硝幫助
梧棲朝元宮第八一方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第八一方
Description：
黃芪三錢、白芍三錢、桂枝一錢半、大棗七〇、生姜三片。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第81首藥籤。本方組成與東漢張仲景《金匱要略》記載的「黃芪桂枝五物湯」相近。此方主治氣血虛兼有疲勞倦怠，復感外邪而得
慈生宮眼科第四十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第四十二方
Description：
痛至血淚流。火盛結中州。
一服甘寒品。日出散雲浮。
甘草二錢、元明粉二錢、寒水石二錢、滑石三錢。共為末調白粥水食。
元明粉（芒硝）除了清熱，還有瀉下軟便的作用；滑石、寒水石具清熱降火的功效；
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Title：
南竿福沃境華光大帝廟擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉福沃村福澳路，主祀神為華光大帝，陪祀白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神崇聖寺天仙府、英武廟英烈王、五福大帝、鐵扇公主、地母娘娘。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據
高雄道德院眼科第九十號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第九十號
Description：
芹蕉葉中骨燒末合茶油沫之。
芹蕉葉（芭蕉葉）有清熱解毒利尿的更用，常用來治熱病、中暑，癰腫熱毒，燙傷等。但這邊指取葉中硬骨陰乾而燒灰，應是屬於地方性的藥用經驗。燒灰是中藥的常見炮製方法之一，要求
高雄道德院眼科第八十號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第八十號
Description：
金蟬一錢、炙仙二錢、防風二錢、乙厘一錢、毛黃五分。水碗煎五分。
炙仙（炙威靈仙）、防風通經絡、祛風濕，打通局部障礙來使體內循環順暢，金蟬（蟬蛻）疏散風熱、明目，乙厘（刺蒺藜）有清熱平肝的效果，是
龍門村洪氏祠堂民俗與宗教
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Title：
龍門村洪氏祠堂
Description：
湖西鄉龍門村洪氏祠堂位於龍門村63-6號，洪姓為龍門村第一大姓，民國93年計有343人，佔全村總人數16.9%。據蔡光庭老師調查，龍門港社（頂洪）始祖洪廷荊（1608－？）係青岐洪氏14世祖，崇禎
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第三十首
Description：
歸全一錢、谷精五分、鱉甲、白芷、甘草各五分。水一碗煎五分。
歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀。鱉甲，鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥
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Title：
鳳儀書院整修前頭門的兩側門樓
Description：
照片為2005年10月28日（民國94年）鳳儀書院整修前頭門的兩側門樓，
「說禮樂」門樓、「敦詩書」，正面朝南。
頭門是鳳儀書院的門廳，就是書院的大門，進大門就可以進到講堂與學舍。頭門大小有五
聖帝廟女科第17首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第17首
Description：
生平口過惹愆尤，孝順須知第一籌。罵雨呵風宜急改，回頭是岸要勸修。
當歸一錢、生地一錢、只一錢、茯神八分、白朮一錢、姜活一錢、川芎一錢、白芍一錢。靈符一道、爐丹一包，化單合水一碗一煎五分，渣一碗煎
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造開斧儀式—龍骨綁紅綢
Description：
落下三斧後，為龍骨綁上紅綢，並放鞭炮，示意開斧儀式完成。王船開斧儀式，是為了建造王爺代天巡狩的寶艦，在將原木雕製成龍骨前，要先象徵性地用斧頭劈擊。這項儀式通常由廟方選定良辰吉日進行，用意為稟告五府千歲
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Title：
虎尾基督徒聚會處新建教堂獻堂禮拜
Description：
自從虎尾基督徒聚會在鎮上中山路20號購置原為店面的屋舍後，教會所有會友皆努力投入，盡心於上帝的事工。八七水災（1959年8月7日至8月9日發生於臺灣中南部的嚴重水災，造成極大損害）導致教堂損毀嚴重
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Title：
北竿芹壁境天后宮通天府二郎神
Description：
通天府二郎神即一般人在《西遊記》中耳熟能詳的楊戩，是玉皇大帝的外甥，法力高強，有七十二變，曾幫助天庭捉拿大鬧天宮的孫悟空，也曾出現在元雜劇、《聊齋志異》、《寶蓮燈》等故事中。此神與威武陳將軍皆為芹
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第六十九首
Description：
玉籌居、清寧丸三錢。白滾水送下。
清寧丸，中成藥名。在清代眼科學專著《銀海指南》中所載之清寧丸，由酒大黃，桑葉，桃葉，槐葉，大麥，黑豆，綠豆，半夏，厚朴，陳皮，白朮，香附，車前所組成，為清熱劑，
北竿橋仔境玄天上帝民俗與宗教
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Title：
北竿橋仔境玄天上帝
Description：
玄天上帝祖廟源自長樂金鋒，隨梅花人遷居橋仔而移入。玄天上帝廟原在海邊較低處， 整建後才抬高移至現址。主祀神玄天上帝也有真武上帝、玄武帝、真武帝、北極大帝、上帝公、上帝爺等稱號，原是北方七宿之星的崇
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