戰後臺灣客家政治案件之研究－胡海基案之個案分析100
「戰後臺灣客家政治案件之研究－胡海基案之個案分析100」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是100 ， 欄位title的內容是戰後臺灣客家政治案件之研究－胡海基案之個案分析 ， 欄位summary的內容是胡海基是目前國內唯一以民間力量，捐地興建民主英烈公園與臺灣民主英烈祠，以玆紀念於「二二八事件」及白色恐怖時期千千萬萬的受難者，安慰冤怨烈士之英魂，進而完成「轉型正義」工程的客家籍人士。本論文的研究問題有三：（一）日治時代臺灣政治史與戰後臺灣政治史的研究出現斷層，事實上，日治時代臺灣政治思想與戰後臺灣政治案件是具有歷史的連續性，然而，這項史實並未受到臺灣歷史及政治學界的重視，因此，吾人試圖利用史料探討日治時代臺灣政治思想與戰後臺灣政治案件之關係。（二）在白色恐怖時期，為數不少的客家籍人士因政治迫害而入獄。本論文希望能夠在目前所知的客家籍人士政治案件，在李筱峰及張炎憲的戒嚴時期政治案件類型分類上，增加「客家政治案件」乙類。（三）以胡海基為個案，說明長達38年威權統治時期，對於胡海基個人本身的政治思想與政治行為有何影響(what)？另外，由於胡海基是日治時代出生，為何於戰後參加反政府組織(why)？於是吾人認為日治時期的臺灣政治思想會延續至戰後光復時候臺灣政治思想，進而爆發政治上的衝突(how)？第一次世界大戰之後，美國總統威爾遜提出「民族自決」在全球引起民族主義浪潮，如朝鮮的「三一運動」、中國的「五四運動」，並在日本國內引發「大正民主主義運動」，以及俄國的「馬克思主義」崛起，皆影響臺灣政治思想，亦導致臺灣人的抗日運動改採取非暴力的政治運動。在臺灣產生民族主義思想、自由主義思想、共產主義思想以及臺灣獨立思想等政治思想。這些政治思想到了戰後日本戰敗，臺灣回歸至中華民國版圖之內，繼續發酵，並在臺灣威權體制下引起另一起波瀾。臺灣被日本統治半世紀，對於總督制深惡痛絕，卻沒有想到「光復」回歸「祖國」，卻又落入比日本總督制度更惡劣、更專制的行政長官公署桎梏之中，臺灣人從希望到失望、甚至絕望，於1947年2月爆發「二二八事件」。二二八事件的影響主要有三：第一是打壓臺灣追求民主的自由、第二是重拾臺灣獨立運動的道路、第三是進行共產主義地下的工作。本論文的客家政治案件，吾人主要建構在「族群」（ethnicgroup）概念之上，客家政治案件，正是擺脫過去只重視「省籍差異」的論述，不再只是關注政治事件的「外省人」加害與「本省人」被害的關係之上，是以客家人為主體性，強調在白色恐怖時期，客家人的犧牲奉獻，以及為臺灣民主的付出貢獻。吾人定義「客家政治案件」主要有兩項特徵：第一為政治案件中，受難者以客家人多數為主、第二是政治案件中，領導階層以客家人主導。而客家政治案件是以「族群」作為類型，與張炎憲所定義的21種政治案件類型，並無衝突之處，原因在於張炎憲以判決書內容作為分類依據，以判決理由作為分類標準。在建構客家政治案件之後，將客家政治案件分類為四類：一為與中國共產黨有關的匪諜案，屬於紅色政治案件；二為與臺獨有關的叛亂案，屬於臺獨政治案件；三為與選舉有關的政治案件；四為與美麗島事件有關的政治案件。吾人主張為過去之威權體制下白色恐怖留下歷史的見證，毫無疑問地會受到正、反兩極的批判或支持。批判的是事件已經過去，且政府已經釋出善意、著手補償，甚至公開道歉，亦有人認為國民黨實行白色恐怖的舉動是應當的，主張若沒有白色恐怖，在中共覬覦下的臺灣將不保，因此，認為沒必要在傷口上灑?、再揭瘡疤，應該「向前看」，甚至認為是挑起族群對立與妨礙社會重建。而支持的是認為歷史經驗必須記取教訓，在那動盪的年代，多少人民被國民黨逮捕、刑殺，更多人的是長期被囚禁監獄中，甚至誠如葉石濤所言：「把國民黨統治時代的整個臺灣看作是一個大監獄。當然這個大監獄裡有無數的小監獄囚禁著臺灣人的菁英份子。不管是小監獄或監獄，臺灣人沒有自由，活在噩夢之中卻是一樣的。」那是生命沒有保障的年代，那些倖存者幸運地存活下來，若沒有人為其留下記錄，就沒有人知道他的經歷，是極為可惜的，也極不公平的事，因為他們是國民黨無人道暴行下僅活存的歷史見證人。本論文藉由敘述胡海基個人的政治思想、政治行為及一生過程中，我們可以看到當時的政治案件中的人物是臺灣熱血青、年知識分子，在日治時代到國民黨時代的轉折中，尋找臺灣的前途過程中，有不同的思考、思維，抱持理想、理念是渴望自由民主與臺灣人做主的社會。再者是臺灣人當時的處境相當可憐與無助，他們尋求的不論是自己的獨立、自主、自由、民生，面對外來政權都是弱勢的。最後為當時人權觀念的薄弱，閱讀社會主義思想的書籍便是犯罪，在民主國家中簡直是笑話。各類思想的書籍在人權高度獲得保障的國家是可以流通的。更可悲的是，若是受難者上訴的話，其罪行反而更重，由此可知當時法治、人權觀念之薄弱！邁向二十一世紀的臺灣，早已歷經政治、社會、文化、經濟等面向脫胎換骨的變化。民主、自由成為今日臺灣人民習以為常的生活方式，但今日人民的安定生活是昔日英烈的犧牲奉獻所爭取的，撫今追昔，臺灣的進步是建立在對於過去歷史的尊重與珍惜上，而對於過去歷史傷痕的關懷與反省，將有助於我們以更寬廣的心胸營造出更具有包容祥和的臺灣社會。關鍵詞：胡海基、客家政治案件、轉型正義、威權體制、臺中武裝工委案、李建章案、彭新貴案 ， 欄位author的內容是陳建傑 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是東海大學 ， 欄位graduation_department的內容是政治學研究所 ， 欄位graduation_date的內容是100.6 ， 欄位scholarship的內容是5 。
year
100
title
戰後臺灣客家政治案件之研究－胡海基案之個案分析
summary
胡海基是目前國內唯一以民間力量，捐地興建民主英烈公園與臺灣民主英烈祠，以玆紀念於「二二八事件」及白色恐怖時期千千萬萬的受難者，安慰冤怨烈士之英魂，進而完成「轉型正義」工程的客家籍人士。本論文的研究問題有三：（一）日治時代臺灣政治史與戰後臺灣政治史的研究出現斷層，事實上，日治時代臺灣政治思想與戰後臺灣政治案件是具有歷史的連續性，然而，這項史實並未受到臺灣歷史及政治學界的重視，因此，吾人試圖利用史料探討日治時代臺灣政治思想與戰後臺灣政治案件之關係。（二）在白色恐怖時期，為數不少的客家籍人士因政治迫害而入獄。本論文希望能夠在目前所知的客家籍人士政治案件，在李筱峰及張炎憲的戒嚴時期政治案件類型分類上，增加「客家政治案件」乙類。（三）以胡海基為個案，說明長達38年威權統治時期，對於胡海基個人本身的政治思想與政治行為有何影響(what)？另外，由於胡海基是日治時代出生，為何於戰後參加反政府組織(why)？於是吾人認為日治時期的臺灣政治思想會延續至戰後光復時候臺灣政治思想，進而爆發政治上的衝突(how)？第一次世界大戰之後，美國總統威爾遜提出「民族自決」在全球引起民族主義浪潮，如朝鮮的「三一運動」、中國的「五四運動」，並在日本國內引發「大正民主主義運動」，以及俄國的「馬克思主義」崛起，皆影響臺灣政治思想，亦導致臺灣人的抗日運動改採取非暴力的政治運動。在臺灣產生民族主義思想、自由主義思想、共產主義思想以及臺灣獨立思想等政治思想。這些政治思想到了戰後日本戰敗，臺灣回歸至中華民國版圖之內，繼續發酵，並在臺灣威權體制下引起另一起波瀾。臺灣被日本統治半世紀，對於總督制深惡痛絕，卻沒有想到「光復」回歸「祖國」，卻又落入比日本總督制度更惡劣、更專制的行政長官公署桎梏之中，臺灣人從希望到失望、甚至絕望，於1947年2月爆發「二二八事件」。二二八事件的影響主要有三：第一是打壓臺灣追求民主的自由、第二是重拾臺灣獨立運動的道路、第三是進行共產主義地下的工作。本論文的客家政治案件，吾人主要建構在「族群」（ethnicgroup）概念之上，客家政治案件，正是擺脫過去只重視「省籍差異」的論述，不再只是關注政治事件的「外省人」加害與「本省人」被害的關係之上，是以客家人為主體性，強調在白色恐怖時期，客家人的犧牲奉獻，以及為臺灣民主的付出貢獻。吾人定義「客家政治案件」主要有兩項特徵：第一為政治案件中，受難者以客家人多數為主、第二是政治案件中，領導階層以客家人主導。而客家政治案件是以「族群」作為類型，與張炎憲所定義的21種政治案件類型，並無衝突之處，原因在於張炎憲以判決書內容作為分類依據，以判決理由作為分類標準。在建構客家政治案件之後，將客家政治案件分類為四類：一為與中國共產黨有關的匪諜案，屬於紅色政治案件；二為與臺獨有關的叛亂案，屬於臺獨政治案件；三為與選舉有關的政治案件；四為與美麗島事件有關的政治案件。吾人主張為過去之威權體制下白色恐怖留下歷史的見證，毫無疑問地會受到正、反兩極的批判或支持。批判的是事件已經過去，且政府已經釋出善意、著手補償，甚至公開道歉，亦有人認為國民黨實行白色恐怖的舉動是應當的，主張若沒有白色恐怖，在中共覬覦下的臺灣將不保，因此，認為沒必要在傷口上灑?、再揭瘡疤，應該「向前看」，甚至認為是挑起族群對立與妨礙社會重建。而支持的是認為歷史經驗必須記取教訓，在那動盪的年代，多少人民被國民黨逮捕、刑殺，更多人的是長期被囚禁監獄中，甚至誠如葉石濤所言：「把國民黨統治時代的整個臺灣看作是一個大監獄。當然這個大監獄裡有無數的小監獄囚禁著臺灣人的菁英份子。不管是小監獄或監獄，臺灣人沒有自由，活在噩夢之中卻是一樣的。」那是生命沒有保障的年代，那些倖存者幸運地存活下來，若沒有人為其留下記錄，就沒有人知道他的經歷，是極為可惜的，也極不公平的事，因為他們是國民黨無人道暴行下僅活存的歷史見證人。本論文藉由敘述胡海基個人的政治思想、政治行為及一生過程中，我們可以看到當時的政治案件中的人物是臺灣熱血青、年知識分子，在日治時代到國民黨時代的轉折中，尋找臺灣的前途過程中，有不同的思考、思維，抱持理想、理念是渴望自由民主與臺灣人做主的社會。再者是臺灣人當時的處境相當可憐與無助，他們尋求的不論是自己的獨立、自主、自由、民生，面對外來政權都是弱勢的。最後為當時人權觀念的薄弱，閱讀社會主義思想的書籍便是犯罪，在民主國家中簡直是笑話。各類思想的書籍在人權高度獲得保障的國家是可以流通的。更可悲的是，若是受難者上訴的話，其罪行反而更重，由此可知當時法治、人權觀念之薄弱！邁向二十一世紀的臺灣，早已歷經政治、社會、文化、經濟等面向脫胎換骨的變化。民主、自由成為今日臺灣人民習以為常的生活方式，但今日人民的安定生活是昔日英烈的犧牲奉獻所爭取的，撫今追昔，臺灣的進步是建立在對於過去歷史的尊重與珍惜上，而對於過去歷史傷痕的關懷與反省，將有助於我們以更寬廣的心胸營造出更具有包容祥和的臺灣社會。關鍵詞：胡海基、客家政治案件、轉型正義、威權體制、臺中武裝工委案、李建章案、彭新貴案
author
陳建傑
author_sex
-
graduation_school
東海大學
graduation_department
政治學研究所
graduation_date
100.6
scholarship
5
「戰後臺灣客家政治案件之研究－胡海基案之個案分析100」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
year：
101
title：
從文化景觀脈絡因子剖析聚落紋理保存價值與管理：以大茅埔客家聚落為例
summary：
本研究主要以大茅埔客家聚落為例，從“文化景觀”的場所意義，探討臺灣中部地區大茅埔客家聚落文化資產與聚落本身的保存價值，對整體聚落“時間”與“空間”及“感官”的保存價值關係進行分析。並就大茅埔客家聚落紋
author：
黃貴財
year：
099
title：
年輕客家女性的族群認同與性別角色經驗
summary：
長期以來，客家女性的圖像在過往歷史的塑造下，在大眾心目中形成了既定的刻板印象，人們以特定的美德特質作為界定客家女性身分的描述，實則客家女性並非靜止的同質性整體，其特質亦非凝滯不變的，而是一個個活潑潑的
author：
楊舒涵
year：
096
title：
語料庫的建置與台灣客家語VP研究
summary：
本論文以建置一個單機型語料庫為主，做為嘗試規劃和發展一個WEB語料庫的基礎。第一章緒論，說明本研究的動機、目的和方法，說明語料的範圍和來源。本研究的目的在透過對客家語語料的分析，以面向語料庫加工處理為
author：
謝杰雄
year：
101
title：
客庄全景導覽與虛擬博物館整合應用—以新竹縣地方展館為例
summary：
遠離衛星都市的中心，彷彿城鄉差距如同半徑距離被遠遠拋之在後，這些偏遠鄉鎮，雖然都市機能欠缺，所擁有的人文景點、自然生態、文化資產往往豐厚獨特。利用「專業球形全景」及「Photosynthh拼接」兩種全
author：
徐仁清
year：
101
title：
農村體驗節慶推廣活動如何建構遊客地方依附：以2010年新埔鎮「新埔心‧照門情」節慶活動為例
summary：
新竹縣新埔鎮是個傳統客家農村聚落，居民以務農為主。面對傳統農業經濟衰退，青壯年人口外移，還有來自國外低價農產品進入本國市場的沈重壓力，在經濟部商業司和農委會協助下，新埔鎮公所與在地居民一同努力，結合了
author：
劉貞鈺
year：
098
title：
楊梅客家話語音變化和語言轉移研究
summary：
本文從社會語言學的角度出發，以楊梅語言社群為對象，探討兩個主題：第一個主題討論楊梅語言社群目前正在發生的語音變異與變化；第二個主題則探討現今楊梅語言社群族群語言的使用與語言轉移的問題。 楊梅語言社群
author：
蔡宏杰
year：
103
title：
六堆客家剪紙及其應用之探究-以邱玉雲的作品為例
summary：
-
author：
歐美杏
year：
104
title：
六堆客家聚落變遷與新?化意涵之研究--以中堆西勢庄為例
summary：
六堆聚落可說是自中國粵東、閩西及贛南地區，有著相近的語言與風俗習慣之移民來台拓墾最早所建立的客家聚落。居民大規模入墾屏東平原，建立了一個新的客家桃花源。經過了300多年的歷史變遷與朝代的更迭，六堆客家
author：
曾國峰
year：
103
title：
1930年代梅州客家人移民海外歷史印記－以印尼客屬華僑華人際遇為例
summary：
-
author：
廖錦梅
year：
098
title：
金廣福文教基金會參與客家地區社區營造之研究
summary：
台灣在1994年起由行政院文化建設委員會推動「社區總體營造?政策，其所強調的是「由下而上」的操作模式，而許多地區的社區營造都是借重非營利組織的大力參與才能彰顯出成效，達到「社區充權」的目的，可以說「社
author：
彭瑞麟
year：
101
title：
都市客家隱形化現象之析探—以中壢市為例
summary：
在經濟起飛時，許多離開原鄉來到中壢的客家人，他們都帶著濃濃客家原鄉味來到中壢市，塑造出創新、包容和傳統熱誠客家人本質的中壢市，也在中壢的發展史中留下許多客家的傳統文化。然而這些客家傳統的景緻或美食，隨
author：
吳?蓁
year：
104
title：
臺灣客家八音嗩吶的管路與活奏之研究以吹場樂〈新義錦〉?例
summary：
「管路」是影響客家八音嗩吶演奏風格的最重要因素，八音音樂所有活奏的執行皆受「管路」所主宰。「管路」就是嗩吶的調式音階，在使用工尺記譜的客家八音系統中，「上管」即是指以全蓋孔最低音做為「上音」所起始的音
author：
劉怡君
year：
101
title：
客家政策效益之實證研究—以桃園縣為例
summary：
本研究是以四個政策類型-文化節慶活動、客家文化重點發展區及公事語言、客語認證與客語生活學校及客家族群傳播及媒體，來分析客家政策的實施效益，探究目前所實施之客家政策對於客家族群現況認知及滿意度分析，以提
author：
廖中秋
湖南客家話詞彙研究102
year：
102
title：
湖南客家話詞彙研究
summary：
本文以湖南平江縣黃金洞鄉、攸縣鸞山鄉及新田縣門樓下鄉的客家話為研究對象，探討來自閩、粵、贛三地的客家族群自遷入湖南後，與原鄉在時間及空間上的長期阻隔後所表現出的詞彙特色，以及與鄰近方言接觸互動後的詞彙
author：
陳沿佐
臺灣客家諺語之教化功能研究098
year：
098
title：
臺灣客家諺語之教化功能研究
summary：
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author：
黃硯鋼
year：
107
title：
族群與知識正義：臺灣客家與原住民族學科建制發展之比較
summary：
臺灣客家學科與原住民學科是國家多元文化政策推動下，所建構出的高等教育學院制度及學術產出。然而學科建制的承認政治議題，仍是其當今發展上的困境。本文藉由比較兩者的發展過程，提出「族群與知識正義」理論，認為
author：
葉志清
year：
108
title：
建構「客家知識體系」之探析：以客委會獎助客家研究優良博碩士論文（民國92-107年度）為中心
summary：
本文旨在以釐清「客委會獎助客家研究優良博碩士論文」對於建構「客家知識體系」扮演何種角色、做出何種貢獻。為達此目的，本文首先從該獎助計畫政策面與執行面著手，還原了政策產生的時空背景，再呈現歷年作業方式、
author：
-
year：
097
title：
中譯：客語「打」字構式群：論元體現與及物性之檢測
summary：
本文「客語「打」字構式群：?元體現與及物性之檢測」旨在運用Kay(1995)以及Goldberg(1995)等學者所提出的構式語法觀點，對於客語中典型及物動詞「打」字極具廣泛的語意表徵、?元體現、以及
author：
葉秋杏
year：
107
title：
臺灣北部客家八音的音樂語法─以陳慶松的嗩吶詮釋為例
summary：
在臺灣北部客家八音的歷史發展過程中，出現了具有相當大影響力的「堵班」（du11ban24）時期，使得客家八音整體向良性發展。在這個時期客家八音的曲目，因樂師們巧妙的運用「八音化」將外來曲目轉化為客家八
author：
鍾繼儀
year：
104
title：
庶民生存空間的影像再現與實踐策略─以「1394打戲路」為例
summary：
本研究探討客家紀錄片「1394打戲路」中的空間再現，分析庶民在影片再現的日常生活如何與統治者在空間進行互動，主要引用Certeau的日常實踐理論，並結合Lefebvre的空間理論，來說明庶民在日常生活
author：
楊正宇
台灣客家飲食文學的研究102
year：
102
title：
台灣客家飲食文學的研究
summary：
客家文學記錄著客家人不斷遷徙、飄泊所留下的印記，涵蓋著社會、文化、政治、經濟等層面的樣貌。客家飲食文學則是以飲食為元素，探索這些面向的一扇櫥窗，而透過文學的書寫，可充份了解社會變遷的軌跡，並經由飲食文
author：
廖純瑜
year：
092
title：
台灣東勢客語表性狀詞的語義分析
summary：
漢語方言歷史悠久，分支複雜，就台灣地區的客家方言而言，除了深具代表性、廣為人知的苗栗四縣話、新竹海陸話之外，其他次方言如中部東勢大埔話、饒平話、詔安話註1等等，則因流傳不廣或因族群混雜而顯得勢力孤單。
author：
黃佳文
year：
098
title：
藍染與六堆地區文化創意產業發展之研究
summary：
客家?衫服飾是?堆地區最具有代表性的客家物質文化。傳統?衫樸素、典雅、方?、自然、實用兼耐磨的服飾特色，?是充分展現出客家人樸實、節儉、堅毅、聰穎、就地取材、崇尚自然的客家族群特質。 近??，政府部
author：
高菊珠
year：
102
title：
內灣線之研究(1946-2011)
summary：
本文在地理、歷史及人文觀點探討內灣線的興建目的、功能與過程及沿線產業興衰其角色扮演的影響。日治末期殖民者早已覬覦新竹內山天然資源，台灣總督府命令台電公司興建竹東支線鐵路以利開發當地資源，直到日本政府宣
author：
黃芳雲
year：
102
title：
清代臺灣客家人文的人際網絡─以吳子光為中心
summary：
清代臺灣地處邊陲，拓墾之初文教不興，即使到了清中葉以後文風漸盛；但遇有???鄉文人雅士來臺，士紳富戶爭相接待，甚或聘請為師。吳子光於道光二十二年（1842）年從廣東省嘉應州梅縣來臺定居，寓居岸裡社。吳
author：
呂欣芸
year：
099
title：
客家電影《一八九五》在不同族群青少年閱聽人下的解讀研究
summary：
《一八九五》敘述18世紀臺灣客家先民自主組織家丁，抵抗日本接收的?史。大?史洪?下，小人物的無?、刻苦辛酸和悲情是客家電影一貫的敘事內容和情感基調，加以客語發音、客家文學改編劇本，成為足具代表性的客家
author：
黃如鎂
六堆客家古典文學研究095
year：
095
title：
六堆客家古典文學研究
summary：
本文除前後之緒論、結論外，分作九章，有多位文士之綜合分析論述，也有重要詩人個別作品之專論，如六堆三進士之探討，亦有特殊作品之分論；有六堆人士之作、亦有非六堆人描寫六堆之情事。全篇以「緒論」發端，共分三
author：
邱春美
year：
100
title：
多重認同困境與臺灣文學－以吳濁流與王幼華為例
summary：
本論文研究與分析的對象是兩位客家作家，亦即吳濁流與王幼華，嘗試解釋多重認同概念與這兩位作家的關聯，進而再把視野延伸至台灣新文學的發展過程中。本文的第一章先是由客委會推廣「多重認同」的概念談起，第二章則
author：
黃信?
year：
096
title：
「永不放棄」：李瑞麟教練領導棒球隊歷程之個案研究
summary：
本研究為個案研究，研究對象是李瑞麟教練，藉由球員的觀點，來敘說李教練從1974至1997年間，領導美?青少棒、青棒、陸光成棒及時報鷹職棒隊之歷程，深入探討其領導歷程對球員的意義，經歷三個月的資料蒐集，
author：
鄭秀貴
year：
104
title：
客庄裡的客人寄居岳家女婿心理調適機制與歷程之研究
summary：
在以男性主導的社會裡，女性經常處於附屬的地位，「嫁出去的女兒是潑出去的水」。但是近年來，隨著獨生子女增加和男女平權概念興起等社會背景的變遷，使得原本牢不可破的由男性宰制之社會體系略有鬆動。男女雙方透過
author：
徐世芸
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