time1: 0 time2: 1 time3: 0 time4: 0 total: 1 《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆〈從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」〉民俗與宗教
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《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆〈從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」〉民俗與宗教

《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆〈從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」〉民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object303864 , 欄位Id的內容是303864 , 欄位Title的內容是《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆〈從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」〉 , 欄位Description的內容是 本文收錄於《澎湖研究第八屆學術研討會論文輯》,篇名為「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 『上元』」,作者王文良。 本文重新檢視乞龜活動,透過乞「龜」活動在民間象徵意義的追溯、近數十年活動形式的轉變與材質演變的整理、從造型藝術的角度來賞析乞龜活動的創意與美感、思索與重建上元乞龜的意義及價值、尋思上元乞龜在觀光活動扮演的角色。澎湖的上元活動有乞龜、猜燈謎、過平安橋、聽香、趨轎、神明查夜等,乞龜在上元活動興起的主因有二:其一為祈福與隔年還願,另一為各廟的「鎮殿龜」因巨大或富有特色,往往能聚集大量民眾團觀,促成乞龜活動的興盛與傳承。隨著乞龜活動的演進,龜品造型、材質也越具創意,而所乞之物也多了龜品以外的物品,宮廟在佈置、燈光、音效、藝術品擺設、求乞辦法上也有變化,增添不少新樂趣。乞龜活動具有豐富的文化內涵,於觀光,可增加遊客對地方特色文化的認識;於文化保存,則能延續常民文化、體驗先民心思、享受活動的創意與巧思。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=303864&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/CF81B529-DB1B-4D0F-A5DE-C17B62A0B4BF , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-01-16T14:47:28 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆〈從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」〉

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本文收錄於《澎湖研究第八屆學術研討會論文輯》,篇名為「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 『上元』」,作者王文良。 本文重新檢視乞龜活動,透過乞「龜」活動在民間象徵意義的追溯、近數十年活動形式的轉變與材質演變的整理、從造型藝術的角度來賞析乞龜活動的創意與美感、思索與重建上元乞龜的意義及價值、尋思上元乞龜在觀光活動扮演的角色。澎湖的上元活動有乞龜、猜燈謎、過平安橋、聽香、趨轎、神明查夜等,乞龜在上元活動興起的主因有二:其一為祈福與隔年還願,另一為各廟的「鎮殿龜」因巨大或富有特色,往往能聚集大量民眾團觀,促成乞龜活動的興盛與傳承。隨著乞龜活動的演進,龜品造型、材質也越具創意,而所乞之物也多了龜品以外的物品,宮廟在佈置、燈光、音效、藝術品擺設、求乞辦法上也有變化,增添不少新樂趣。乞龜活動具有豐富的文化內涵,於觀光,可增加遊客對地方特色文化的認識;於文化保存,則能延續常民文化、體驗先民心思、享受活動的創意與巧思。

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2020-01-16T14:47:28

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民俗與宗教

「《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆〈從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」〉民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Title: 頭城東嶽廟大神尪-三爵子與日夜遊巡
Description: 日遊巡、夜遊巡,為東嶽大帝部將。頭城東嶽廟日夜遊巡大神尪可能是在日治時期大正年間組裝。日遊巡臉部多漆白色或粉色,身著綠色長衫;夜遊巡則漆黑臉,身著藍色長衫。日夜遊巡均頭戴布製冠帽。頭城東嶽廟日夜遊

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Title: 民雄保生大帝廟第五十一首
Description: 天台錢二、元胡錢二、白芍錢二、木香八分、乳沒八分、沈香八分、內金、甘草各六分。水碗二煎六分,小兒各半。 天台(即天台烏藥)、元胡(又名延胡索)、木香、沈香能暖肝散寒、行氣止痛,白芍能柔肝止痛,乳

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Title: 梧棲朝元宮第九八方
Description: 熟地四錢、山茱二錢、山藥二錢、茯苓三錢、丹皮一錢半、澤舍一錢半、附子五分、肉桂一錢、牛膝一錢、車前一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第98首藥籤。本方組成與《濟生方》所記載的「濟生腎氣丸」相近,實

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Title: 恆春搶孤:參賽隊伍活動前採訪
Description: 恆春搶孤、爬(豎)孤棚活動是中元節特有的民俗文化活動,流傳至今已超過百年歷史,每年農曆7月15日中元節晚上於恆春東門古城外側空地進行。透過活動,能傳承先民人饑己饑、悲天憫人的精神,培養虔誠謙卑、體

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Title: 興濟宮保生大帝眼科第五十七首
Description: 洋參、當歸各一錢、蒺藜、谷貞各一錢半、川芎八分、蒼朮一錢半、羊肝一葉(火+朕)熟服之。 西洋參有補氣益陰之功效。當歸養血活血。刺蒺藜平肝解鬱、活血祛風、明目。谷貞(即穀精草)可以清肝明目,涼血退

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八八首
Description: 蓮子四兩、生姜三錢、小母雞一隻。水酒各半燉而服。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第88首藥籤。蓮子,可以滋補脾腎,還可以補養及安寧心神,脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜(生薑),一般感冒常用

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Title: 鳳儀書院整修前照壁上的雀榕樹
Description: 照片為2005年10月(民國94年)鳳儀書院修復前照壁上的雀榕樹。 雀榕是台灣原生植物,主要棲地為於低海拔林麓至平地。雀榕能夠生長在貧瘠、酸性,甚至受污染的土壤,生態環境囊括岩石縫隙間至壤土,也

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Title: 福澳境華光大帝廟請神譜
Description: 馬祖元宵擺暝是神明界的喜慶事,除了拜請主神降臨享祀,亦會拜請各界神明降臨本廟同享,因此,擺暝時各境均有請神儀式,照譜請神,福澳境華光大帝廟的請神譜如下︰ 一、英烈王正月初十日夜,福建福州府長樂線厚

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Title: 金包銀
Description: 花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段,花東縱谷平原(台東縱谷)花蓮境內最中間地帶,為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區,也是全台灣客家人口密度高的地區之一,客家紅粄的做法裡面是白色的,外面要鋪上

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Title: 竹山天主公教會教友留影
Description: 照片為1956年竹山天主堂教友們於天主公教會新修的神父宿舍前之合影,照片上記有:「1956年5月27日竹山天主公教會教友堅振留念」。由於初期的新教友,必須先經過一段時間修習《聖經》成為慕道友後,最

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Title: 大甲鎮瀾宮眼科第78號
Description: 竹心七分、灯心七分、冬瓜七條、綠豆七分、烏豆七分、白菊七分、双葉七分。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。竹心(竹葉捲心)有清熱除煩之效,可用於燥熱、煩渴、小便顏色深等熱症,配上灯心(燈心草)

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Title: 高雄道德院眼科第六十六號
Description: 洋參一錢、當歸一錢、鹿茸三分、舊元錢半、羚羊五分、豬肚一個。半酒水朕之。 西洋參補氣,當歸補血;鹿茸是指雄鹿未骨化而帶茸毛的幼角,帶茸毛且含血液,配上舊元(熟地)對腎有陰陽雙補的作用,羚羊角則專

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第四十七號
Description: 馬蹄金二分、白茯苓四分、石松干四分。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。馬蹄金是一種民間常草藥,功用是清熱利尿、袪風止痛,常用於肝炎或泌尿道炎症。白茯苓,清熱,健脾,祛濕。石松(伸筋草),袪風

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第七十五號
Description: 萱花一朵、蓮房一個、白菊花葉七片、苦桃葉三片。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。萱花(金針花),利尿祛溼。蓮房(蓮蓬),化瘀止血藥物。白菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火

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Title: 建醮法會
Description: 此張照片為2011年(民國100年)12月協天宮的建醮法會。建醮中的「醮」又可稱之為「醮典」,是道教的祭典儀式。舉行醮典除了稱為「建醮」外,又可稱為「打醮」、「造醮」或「齋蘸」。其種類相當繁多,例

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第陸拾貳首
Description: 川貝五分、大片一分、石羔七分、硃砂四分、杏仁五分、丁香一分、沈香五分、中白五分、乳香二分。共幼末。和開水服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第62首藥籤。川貝,清熱化痰藥物,又可以化痰止咳。大片(冰

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Title: 澎湖縣馬公市桶盤里福海宮的寺廟經費來源(桶盤耆老口述)
Description: 桶盤福海宮的寺廟經費來源因著時代變遷而產生改變:首先,過去桶盤地區有「漁船抽分」的習俗,規定每船漁獲收入皆須撥出一定比例作為寺廟祭祀經費,但隨著桶盤漁業人口遞減,「漁船抽分」已無法持續進行。目前採

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Title: 南竿山隴境白馬尊王廟
Description: 山隴境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉介壽村41號。主祀白馬尊王及夫人,陪祀有龍山寺五靈公、真元觀帝爺、湖中心華光大帝、臨水夫人、大田境虎將軍和福德正神,共七龕神明。主要祭祀活動為元宵節擺暝祭典和農曆四

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Title: 仿古燈籠花器-5
Description: 林朝欽藝師「仿古燈籠花器-5」一座,直徑:16公分,高度:20公分;以環保手工紙、木屑、寶特瓶為材質,於2012年製作,目前存放於宜蘭市中山路二段426號,宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽為宜蘭人

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十二號
Description: 痰嗽癆傷症不輕,調元靜養守真精。肥甘勿服方醫治,小子疳風衛尅榮。 麥文一錢、桔梗一錢、薏仁一錢、川貝一錢、生地一錢、福肉五分、萡荷葉七分、銀柴胡一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。 川貝化痰止咳

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Title: 陳家全家
Description: 陳氏石雕家族之家族成員合影,由陳瑤芳匠師提供。 【匠師資訊】 艋舺三代石雕家族代表陳冠雄司阜,台北人,1928年生,為台灣傳統建築系統中之石雕司阜。艋舺三代石雕家族代表。 陳氏家族為當時北部

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二五首
Description: 青仁烏豆四粒、茵陳、淮山、黑姜各一錢。水一碗煎五分。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第25首藥籤。青仁烏豆(黑豆),氣陰雙補藥物,可以保護眼睛,使頭髮烏黑,還能袪除風熱。茵陳,清熱利尿的藥

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Title: 海兒小便不通、感冒、榮女偶病皆以求籤治療而癒 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description: 壬子春,海兒小便不通,求得七十籤:閨女拭經布洗之。四川本內,則蚯蚓泥同甘松、芫荽煎湯洗(惟此籤川本與通州不同)。二方並用而瘳。偶感冒,令自跪求得椒葉一錢。臺地無椒樹,以椒代之。一服而汗,即霍然矣。

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第三號
Description: 連子錢半、淮山一錢、土茯一錢、金英一錢。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。連子(蓮子),可以補脾腎,還可以補養及安寧心神,脾虛導致的拉肚子常常使用。淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,

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Title: 北竿芹壁天后宮的臨水夫人匾額
Description: 依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》,本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物,依據文物落款紀錄,中書寫「臨水夫人」之橫式匾額,上款「歲次壬午年桐

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Title: 慈生宮幼科第一方
Description: 神符一道。賜下嬰兒。 將為身佩。惡病漸離。 (符籙圖案)、硃砂新筆、黃紙照寫。 這張藥籤所呈現的是一個保平安的符,在以前醫療不甚發達的年代,這類符可以給病人心靈上的寄託。倘若病人抽到此籤,需

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第四十一首
Description: 川貝、半夏、木通、連喬各一錢、桔梗、甘草四分。水碗二煎六分。 川貝,可以化痰止咳。半夏,止嘔,降胃氣。連喬(即連翹),清熱藥物。桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。甘草,調和諸藥兼顧脾胃的功

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Title: 玉皇大慈尊必下須賜─北竿塘岐境玉封蕭王府
Description: 本碑文為玉皇大慈尊必下須賜碑誌,現存於連江縣北竿鄉塘岐村的玉封蕭王府內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊加註標點符號後,全文如下: 御封蕭王爺廟賜,馬祖北竿重開基,

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Title: 東引南澳關帝廟
Description: 南澳關帝廟位於連江縣東引鄉樂華村52號,主祀神關聖帝君,陪祀神為觀世音菩薩、天上聖母、許將軍、杰將軍。根據根據《馬祖地區廟宇調查與研究》,關帝廟與許、杰將軍廟原分別座落於中柱島,因構築工事及興建感

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Title: 高雄道德院眼科第八十九號
Description: 金蟬退一錢、白菊一錢、乙厘一錢、万京一錢、草决一錢、車前子一錢、防風一錢、黃岑一錢、甘草一錢。水碗四煎七分。 本方源自於宋朝《太平惠民和劑局方》的蟬花散加減變化而成。方中以多種清肝火藥物如白菊花

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