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學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿六首民俗與宗教

學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿六首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object564947 , 欄位Id的內容是564947 , 欄位Title的內容是學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿六首 , 欄位Description的內容是 薄荷四分、桔梗四分、甘草四分、生地二錢半、茅根二錢半、麥文一錢半、川貝二分、炙芪壹錢二、阿加壹錢、里蒲黃八分。水七分煎四分。 薄荷,其氣芳香,用於調理身體氣機。桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。甘草,常用的調和諸藥藥物。生地,常用的清熱藥物,尚可以涼血,養陰生津。白茅根,涼血止血,清熱利尿。麥文冬,補陰藥物,可以用於肺胃陰虛的病人,又可以清心除煩。川貝,清熱化痰藥物,又可以化痰止咳。炙芪(蜜製黃耆),補氣藥物。阿加(阿膠),補血止血藥物,驢皮煎煮濃縮後的固體動物膠,阿膠切成大小適中的小立方體後用火炒製,會膨脹成一顆一顆的圓珠,故稱阿膠珠。蒲黃,止血藥物,兼有活血化瘀的功效,炒黑後,中醫認為能夠入血分,對於血分的病症更能發揮藥效。阿膠也是養血藥物。可見此藥籤的背景已經牽涉到小兒在某些熱病後期出現的血虛症狀了。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神,是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿,供奉「觀音佛祖」。清康熙年間,一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣,並於學甲地區建造草庵奉祀;直到西元1701年(清康熙40年),當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內,仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首,為民眾提供了重要的心理安全感。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=564947&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/8A381075-ED08-4E5F-914F-4CE9DCC03221 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-02-01T11:59:42 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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564947

Title

學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿六首

Description

薄荷四分、桔梗四分、甘草四分、生地二錢半、茅根二錢半、麥文一錢半、川貝二分、炙芪壹錢二、阿加壹錢、里蒲黃八分。水七分煎四分。 薄荷,其氣芳香,用於調理身體氣機。桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。甘草,常用的調和諸藥藥物。生地,常用的清熱藥物,尚可以涼血,養陰生津。白茅根,涼血止血,清熱利尿。麥文冬,補陰藥物,可以用於肺胃陰虛的病人,又可以清心除煩。川貝,清熱化痰藥物,又可以化痰止咳。炙芪(蜜製黃耆),補氣藥物。阿加(阿膠),補血止血藥物,驢皮煎煮濃縮後的固體動物膠,阿膠切成大小適中的小立方體後用火炒製,會膨脹成一顆一顆的圓珠,故稱阿膠珠。蒲黃,止血藥物,兼有活血化瘀的功效,炒黑後,中醫認為能夠入血分,對於血分的病症更能發揮藥效。阿膠也是養血藥物。可見此藥籤的背景已經牽涉到小兒在某些熱病後期出現的血虛症狀了。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神,是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿,供奉「觀音佛祖」。清康熙年間,一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣,並於學甲地區建造草庵奉祀;直到西元1701年(清康熙40年),當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內,仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首,為民眾提供了重要的心理安全感。

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圖像

LastUpdateTime

2021-02-01T11:59:42

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民俗與宗教

「學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿六首民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object606492
Id: 606492
Title: 梧棲朝元宮第一二一方
Description: 藿香錢半、䁑皮錢半、蘇葉錢半、陳皮錢半、蒼朮錢半、只壳錢半、白芷錢半、茯苓二錢、厚朴半錢、桔梗錢半、生甘一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第121首藥籤,名為「藿香正氣散」。依籤上所示本方源自宋代

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Title: 《大案山北極殿重建落成碑記 民國五十三年》
Description: 此碑為民國五十三年(1964)澎湖縣案山里北極殿的重修碑記,原碑已未見於廟內,所幸尚載錄於 林文鎮等人編纂,《馬公市各里人文鄉土叢書 第十輯馬公案山里、光華里》(馬公:澎縣馬公市公所,2007),

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Title: 利澤簡永安宮正殿泥塑龍虎堵
Description: 臺灣傳統建築常在步口廊牆之相對壁堵,以「龍」、「虎」為圖像主題,以石雕或泥作方式施作,俗稱「龍虎堵」。但部分廟宇因廊牆開有圓拱門,或廊牆另表現其他主題,則將龍虎堵於正殿兩側牆壁上呈現。利澤簡永安宮

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Title: 慈生宮男科第九十四方
Description: 天醫未到。久病未寧。 欲求病癒。還在丙丁。 天醫在此可能指的是命理的天醫星,主宰一切疾病,俗話說:天醫面前無絕症。本籤提示疾病還不會痊癒。丙丁屬火,在中醫裡面屬於心和小腸,在此病在丙丁的意思是

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Title: 搶孤與高低擔的關係
Description: 從1946年(民國35年)戰後首度復辦搶孤活動分工表可知道,新益社為頭城搶孤重要成員之一,負責的是合會首。 民國35年的值年爐主是林時盈,民國36年的爐主則是吳文才。 復辦搶孤活動後,歷年值年

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Title: 高雄道德院大人科第九五號
Description: 陳皮一錢、赤芍一錢、仙查五分、木香三分。水八分煎四分。 陳皮,常用的調理脾胃藥物,使脾胃的功能正常運行。赤芍,有涼血活血的功效。仙查(山查),有助於消化肉類的食物。木香,行氣藥物,可以調理脾胃氣

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第五十九號
Description: 四神粉三分、松花一分、柿果一個。破開入藥末燉一支香久,服二、三次好。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。四神粉(四神湯磨成粉),四神湯組成為,茯苓,山藥,蓮子,芡實,可以促進脾胃功能,加速水濕

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Title: 神像
Description: 這三尊土地公神像位在后螺的福德廟中,跟合界頭福德廟不同的是,這邊的土地公神像外面並沒有用壓克力罩子罩住,比較能近距離的去觀察祂的金身。從觀察中可以發現這尊土地公的左手拿金元寶,右手則是拿著如意,從這邊

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第八十八號
Description: 連子四兩、生羌三錢、小母圭一隻。半酒水服。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。連子(蓮子),可以滋補脾腎,還可以補養及安寧心神,脾虛導致的拉肚子常常使用。生羌(生薑),一般感冒常用藥物,可以溫

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Title: 利澤簡媽祖巡八大庄
Description:   利澤簡永安宮主祀媽祖,為利澤簡老街上重要的地方信仰中心,每年元宵節會定期舉行知名的走尪活動,為宜蘭縣內重要的無形文化資產。不過對冬山河下游八大庄來說,元宵節這天除了走尪外,還有更具意義的媽祖巡

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Title: 玉泉寺與碧雲塔
Description: 照片中的建築物為玉泉寺和碧雲塔,其位於現今之玉里鎮的榮民醫院之後方的山腳處,同時也在玉里神社之附近。最初的玉泉寺此地原本在日治時期是作為陸軍之用地,而後在阿漢居士之發願之下與當時的玉里庄長松尾溫爾

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Title: 民雄保生大帝廟第五十七首
Description: 天麻錢二、防風錢二、鈎陳錢二、柴胡錢二、珠唇砂五分。水九分煎五分,小兒各半。 天麻、鈎陳(即鈎藤)是常用於止眩暈的常用藥物,而天麻跟防風對於四肢麻木、痙攣抽搐有一定的效果。柴胡能調理氣機。珠唇砂

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Title: 內媽祖廟眼科第十九號
Description: 地骨一錢、大黃一錢、朴消一錢、元參錢半、姜活錢半、條芩錢半。水一碗煎五分。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第19首藥籤。地骨(地骨皮)古籍中載其功用為瀉肺火,擅長處理肺經有熱,鬱而化火而致咳嗽、氣

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Title: 杜雪雲姑娘
Description: 杜雪雲姑娘(Miss Sabine Elizabeth Mackintosh,1887-1944),接受英國長老會女宣道會派遣為女宣教師,於1916年10月26日離開英國家鄉到台灣赴任,後派她駐在

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Title: 阿美族舞者(豐年祭)
Description: 此張照片所拍攝之活動為民國46年(1957)時花蓮阿美族之豐年祭景象。豐年祭,又可稱之為「年祭、月見祭」。為臺灣豐富的原住民族群之一的阿美族,其古老且傳統的一項祭祀活動。在中文裡面普遍稱其為:「豐

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Title: 《硓古石》季刊第10期-澎湖人移居台灣本島的研究(二)
Description: 本文收錄於《硓古石》季刊第10期,篇名為「澎湖人移居台灣本島的研究〈二〉」,以下為本文摘要: 本文轉載尹建中教授之碩士論文「澎湖人移居台灣本島的研究」。尹教授首先於《硓古石》季刊第8期發表〈澎湖人

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Title: 六房天上聖母婦科第三十一首
Description: 火迫心經腎水枯。補昏氣急血難疏。惟宜服此清涼品。挽回陰陽津液都。 天文冬一錢半、熟地一錢半、吧參一錢、黃柏一錢、砂仁一錢、甘草六分、紅棗三粒。藥頭水一碗半煎7分、渣一碗2分煎6分。 此方為方劑

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Title: 聖帝廟女科第72首
Description: 腸枯胃凅熱如燔,二便非常為遇煩。滑石硃砂甘草潤,調和臟腑固根源。 赤苓二錢、車前二錢、丹皮一錢、澤瀉一錢、滑石六錢、甘草一錢、硃砂三分另包、泡湯。爐丹一包,化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分、

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十首
Description: 武夷、爐會、老蓮、青皮、三靈、莪朮、胡連、檳榔、甘草各五分、陳皮壹錢、麥芽壹錢、玉香壹錢。水一碗煎五分。 武夷,也就是產於武夷山的大紅袍茶葉,有活血、祛風、利濕的功效。爐會(蘆薈),瀉下藥物,可

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Title: 興仁里玩思堂 張氏宗祠
Description: 馬公市興仁里玩思堂,位於興仁里100號,張姓為興仁里第二大姓,據民國93年馬公市戶政事務所統計資料計有184人,興仁里舊名為雙頭掛或雙頭跨。據蔡光庭老師調查雙頭掛社張姓始祖張尾,係銀同(同安)張氏

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Title: 紅毛井為荷蘭人開鑿,喝了不生疫癘 福建通志臺灣府 台灣文獻史料叢刊
Description: 紅毛井在縣治左,荷蘭夷所鑿,飲之可免疫癘。

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第一一八號
Description: 鱉魚甲三錢、燒灰仔性研末。沖氣酒服。 鱉甲,鱉的背甲,殺死後置沸水中燙至背甲上硬皮能剝落時取出,除去殘肉,曬乾,以沙炒後醋淬使用。具滋陰潛陽,軟堅散結的功效。可用於陰虛發熱,陰虛陽亢,陰虛風動等

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Title: 海兒小便不通、感冒、榮女偶病皆以求籤治療而癒 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description: 壬子春,海兒小便不通,求得七十籤:閨女拭經布洗之。四川本內,則蚯蚓泥同甘松、芫荽煎湯洗(惟此籤川本與通州不同)。二方並用而瘳。偶感冒,令自跪求得椒葉一錢。臺地無椒樹,以椒代之。一服而汗,即霍然矣。

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第二十首
Description: 酒軍、淮山、牛七、歸中各壹錢。水一碗煎五分。 酒軍(酒製大黃),古人稱大黃為將軍。為瀉下藥物,可以透過排出大便來排除體內熱邪。淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效

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Title: 毘廬禪寺
Description: 民國19 (1930) 年落成,位於臺中市后里區廣福里寺山路1000號的毘廬禪寺,座落於八仙山支脈太平山半山麓,主供釋迦摩尼佛與觀世音菩薩。 毘盧禪寺緣起於臺中市神岡區的望族-筱雲山莊的呂氏(簡稱

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Title: 興濟宮保生大帝眼科第六十二首
Description: 蕤仁、川連、石決、玄精石各一錢。不拘水煎服。 蕤仁有養肝明目的作用,石決(即石決明)有清肝明目的作用,為眼科常見藥物,配上川連(即黃連)加強清熱之效,玄精石主要成分是硫酸鈣,與石膏的組成成分類似

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Title: 紅檜球形聚寶盆
Description: 紅檜球形聚寶盆,為奇豐木工部藝師林永琳所製造,直徑17公分,高18公分,2007年製成,材質為紅檜,現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號奇豐木工部。 本作品亦為早期舊屋拆下的紅檜樑柱作為材料,經過思考與

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Title: 內媽祖廟大人科第五九號
Description: 四神粉五分、松花五分、柿菓一塊破開入藥粉。朕一枝香久服,二三次癒。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第59首藥籤。四神粉(四神湯磨成粉),四神湯組成為,茯苓,山藥,蓮子,芡實,可以促進脾胃功能,加

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Title: 梧棲朝元宮第五五方
Description: 柴胡二錢、黃芩一錢半、支子一錢、京芩一錢半、防風一錢半、卜荷一錢、双白一錢半、連召一錢半、杏仁一錢半、石羔三錢、天花一錢半、甘草一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第55首藥籤。連召(連翹),清熱解

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Title: 內媽祖廟大人科第七一號
Description: 桔梗五分、陳皮五分、赤芍四分、生羗二片。水八分煎四分。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第71首藥籤。桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。陳皮,常用的調理脾胃藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。赤

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