雲林北港朝天宮大人科第一一八號 民俗與宗教
「雲林北港朝天宮大人科第一一八號 民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object563171 ， 欄位Id的內容是563171 ， 欄位Title的內容是雲林北港朝天宮大人科第一一八號 ， 欄位Description的內容是
鱉魚甲三錢、燒灰仔性研末。沖氣酒服。
鱉甲，鱉的背甲，殺死後置沸水中燙至背甲上硬皮能剝落時取出，除去殘肉，曬乾，以沙炒後醋淬使用。具滋陰潛陽，軟堅散結的功效。可用於陰虛發熱，陰虛陽亢，陰虛風動等證。能夠滋補不足的陰，同時潛降相對亢盛的陽。此外，軟堅散結指的是，可用於身體內出現不正常的病理產物聚集，也就是中醫認為的癥瘕積聚。
本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝天宮是在西元1694年（清康熙33年）由佛教臨濟宗的樹璧禪師，從湄洲祖廟奉請天上聖母（媽祖）神像來到臺灣，輾轉落腳於北港，逐漸發展到今日聞名全臺的盛況。在農業時期的北港，媽祖的藥籤在當地扮演了醫療守護神的角色，目前宮廟內仍保存有大人科、小兒科與眼科共264首藥籤供民眾求取。
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Title
雲林北港朝天宮大人科第一一八號
Description
鱉魚甲三錢、燒灰仔性研末。沖氣酒服。 鱉甲，鱉的背甲，殺死後置沸水中燙至背甲上硬皮能剝落時取出，除去殘肉，曬乾，以沙炒後醋淬使用。具滋陰潛陽，軟堅散結的功效。可用於陰虛發熱，陰虛陽亢，陰虛風動等證。能夠滋補不足的陰，同時潛降相對亢盛的陽。此外，軟堅散結指的是，可用於身體內出現不正常的病理產物聚集，也就是中醫認為的癥瘕積聚。 本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝天宮是在西元1694年（清康熙33年）由佛教臨濟宗的樹璧禪師，從湄洲祖廟奉請天上聖母（媽祖）神像來到臺灣，輾轉落腳於北港，逐漸發展到今日聞名全臺的盛況。在農業時期的北港，媽祖的藥籤在當地扮演了醫療守護神的角色，目前宮廟內仍保存有大人科、小兒科與眼科共264首藥籤供民眾求取。
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2021-01-27T16:23:18
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民俗與宗教
「雲林北港朝天宮大人科第一一八號 民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Event512715
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Title：
龜山島童玩：72角風箏
Description：
龜山島為頭城近海的一座孤島，居民的食、衣、住、行、育、樂多取自當地自然資源。島上風大，遍植竹子，特有的童玩72角風箏材質即是運用這些竹子所做成的童玩。每年九月到十月東北季風來襲，孩子們就到山上砍竹
過火民俗與宗教
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Culture_Invisible284376
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284376
Title：
過火
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於七張社區的日曆。本篇7月24日的主題是
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Culture_Place604575
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Title：
頭城北門福德祠重修寄附碑
Description：
頭城北門福德祠位於頭城老街和平街北端，座東北朝西南，為磚木構造單殿式單開間傳統廟宇。現今廟貌，仍是1916（大正5）年重修後的樣貌。在正殿兩側牆面上，各有一堵該次重修時的寄附碑，茲將碑文摘錄部
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Title：
許煒在虎尾教堂前
Description：
許煒生於貴州興義，1949年隨軍隊撤退流亡越南數年後，1953年部隊返回台灣。1955年參加台北基督徒聚會處聚會後受洗。1956年奉調桃園大湳，開始在部隊中傳基督救贖的福音，並於鄰近的磚窯中聚會，
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Title：
pusau ta Kavuvuan（送祖靈）─祖靈屋前的祭品
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第四十七號
Description：
馬蹄金二分、白茯苓四分、石松干四分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。馬蹄金是一種民間常草藥，功用是清熱利尿、袪風止痛，常用於肝炎或泌尿道炎症。白茯苓，清熱，健脾，祛濕。石松（伸筋草），袪風
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Title：
小鑼（1）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的鼓板樂樂器之一的小鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音低沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金
舊主普壇民俗與宗教
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Title：
舊主普壇
Description：
「舊主普壇」，為雞籠中元祭主普壇歷程中，於1929年（昭和4年）完成的永久性固定建築，壇址座落在今仁愛區忠四路上（昔日高砂公園內）；稱其為「舊」，是為了與1974年（民國63年）新建的主普壇作
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Title：
馬祖文化禁忌：婚姻
Description：
禁忌也稱忌諱，與積極遵守的禮俗相比，屬於消極避災的生活法則。馬祖地區婚姻的禁忌有生肖相剋不能合婚的習慣，還有男女相差3歲或6歲也不宜結婚；新婚當天則忌穿白色的婦女進屋，孕婦也不宜進洞房。
根據9
廖府先生廟第一四號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第一四號
Description：
生地二錢、洋參二錢、舊地二錢、炙芪錢半、別甲錢半、當歸錢半、白芪二錢、地骨錢半。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津。西洋參，氣陰雙補的藥物，有清熱瀉
北竿塘岐境信德堂探花府民俗與宗教
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Culture_Place154718
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154718
Title：
北竿塘岐境信德堂探花府
Description：
北竿塘岐信德堂探花府位於連江縣北竿鄉塘岐村65號，主祀田都元帥，配祀鄭成伯、鄭成母、老址哥、老址弟。2006年，奉田都元帥喻示赴臺請師父手繪王母娘娘玉畫乙幅，供奉之。該廟主要的祭祀活動為每年元宵節
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十五首
Description：
川芎、亡花、老蓮、白菊、防風、甘草、西角各五分、車前、黃岑、連召各八分、生地、酒軍錢半、大黃壹錢。水一碗五煎七分。
亡花（密蒙花）是眼科用來清肝明目的要藥，老蓮（黃連）、西角（犀角）、黃岑（黃芩
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Culture_Event151180
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Title：
南竿馬祖境天后宮擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉馬祖村4之1號。主祀天上聖母，陪祀神則有順天夫人、白馬尊王、五顯神君、威武陳將軍、福德正神、千里眼將軍、順風耳將軍等諸天神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一九首
Description：
中白、地龍、血珀、乙金各三分、川貝、川連、青黛、硃砂、甘草各二分。共為末。調童小便服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第119首藥籤。人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。古代通常是鏟取年
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Title：
羅東震安宮「與天同功」匾
Description：
羅東震安宮「與天同功」匾懸掛於正殿媽祖神龕上方，為清代光緒皇帝於1881（光緒7）年所頒御匾，以頌揚媽祖神蹟顯赫，為臺灣媽祖廟現存清代皇帝御匾中數量最多者。根據李建緯教授〈誰能與天同功？媽祖廟
慈生宮婦科第八十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第八十二方
Description：
久病日深。皆因過慮。
先除煩惱。良醫可遇。
女貞子二錢、當歸二錢、冬蟲錢半、酒草八分、熟棗仁二錢、子苑二錢、茯神二錢、首烏二錢。煎服。
思慮過多的人，必須先去除煩惱，方中的女貞子，補肝腎的藥
馬祖喪葬哭調：望母民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬哭調：望母
Description：
馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗
慈惠堂民俗與宗教
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Title：
慈惠堂
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月21日的主題是
內媽祖廟小兒科第三四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第三四號
Description：
獨活、桔梗、只壳各五分、洋參四分、川芎六分、姜活八分、前胡七分、柴胡九分、甘草二分、赤苓一錢、姜一片。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第34首藥籤。姜活（羌活），獨活，一般感冒常用
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Title：
馬公朝陽祠〈樂捐重建朝陽祠諸善信芳名〉
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馬公朝陽祠，隱身於馬公市區民權路上，某服飾店面二樓，店側開有一小樓梯可登臨祠中，其內供奉神明為洪真君，信眾親切的稱呼其為「洪先生公」。據余光弘於《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及
慈生宮男科第二十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第二十三方
Description：
感暑而起。鬱濕而成。
服藥下腸。其體自輕。
霍香二錢、大腹皮二錢、泡朮一錢、蘇葉一錢。煎服。
夏季外感暑熱，濕氣鬱積於內，服用藥方後邪氣隨汗和腸道排瀉而出，身體自然輕鬆起來。此籤的藥方是因為
臺南市大觀音亭第47方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第47方
Description：
本方為原來的「紅毛樓觀音佛祖」第47方。
甘遂四分、半夏、芍藥各八分、甘草六分。水一小杯煎四分、調蜜服。
本籤方劑組成取自《金匱要略》中之甘遂半夏湯。原用於胃脘部按之硬痛，解便後疼痛暫緩，但不
梧棲朝元宮第七六方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第七六方
Description：
淡竹一錢半、川連五分、艮花二錢、赤芍一錢、丹皮一錢半、連召一錢半、浙貝二錢、天花二錢、菊花三錢、卜荷一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第76首藥籤。本方組成整體趨向寒涼性質，且多為作用於體表的發散
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Title：
高雄道德院大人科第五四號
Description：
木通四分、木賊四分、烏棗一錢。水六分煎三分。
木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。木賊，常用於眼睛紅腫流淚。烏棗（大棗），可以補養脾胃。
本首藥籤出自「高雄道德院」
大甲鎮瀾宮眼科第37號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第37號
Description：
支子八分、白菊八分、歸尾七分、黃芩七分、黃柏七分、双葉一錢、甘草五分、麻黃五分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。支子（梔子）、黃芩、黃柏可以用來清熱解毒、瀉火燥濕。白菊可解散風熱，平肝明目
北竿后澳境楊公八使宮民俗與宗教
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Title：
北竿后澳境楊公八使宮
Description：
楊公八使宮位於連江縣北竿鄉后沃村22號。確切的肇始年代，迄今已不可考，但由據明崇禎年(西元1628-1644年)間編纂的《福州府志‧卷十二海防篇》記載，當時就已紀錄北竿「八使澳」的地名，可見楊公八
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Title：
六房天上聖母男科第六十二首
Description：
洩遺淋秘膝腰疲。頭目暈眩失血之。盜汗齒搖聾並治。滋陰補腎兩相宜。
澤舍二錢、白茯苓二錢、丹皮一錢半、熟地二錢、准山二錢、棗肉一錢半。頭水一碗半煎7分、渣碗2分煎6分。
中醫理論中，腎為先天之本
東昌部落豐年祭（一）民俗與宗教
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Title：
東昌部落豐年祭（一）
Description：
此張照片所拍攝之活動為民國48年（1959）時，位於東昌部落花蓮阿美族豐年祭的影像。照片中可見，族人們穿著傳統服飾，牽著手圍成一個圓圈，隨著歌曲擺動歌唱。唱祭歌時，領唱由頭目或年齡階級的級長擔任，
大甲鎮瀾宮大人科第四號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第四號
Description：
馬尾絲一錢、正神粬一錢、金英一錢、淮七五分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。馬尾絲（馬尾草），可以袪風濕，還可以舒筋活絡，主要用於風濕外邪導致的關節筋絡活動不順暢。正神粬（神粬），消食藥物
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第五十一首
Description：
荊芥、生支子各八分、黃岑六分、連喬、甘草、大黃各六分、防風、牛旁各五分、芒硝三分、薄荷二分、灯心十條。水八分煎四分。
荊芥，防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。
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