馬祖傳統表演藝術：打錢套民俗與宗教
「馬祖傳統表演藝術：打錢套民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible155924 ， 欄位Id的內容是155924 ， 欄位Title的內容是馬祖傳統表演藝術：打錢套 ， 欄位Description的內容是
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間。凡遇到年節、慶典，特別是元宵節擺瞑，鼓板樂皆會隨著遶境隊伍敲鑼打鼓，聲勢浩壯。
依據《99年連江縣傳統藝術─鼓板樂調查研究報告》，馬祖居民的原鄉多源於福州地區，故留存了許多相似的歲時祭儀、信仰文化、風俗習慣，當中也包含了傳統表演藝術「打錢套」。打錢套也稱為「打錢劍」或「劍舞」，於福州地區流行廣泛，以福州市郊城門鄉龍江村較為著名。據傳為明朝鄭元和創造，剛開始時是採用竹棍串銅錢，後以彩布作套，將錢棍套入。表演人數不拘，一般為雙數，男女各半，分為站劍、行劍兩類。站劍動則迅速敏捷，靜則沉穩具雕塑性；行劍動作連續不斷，均勻而有韌性。表演中主要動作有「單棍花」與「雙棍花」等，常用的曲牌有《一枝花》、《賣楊桃》等，而伴奏樂器有笛子、二胡、三弦、月琴、中胡等，有的甚至會踩著高蹺表演。
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Title
馬祖傳統表演藝術：打錢套
Description
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間。凡遇到年節、慶典，特別是元宵節擺瞑，鼓板樂皆會隨著遶境隊伍敲鑼打鼓，聲勢浩壯。 依據《99年連江縣傳統藝術─鼓板樂調查研究報告》，馬祖居民的原鄉多源於福州地區，故留存了許多相似的歲時祭儀、信仰文化、風俗習慣，當中也包含了傳統表演藝術「打錢套」。打錢套也稱為「打錢劍」或「劍舞」，於福州地區流行廣泛，以福州市郊城門鄉龍江村較為著名。據傳為明朝鄭元和創造，剛開始時是採用竹棍串銅錢，後以彩布作套，將錢棍套入。表演人數不拘，一般為雙數，男女各半，分為站劍、行劍兩類。站劍動則迅速敏捷，靜則沉穩具雕塑性；行劍動作連續不斷，均勻而有韌性。表演中主要動作有「單棍花」與「雙棍花」等，常用的曲牌有《一枝花》、《賣楊桃》等，而伴奏樂器有笛子、二胡、三弦、月琴、中胡等，有的甚至會踩著高蹺表演。
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2020-07-15T13:08:57
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民俗與宗教
「馬祖傳統表演藝術：打錢套民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
聖帝廟女科第88首
Description：
心頭積聚，臍上艱難。慎勿煩鬱，火散即安。
黃連二錢、吧參七分、川朴七分、黃岑五分、肉桂五分、茯神五分、丹參五分、川烏四分、乾姜四分、紅豆四分九節、菖蒲四分、扁豆四分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六
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Title：
玉里協天宮八爺神像前
Description：
此張照片拍攝於1960年代，玉里協天宮的八爺神像前。玉里協天宮於1875年（光緒元年）創建，亦稱玉里關帝廟，有「花東三大廟宇」之稱。協天宮不只為臺灣東部地區最早興建之廟宇，也與臺灣東部之歷史發展息
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Title：
高雄道德院大人科第一〇六號
Description：
連橋一錢、莿猬一錢、山甲五分、乙厘八分。水碗煎五分。
連橋（連翹），清熱消炎藥物。莿猬（刺蝟），用牠的皮，具有收斂的特性，可以用來止血或者使精氣不易外瀉。穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，已
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—前槧
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿於民國107年7月4日經過開斧儀式後，由王旭輝師傅開始建造的王船本體上的物件，稱為「前槧」，是船隻前方突出的長直柄，用以在柄身靠近前端處上方掛起三角帆。前槧三角帆是澎
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Title：
高雄道德院大人科第一〇九號
Description：
只蘇二錢、生姜三片、赤壳粟五錢。水八分煎四分。
只蘇（紫蘇），有袪寒、止咳、化痰的功效。生姜（生薑），可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是家庭常用的食材與調味品。赤壳粟（罌粟壳），止痛藥物，可以用於
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Title：
聖帝廟男科第89首
Description：
受暑所傷骨節沈，惡寒發熱病加深。皮膚閉汗心頭逆，用艾先梯葯可斟。
香菇二錢、赤苓錢半、扁豆錢半、半夏一錢、厚朴一錢、木瓜一錢、砂仁八分、杏仁八分、用艾心炒酒先擦心窩而後服藥。爐丹一包，化單合水一
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Title：
內媽祖廟大人科第四一號
Description：
川貝、半夏、木通、連召各一錢、桔梗錢半、甘草四分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第41首藥籤。川貝，可以化痰止咳。半夏，燥濕化痰的藥物，燥性明顯，也可以用來止嘔。木通，清熱藥物，
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Title：
高雄道德院大人科第四六號
Description：
中白一錢、色壳一錢、甘草三分。水六分煎三分。
人中白是人的尿壺中，尿液沈澱後再處理得到的白色結晶，有清熱泄火的功效。英色壳（罌粟殼），止痛藥物，可以用於久咳不止或久瀉不止。甘草，調和諸藥兼顧脾胃
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Title：
北竿芹壁天后宮的泰山石敢當
Description：
本石碑為泰山石敢當，現存於連江縣北竿鄉芹壁村的芹壁境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻。依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》
馬祖作壽習俗民俗與宗教
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Title：
馬祖作壽習俗
Description：
早年馬祖地區醫療資源不足，年過半百後身體機能衰落，死亡的機率大幅提升，因此當時的人會透過作壽來祈求長者長命百歲。馬祖地區開始為長輩作壽的年齡，分別是男性50歲、女性45歲，男性在59歲時會過大壽，
礁溪德陽宮民俗與宗教
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603212
Title：
礁溪德陽宮
Description：
德陽宮位於宜蘭縣礁溪鄉中山路二段133號，也就是礁溪最熱鬧的舊街上。此處舊地名為「湯仔城」，擁有豐富的溫泉資源，並以德陽宮為聚落中心。
該廟主祀中壇元帥（哪吒），陪祀太乙真人、關聖帝君、
員山七賢再興宮手繪彩磁民俗與宗教
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604565
Title：
員山七賢再興宮手繪彩磁
Description：
員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。在新建廟宇中，在龍虎兩側的神龕壁面上，均貼飾以宜蘭知名工藝師景陽畫室顏文伯所繪燒之手繪彩磁，包括龍邊神龕
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Title：
信德堂探花府赴大陸祖廟進香
Description：
2005年間，北竿信德堂探花府奉廟內主祀神明田都元帥諭示，查訪祖廟事宜。經委員會派員尋訪之後，確定中國福建省仙游縣龍井「田聖府」，為信德堂探花府「田都元帥」分靈的祖廟，並著手進行祖廟進香籌劃工作。
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Title：
高雄道德院眼科第三十一號
Description：
仝青五分、甘草五分、川連三分、明矾五分、烏棗三個、生姜三片。水煎洗之。
仝青（銅青）為銅器表面的綠色銹衣，古代一般多作外用藥，研末撒或調敷，專治鼻瘜肉，眼瞼糜爛，瘡瘍頑癬。甘草生用有清熱解毒的效
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六四首
Description：
石松干、蓮子各三分、馬尾鬚、羗半夏各二分。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第64首藥籤。石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致的關節經絡伸展不順利。蓮
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Title：
民雄保生大帝廟第五十六首
Description：
北柴一錢、蒼朮一錢、枝子八分、川芎八分、冲五香散七分。水八分煎四分，小兒各半。
北柴（即北柴胡）能疏肝解鬱、提升陽氣，枝子（即梔子）善於清熱，蒼朮則能除濕健脾。川芎的功效是行血活血，冲五香散（五
花蓮富源村人家娶媳民俗與宗教
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Title：
花蓮富源村人家娶媳
Description：
照片攝於民國50至60年代，地點是花蓮縣富源村，是一戶鄉下人家娶媳結親的情景。照片中新娘禮車剛到，左鄰右舍親友紛紛圍攏著新娘，場面十分熱鬧喜慶。民國50年代以前，由於交通建設尚處於停滯狀態、建設缺
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Title：
主神王爺與客神王爺的關係(桶盤耆老口述)
Description：
桶盤福海宮主祀溫府王爺，溫府王爺作為主神，常駐於廟中，另外福海宮還有請王的習俗，恭請客神王爺駐蹕於廟中，待任期完畢，即離境回天。
福海宮已有王爺作為主神，為何還需恭請客神王爺？故在訪談中有此一問
民雄保生大帝廟第八首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第八首
Description：
川芎、天麻、生麻、白芷各錢二、細辛四分。水一碗煎五分，小兒各半。
這是一首治療頭暈、頭痛的藥籤。川芎行氣活血，善治頭痛，治頭痛的名方「川芎茶調散」即以川芎為主藥；天麻常用來治療暈眩；生麻指的是升
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Title：
《硓古石》季刊第53期》-山口正昭回憶錄-懷念的故鄉馬公(下)
Description：
本回憶錄分上下期連載，本期為下期。作者山口正昭先生，居住日本佐賀縣佐賀市。昭和3年(1928年)出生於澎湖廳馬公街。祖父山口忠六、父親山口秀次及他本人山口正昭，三代均住過澎湖，他並感性地以「故鄉」
石敢當民俗與宗教
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Title：
石敢當
Description：
2012年社區影像札記計包含:宜蘭市北津、民負、建業；羅東鎮漢民、仁愛；壯圍鄉後埤、壯五；礁溪鄉匏崙；五結鄉大眾、二結；三星鄉尾塹；以及冬山鄉珍珠等十二個社區，本月份是屬於匏崙社區的影像札記。本篇
六房天上聖母婦科第五首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母婦科第五首
Description：
血虛燥熱補陰先。一兩黃芪歸二錢。氣得調和能獲益。借實就主莫遲延。
蜜芪一兩、當歸二錢、和炉丹煎。食。藥頭水一碗6煎8分、渣同右。
這是補血名方。金元四大家之一的李東垣於《內外傷辨惑論》創制的著
廖府先生廟第二一號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第二一號
Description：
姜活錢半、黃芩二錢、防風錢半、生姜三片、蔥白一支、白芷二錢、細辛一錢、蒼朮錢半、生地二錢半、甘草二錢、川芎錢半。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。姜活（即羌活），防風，一般感冒常用藥物。黃芩
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Title：
六房天上聖母婦科第七十四首
Description：
補血滋陰賴此方。扶虛益損以腎陽。歸芎芍地堪長服。去舊生新得吉祥。
當歸二錢、白芍一錢半、川芎一錢半、舊元三錢、服三帖。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
四物湯其最早見於晚唐藺道人著的《仙授理傷
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Title：
西莒青蕃境天后宮擺暝祭典
Description：
青蕃境天后宮位於馬祖西莒島青帆村八十號。主龕供奉有天上聖母陪祀千里眼、順風耳將軍，左神龕供奉有福德正神陪祀二位童子，右神龕供奉註生娘娘（臨水陳夫人）及其部將與婆姐各兩尊。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四
豐田參拜道民俗與宗教
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Title：
豐田參拜道
Description：
由豐田鳥居通往蓮寺（原豐田神社），這條筆直的道路，全長約1公里，移民村時期稱作「參拜道」，據近年參訪日人表示，豐田這條參拜道要比日本本島各神社參拜道長很多 ，參拜道看來平坦，不過如果你由起點騎腳踏車至
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第七十三首
Description：
川連四分、枳壳一錢、砂仁小許。水六分煎出味服。
川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，能清心火、胃火。枳壳，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。砂仁，可以行氣調
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Title：
六房天上聖母男科第十五首
Description：
傷寒吐下逆滿心頭。發汗過多兩鬢必抽。
茯苓三錢、白朮二錢、桂枝二錢、甘草八分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
茯苓、桂枝、白朮、甘草為著名方劑苓桂朮甘湯，出自醫聖張仲景的《傷寒雜病論》。
梧棲朝元宮第三七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第三七方
Description：
厚朴一錢半、枳實二錢、大黃一錢半、朴硝一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第37首藥籤，名為「大承氣湯」。本方與東漢張仲景《傷寒雜病論》的「大承氣湯」相近。用於陽明腑實證（患者出現潮熱譫語、持續放
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Title：
趙元帥府建廟紀要─北竿芹壁境上村趙元帥府
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本碑文為趙元帥府建廟紀要，現存於連江縣北竿鄉芹壁村趙元帥府內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
元帥原本設身佈置江西龍虎山，民國四十年
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