阿蘭城廣濟宮民俗與宗教
「阿蘭城廣濟宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place603205 ， 欄位Id的內容是603205 ， 欄位Title的內容是阿蘭城廣濟宮 ， 欄位Description的內容是
廣濟宮位於今天的員山鄉同樂村，在同樂村主要為阿蘭城、山前、新城三個聚落組成，廣濟宮為阿蘭城聚落的信仰中心。廣濟宮主祀保生大帝，俗稱大道公，信仰的起源可追溯自嘉慶四年（1799）先賢黃阿蘭親身背著大道公神像，率領一群墾民來到阿蘭城一帶開墾，形成聚落，而這尊黃阿蘭背來的大道公，也成為當時開墾先民的心靈寄託所在，為自開庄以來就庇佑著聚落眾人的百年信仰。
最早的大道公是供奉在土造的小祠中，後來隨著村子日益發展起來，廟宇也幾經改建逐漸擴大，今天所見的廟宇為1977年重建後的樣貌。
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Title
阿蘭城廣濟宮
Description
廣濟宮位於今天的員山鄉同樂村，在同樂村主要為阿蘭城、山前、新城三個聚落組成，廣濟宮為阿蘭城聚落的信仰中心。廣濟宮主祀保生大帝，俗稱大道公，信仰的起源可追溯自嘉慶四年（1799）先賢黃阿蘭親身背著大道公神像，率領一群墾民來到阿蘭城一帶開墾，形成聚落，而這尊黃阿蘭背來的大道公，也成為當時開墾先民的心靈寄託所在，為自開庄以來就庇佑著聚落眾人的百年信仰。 最早的大道公是供奉在土造的小祠中，後來隨著村子日益發展起來，廟宇也幾經改建逐漸擴大，今天所見的廟宇為1977年重建後的樣貌。
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2020-11-12T12:36:21
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民俗與宗教
「阿蘭城廣濟宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object516046
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516046
Title：
花蓮港神社社殿前
Description：
本圖為日治大正時期所發行的繪葉書，圖中為花蓮港神社拜殿前的景色。當時神社剛竣工完不久，鳥居旁可見一對壯觀的石雕狛犬。昭和時期，歷經幾次整建的花蓮港神社越發華麗，並且於神社前的參道上新建一座巨大鳥居
馬祖剪花民俗與宗教
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Culture_Object154346
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154346
Title：
馬祖剪花
Description：
剪花是馬祖地區的傳統手工藝，與當地的歲時節慶習俗緊密結合，除了元宵節、做年、討親或有人過世時才得以看到，因此在時代轉變下，目前越來越不容易看見它的蹤影。除了結婚，馬祖人不會把剪花單獨拿來裝飾房子。
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Culture_Object487108
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487108
Title：
聖帝廟男科第55首
Description：
律法昭彰祖上尤，吾今著子把功修。餘殃未解子孫禍，克復前愆可免愁。
修橋造路、惜字戒殺、賑恤孤苦、轉禍為福、印送善書、捨藥施棺
抽到此籤的人，需要多多造橋鋪路，多多扶弱濟貧，印送善書，捐贈藥品，
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Culture_Object563831
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563831
Title：
高雄道德院大人科第三五號
Description：
黑枝子四分、甘草四分、川貝七分、茅根一錢、灯心一錢。水八分煎四分。
黑支（黑梔子），清熱止痛藥物。甘草，調和諸藥，兼顧脾胃。川貝，可以化痰止咳。茅根（白茅根），清熱利尿，涼血止血。灯心草，清熱藥
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514245
Title：
宗教據點─鎮興廟、慈惠堂、天主堂
Description：
2003年社區日曆計包含:宜蘭市進士；壯圍鄉廍後；蘇澳鎮朝陽、南方澳；員山鄉雙湖、尚德；頭城鎮合興；羅東鎮北成；冬山鄉冬山、補城、中山；蘇澳鎮港邊等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇12
慈惠堂民俗與宗教
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514216
Title：
慈惠堂
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月21日的主題是
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Culture_Object565106
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565106
Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第二十五號
Description：
丹皮八分、白芍五分、犀角五分、生地二錢。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。丹皮，清熱藥物，兼可以涼血活血。白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散，除此之外還可以緩急止痛，用於中醫的肝出問題導致
阿蘭城廣濟宮民俗與宗教
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Culture_Place603205
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603205
Title：
阿蘭城廣濟宮
Description：
廣濟宮位於今天的員山鄉同樂村，在同樂村主要為阿蘭城、山前、新城三個聚落組成，廣濟宮為阿蘭城聚落的信仰中心。廣濟宮主祀保生大帝，俗稱大道公，信仰的起源可追溯自嘉慶四年（1799）先賢黃阿蘭親身背
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Culture_Object594448
Id：
594448
Title：
【糖廠468】旗山老街迎神賽會活動
Description：
照片取自蕉城雜誌社出版《旗山老照片集》書冊第28頁，為日治時期拍攝旗山老街迎神賽會活動，老街背景為巴洛克氏建築樣貌，左邊第一間可看出是販賣草煙、酒、鹽…等雜貨商店，後方店家招牌亦有日文字樣。
根
梧棲朝元宮第十九方民俗與宗教
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Culture_Object606295
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606295
Title：
梧棲朝元宮第十九方
Description：
猪芩一錢、澤舍一錢、茯芩一錢、活石一錢、甘草八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第19首藥籤，名為「猪苓湯」。本方與《傷寒雜病論》的「猪苓湯」相較，去除了阿膠，再加上甘草。猪芩（豬苓）及茯芩（茯苓）
慈生宮男科第八方民俗與宗教
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Culture_Object486710
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486710
Title：
慈生宮男科第八方
Description：
孝悌忠誠格老仙。靈丹一顆降壇前。
虛心靜養患無礙。服藥求方念要堅。
砂仁七分、丹皮二錢、白木三錢、甘草一錢、香附錢半、防黨三錢、雲苓二錢、澤瀉二錢、加大棗生羗。煎服。
砂仁醒脾，化濕行氣、溫
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Culture_Object598441
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598441
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第四八首
Description：
川連四分、甘菊三分、冬瓜七條。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第48首藥籤。川連（黃連），清心火。甘菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝
礁溪保安廟民俗與宗教
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Culture_Place513912
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513912
Title：
礁溪保安廟
Description：
匏崙的保安廟是個歷史悠久的寺廟，也是社區的信仰中心。最早在乾隆六十年(1795年)，由先民陳阿明，從福建漳州府詔安縣梗口社，奉請開漳聖王金身護身外出。後有先民吳阿牛，從福建漳州府浦縣，恭請保生大帝
大甲鎮瀾宮眼科第54號民俗與宗教
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Culture_Object564614
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564614
Title：
大甲鎮瀾宮眼科第54號
Description：
草決八分、當歸八分、木則八分、乙厘八分、白芍八分、防風五分、京芥五分、羌活五分、甘菊五分、大黃一錢、支子一錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。草決明（青葙子），有清肝熱，明目退翳之效。當歸
慈生宮婦科第九十七方民俗與宗教
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Culture_Object486698
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486698
Title：
慈生宮婦科第九十七方
Description：
毒從氣化。扶氣為主。
行痰次之。痛自減矣。
生黨二錢、生蓍錢半、淨花二錢、陳皮八分、歸尾二錢、乳香一錢。加大紅棗十枚為引。
方中生黨（即黨參），氣血雙補，用於氣虛血虛的病人。生黃耆，補氣藥物
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Culture_People636012
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636012
Title：
二林中正路48巷算命館算命師洪有
Description：
洪有，1937年生於芳苑農家，1948年向鄰居學習算命，因出生五天就雙眼全盲也無受教育，以不斷重複背誦的方式，習得四柱八字等算命知識。
1950年洪有開始在芳苑地區算命，1953年來到二林鎮仁和
松山進安宮男科第二六號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第二六號
Description：
茯神二錢、木香六分、歸尾二錢、枳壳二錢、桔紅一錢、麥冬二錢、甘草一錢、灯心一只、藕節二錢。水碗四煎七分渣碗二煎六分服三、五劑。
方中多用理氣藥物枳殼、木香與桔紅（桔紅即橘紅）主要處理脾胃氣滯而導
蘇澳頂寮城隍廟沿革碑民俗與宗教
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Culture_Place282421
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282421
Title：
蘇澳頂寮城隍廟沿革碑
Description：
蘇澳頂寮城隍廟係合祀原舊頂寮北應媽廟與南應公廟而成，原有應公與有應媽在1984年時被昇格為城隍爺公與城隍爺媽。一般有應公或有應媽是所謂無主孤魂，非指特定有清楚姓名之個人。但頂寮城隍廟的城隍爺公與城
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Title：
六房天上聖母男科第三十二首
Description：
咳嗽勞傷症不輕。調元靜養守真精。肥甘勿服方送治。小子疳風衛光榮。
麥冬一錢、桔梗一錢、苡仁一錢、川貝一錢、生地一錢、銀柴胡一錢、卜荷葉七片、福員肉五分。藥頭水一碗半煎7分、渣8分煎4分。
福員
大伙房秀山伯公民俗與宗教
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Culture_Place192688
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192688
Title：
大伙房秀山伯公
Description：
大伙房秀山宮秀山伯公，大伙房地處桃園市霄裡里的最北邊，由於在崖崁之下的偏遠區域，易達性低，因而遺世獨立，素有桃園的「長壽村」稱呼。秀山伯公即為在地客家民眾信仰中心。 秀山伯公原為鍾氏拓墾先民立三石為神
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一00首
Description：
雞肝七個、谷精一錢、木賊八分、甘菊五分、水三分、酒一分。燉熟而服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第100首藥籤。雞肝具有豐富的維生素A，維持正常生長和生殖機能的作用，能保護眼睛，維持正常
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Culture_Object232433
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Title：
匾額（3）威靈偏鎮僑居地─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物，書寫「威靈偏鎮僑居地」之直式匾額，以黑色木頭為底，並沒有加以修飾較為樸素，匾額上之字皆為金色。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷史展示。
201
東引境孩囝社擺暝祭典民俗與宗教
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Culture_Event151019
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Title：
東引境孩囝社擺暝祭典
Description：
依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理，孩囝在東引島至少已經有五十年歷史，目前島上有六尊孩囝，紅、綠、橘各兩尊，分別由不同人保管。依每年元宵節，於農曆
大甲鎮瀾宮眼科第72號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第72號
Description：
冬虫一條、洋參錢半、當歸四錢、鴨母一隻七～五尖。（半酒水燉二支香久）。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。冬虫（冬蟲夏草），是一種蟲生真菌，可益肺腎、補虛損、益精氣、止血化痰，但由於是明清時代
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四九號
Description：
青皮、陳皮、甘草、朴消各一錢、白叩七分、川朴七分、丁香七分、細辛三分。水一碗煎五分。
青皮疏肝理氣，消積化滯，而陳皮理氣健脾，燥濕化痰。朴消（芒硝）瀉下軟堅，清熱。白扣（白豆蔻），可用以化濕行氣
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Culture_Place154658
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Title：
南竿山隴境馬祖北極玄天宮
Description：
山隴境玄天宮位於連江縣南竿鄉介壽村獅子市場旁，廟址處地名舊稱山隴境，此廟坐西北向東南，其主神北極玄天上帝之信仰源自於宮主陳依菊家中奉祀之神祇，因陳依菊在介壽村獅子市場營生，所以此尊玄天上帝也深受獅
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Title：
龍紋青花瓷香爐─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物─龍紋青花瓷香爐，是早期奉祀金板境天后宮媽祖的香爐，圓形直口，白地青花雙龍紋，清光緒年製，為距今約130年的文物。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷
聖帝廟男科第56首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第56首
Description：
陰虛血竭心中藏，熱鬱毛皮究細詳。表發輕清微汗泄，此劑服後湊奇功。
黃芪一錢、當歸二錢。爐丹一包，化單合水三碗煎六分、渣一碗煎五分、「連飲五服」。
本方為當歸補血湯。用於過度勞倦而內傷，導致氣弱
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰零壹首
Description：
防風一錢、香付一錢、荊芥一錢、刈根一錢半、姜活七分、赤苓一錢、万京一錢、生姜二片、苡仁一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第101首藥籤。香付（香附），理氣藥物。刈根（葛根），一
北港朝天宮註生娘娘神像民俗與宗教
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147063
Title：
北港朝天宮註生娘娘神像
Description：
日治時期臺灣總督府對於宗教的態度大致分為「放任」、「控管」、「同化」三個階段。明治31年（1898）開始的「寺廟管理人制度」可視為殖民政府府企圖介入並控管民間信仰的開始，大正3年（1914）臺灣各
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