馬祖傳統表演藝術：鼓板樂的鈸民俗與宗教
「馬祖傳統表演藝術：鼓板樂的鈸民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible155927 ， 欄位Id的內容是155927 ， 欄位Title的內容是馬祖傳統表演藝術：鼓板樂的鈸 ， 欄位Description的內容是
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間。凡遇到年節、慶典，特別是元宵節擺瞑，鼓板樂皆會隨著遶境隊伍敲鑼打鼓，聲勢浩壯。
依據《99年連江縣傳統藝術─鼓板樂調查研究報告》，馬祖鼓板樂所使用的樂器為狼串、小堂鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸等數種。當中「鈸」的部分，又名銅鈸或鈔、鎈，大約於西元四世紀時，隨天竺樂自印度傳入，見於唐代十部樂的燕樂。宋代之後廣泛應用在宮廷音樂、戲劇音樂與舞蹈中，經過長時間的流傳與改進，種類有十多種。鈸的身為一塊圓形的響銅板，以中央突出的半圓形為固定點，向四振動發音，樂隊中常見的為小鈸、中鈸、大鈸等，而鼓板樂所用為小鈸、中鈸。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=155927&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/67501524-92B0-4574-B397-BB91346B0417 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-15T13:10:40 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
馬祖傳統表演藝術：鼓板樂的鈸
Description
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間。凡遇到年節、慶典，特別是元宵節擺瞑，鼓板樂皆會隨著遶境隊伍敲鑼打鼓，聲勢浩壯。 依據《99年連江縣傳統藝術─鼓板樂調查研究報告》，馬祖鼓板樂所使用的樂器為狼串、小堂鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸等數種。當中「鈸」的部分，又名銅鈸或鈔、鎈，大約於西元四世紀時，隨天竺樂自印度傳入，見於唐代十部樂的燕樂。宋代之後廣泛應用在宮廷音樂、戲劇音樂與舞蹈中，經過長時間的流傳與改進，種類有十多種。鈸的身為一塊圓形的響銅板，以中央突出的半圓形為固定點，向四振動發音，樂隊中常見的為小鈸、中鈸、大鈸等，而鼓板樂所用為小鈸、中鈸。
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LastUpdateTime
2020-07-15T13:10:40
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民俗與宗教
「馬祖傳統表演藝術：鼓板樂的鈸民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第九三號
Description：
南橘四粒、沈香一錢、廣木八分、木瓜四分。水一碗煎出味服。
南橘（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服常常會用金桔泡茶來喝。沈香（沉香），行氣止痛藥物，其氣芳香，通過調理全身氣機來舒緩傷口
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Title：
北竿中澳境白馬尊王廟
Description：
中澳境白馬尊王廟位於連江縣北竿鄉坂里村95號。本廟主祀神為白馬尊王，陪祀神為招擠真君、總督、許元帥、少爺、李將軍、鄭將軍、周將軍、和元帥。該廟約始建於清道光年間，可能與坂里天后宮同一時期起造。19
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Culture_Object309898
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Title：
竹灣村大義宮「德善堂」匾額
Description：
本圖為澎湖縣西嶼鄉竹灣村大義宮「德善堂」匾額，上款「太歲甲子年置」，下款「本鄉眾弟子叩」。據《硓古石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄（下）〉，作者為王滋敏及吳培基，一文中「本鄉」指日治
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661794
Title：
臺中神社大鳥居
Description：
1930年，由臺中州下的菸酒商捐獻的臺中神社「大鳥居」（神社大門）。此照片翻拍自日治明信片。 第一代的臺中神社，在1911年完工，最初是位於臺中公園內，主祀的是造育三神及指揮攻臺戰役的北白川宮能久
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487461
Title：
六房天上聖母男科第八十四首
Description：
痛從心起心正痛除。孝悌為主忠信為宜。若不猛省後悔無期。
當歸一錢、木通一錢、桂枝一錢、白芍一錢半、生姜一錢、細辛五分、甘草八分、大棗三粒。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此方為當歸四逆湯
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Title：
土地公春遊羅東活動
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於集祥社區的日曆。本篇五月七日的主題是「
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Title：
六房天上聖母男科第二十三首
Description：
傷寒致於天脇滿。喉咽嘔痢。今不解進退以流連。
北柴一錢半、半下五分、黃芩一錢、吧參一錢、生姜三片、甘草、芒硝六分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
北柴（北柴胡）、黃芩、半下（半夏）、生姜
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563809
Title：
高雄道德院大人科第一二號
Description：
白菊花四分、白芷四分、連子四分、淮山一錢、甘草三分。水八分煎四分。
白菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火上衝，導致看不清楚的目疾得到改善。白芷，一般感冒常用藥物
豐田神社鳥居民俗與宗教
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Title：
豐田神社鳥居
Description：
鳥居為進入日本神社的指標建物，日本本島大都為木造型式，臺灣因考量颱風、地震及海風侵蝕等因素故以水泥搭設，鳥居一詞，代表鳥的棲息所在地，其結構造型，就像是樹林的「林」字，因為日本人相信鳥為天神的信差
林田神社殘蹟民俗與宗教
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Culture_Place289772
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289772
Title：
林田神社殘蹟
Description：
一、歷史建築名稱：林田神社殘蹟。二、登錄理由：為日治時期所建規模較小之神社，雖主體神社業己不存在，但神社台基尚完整，且其圍墻（玉垣）亦為原構，奉獻者氏名多可辨識，具保存價值。見證日治時期移民信仰中心之
東昌部落豐年祭（三）民俗與宗教
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Culture_Object509171
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509171
Title：
東昌部落豐年祭（三）
Description：
此張照片所拍攝之畫面為民國48年（1959）位於東昌部落之花蓮阿美族豐年祭，圖中可以看見族人們穿著傳統服飾進行祭典的畫面。豐年祭為阿美族人在小米收穫後，為感謝神靈所舉辦的祭典，現阿美族多改以種植水
神社正殿遺址民俗與宗教
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Culture_Object514276
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514276
Title：
神社正殿遺址
Description：
2005年社區日曆計包含:蘇澳鎮龍德；五結鄉大利澤；礁溪鄉白雲、湯圍；冬山鄉丸山；宜蘭市建軍；壯圍鄉新南；大同鄉松羅、樂水；冬山鄉香員宅、群英以及羅東鎮開羅等十二個社區，本月份是屬於樂水社區的日曆
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第四首
Description：
生地、大黃各二錢、黃岑、枝子、車前、元參、牛旁各一錢、白菊、防風、羗活、甘草、犀角各六分、另磨。水一碗半煎七分。
以生地清熱滋陰、大黃使熱往下排出，加上黃岑（黃芩）、枝子（梔子）、犀角輔助清熱，
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第十八首
Description：
公石松五分、別甲一錢、麥芽三分、柿蒂七個。水一碗煎四分。
公石松（即伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致的關節筋絡伸展不順利。別甲（即鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一〇六號
Description：
蓮召八分、莿猬一錢、山甲五分、蒺藜八分。水一碗煎五分。
蓮召（連翹），清熱消炎藥物。莿猬（刺蝟），用牠的皮，具有收斂的特性，可以用來止血或者使精氣不易外瀉。穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，
慈生宮婦科第三十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第三十五方
Description：
砂仁香附及陳皮。白芍阿膠與石脂。
各用一錢煎好服。行痰潤肺最相宜。
本方理氣藥和化痰藥配伍以行痰潤肺，再加補血調經之藥調理女子之身。砂仁化濕行氣、安胎；香附疏肝理氣，調經止痛；陳皮健脾燥濕化痰
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Title：
六房天上聖母男科第八十八首
Description：
煩鬱成勞血氣傷。真陰失守要提防。憂思致病宜調養。解虛除痰用此方。
黨參二錢、只壳二錢、枸杞二錢、甘菊一錢半、舊地一錢半、白茯苓一錢半、五味五分、桂心七分、柏子仁七分、山茱八分。頭煎水一碗半煎7分
大甲鎮瀾宮小兒科第三號民俗與宗教
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565084
Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三號
Description：
當歸五分、沉香五分、木香五分、油桂五分、丁香三分、川芎五分。◎共為末姜湯泡服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，調理全身氣機。木香，
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十一首
Description：
金沸草一錢、水梨一半、或赤梨用一個。不拘煎茶服。
金沸草（即旋覆花），可以消痰，利水，調降上逆胃氣來止嘔。中醫認為，梨子含有膳食纖維，可以促進賜胃蠕動，有解酒，止咳，滋潤肺部的效果。
本首藥籤
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Title：
彰化市石牌里維新莊
Description：
1959年8月7日至8月9日，臺灣中南部落起超大豪雨，好幾天的大雨也讓許多鄉鎮發生嚴重的水患，史稱八七水災，今日臺中市烏日區的溪尾寮地區也受到相當嚴重的災害。
溪尾寮位處於烏溪與貓羅溪之間，長年
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Title：
竹灣蔡氏家廟（青陽祠堂）－宗祠大門對聯
Description：
本圖為竹灣蔡氏家廟大門對聯，外部上聯為「竹成文化雨春風耀杏壇」，下聯為「灣曲水漁舟重釣海中移」；內部上聯為「青經黃卷勉世良規習禮儀陽」，下聯為「廽斗魂貽訓孫子有義方」。
青陽堂是位於澎湖縣西嶼鄉
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第三號
Description：
當歸五分、沉香五分、木香五分、油桂五分、丁香三分、川芎五分。共為末。
姜湯泡服。當歸，補血藥物，治血虛病人。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，調理全身氣機。木香，行氣藥物，可以調理脾胃氣機，用於脾胃
慈生宮男科第三十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三十七方
Description：
筋骨關氣血。營衛兩不調。
急先當靜養。久患自能消。
正鹿筋二錢、生北芪錢半、川破石二錢、淫羊霍錢半、正虎膠七分、川續斷錢半、加老榕樹強錢半。煎服。
正鹿筋為梅花鹿或是馬鹿的四肢肌腱，有補肝腎
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Title：
日人平日被番伏草劫殺者不少，不服水土病死者也有數萬千人 恒春縣志卷十八 台灣文獻史料叢刊
Description：
然倭人平日往來小徑，被番伏草劫殺、割去頭顱者亦復不少，並不服水土病死者無慮數萬千人．其屍皆盤膝如趺坐狀，用木桶裝殮；嗣以體僵，膝不能屈，即彌留時，亦強裝入桶，陸續載以回國．當其病日，雖滿屋沈吟，外
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Title：
渡船福德宮
Description：
彰化「渡船頭」位於烏溪南岸彰化市三村里，清朝時期設「柴坑仔渡」又名「林仔潭渡」，為彰化與烏日之間烏溪南北岸重要渡口。乙末日軍接收台灣，北白川宮能久親王率軍由北而南，八卦山戰役前，在烏溪北岸大肚駐紮
慈生宮幼科第十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第十八方
Description：
因痰作痛。滯而不消。
靈丹服下。腹自逍遙。
天麻錢半、白朮一錢、陳皮四分、川練子一錢、防風一錢、羗蠶八分、前胡一錢、正川朴六分。煎服。
痰為病理產物，因小兒脾常不足，若飲食不慎，像是偏食生冷
大甲鎮瀾宮眼科第3號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第3號
Description：
當歸二錢、雙白二錢、元參二錢、地骨一錢、寸文一錢、支子一錢、車前一錢、桔梗五分、防風五分、白菊五分、甘草五分、卜荷三分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。以當歸、寸文（即麥門冬）補養陰血，雙
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Title：
重光里威靈殿之五營（中營）
Description：
澎湖縣馬公市重光里威靈殿的五營之中營位置，座落於重光里社區內日潭南邊，中央營頭由李元帥所安鎮。其形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置有一小紅爐。營旁邊有一座紅漆葫蘆型香爐。中營
佛像面具民俗與宗教
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Title：
佛像面具
Description：
佛像面具，作者為林午，創作於1969年，高28cm，寬25cm厚13.5cm；青銅材質製作，是林午鐵工廠的薪傳作品，頗具有紀念價值。 手工打造的青銅佛首面具，是林午對客人的要求使命必達的另一個表現
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Id：
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第卅四首
Description：
川連四分、黃柏五分、枳壳一錢、神粬、黃岑各七分。水一碗煎五分。
黃芩，黃連（川連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃芩清肝火，黃連清心火，黃柏清虛火，黃
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